Téori elites

Téori elite dina formulir klasik milik inohong kayaning Pareto, Mosca, Michels. Aranjeunna diteundeun yayasan pikeun ngembangkeun saterusna tina konsep. Téori modérn elites pisan rupa-rupa. Di antarana aya sajumlah wewengkon.

Grup mimiti ngawengku téori sakola elit Machiavellian. Konsep dasar usaha dina arah ieu digolongkeun kieu:

1. Elitist masarakat wae ieu dipikawanoh. division na kana mayoritas pasip tur aturan minoritas (bencong) nyaéta prosés alam, hasil tina ngembangkeun alam manusa jeung masarakat.
2. Elite boga ciri psikologi husus. Atikan sarta bakat alam, kahiji sadaya, nangtukeun status tina eta.
3. Aya kohési grup. Nalika pakaitna ieu dilumangsungkeun teu ukur luyu jeung posisi sosial atanapi status profésional, tapi ogé ku ayana eling elit, persépsi lapisan nu tangtu, anu misi - masarakat kontrol.
4. Elite kalawan katuhu -na pikeun kapamimpinan dina pengertian pulitik, dina hiji gelar atanapi massa sejen dipikawanoh.
5. masarakat Elitist dicirikeun ku permanence struktural, sanajan parobahan komposisi pribadi. Dina basa sejen, dasarna tetep hubungan unchanged tina dominasi.
6. Elites nu ngarobah jeung kabentuk dina kursus perjuangan pikeun kakuatan. posisi luhur di masarakat anu daék nyandak up pisan, boga qualities ékonomi jeung psikologis beredar urang. Najan kitu, saurang ogé nyiar sukarela cede posisi atanapi pos maranéhanana.

Téori berharga ngagolongkeun masarakat elit bencong for maksakeun sosial dasar konstruktif. Dina waktu nu sarua, posisi panganut Konsep ieu teuing lemes dina hubungan démokrasi. Sacara umum, proponents sahiji doktrin ieu condong adaptasi eta (pangajaran) jeung kahirupan nyata democracies modern. Diantara fitur utama konsép ieu, eta kudu dicatet:

1. Elite mangrupa unsur sosial paling berharga endowed kalawan kinerja tinggi na abilities di paling diperlukeun pikeun industri nagara.
2. The bencong, posisi dominan masarakat tinggi dina kapentingan masarakat sakabéhna, sabab mangrupakeun paling produktif jeung prakarsa populasi, endowed kalawan Tujuan moral luhur.
3. Wangunan elite masarakat henteu ukur hasil tina perjuangan pikeun kakuatan, tapi ogé alatan seleksi alam nu paling berharga di masarakat.
4. Hak husus kelas sosial kieu alami ti sarua tina kasempetan, tanpa patojaiah konsép modern démokrasi. Dina hal ieu, sarua sosial ieu dipikaharti saperti sarua tina kasempetan sadia, moal status atanapi hasil. Dina konteks kateusaruaan awal dina kakuatan, intelegensi, kagiatan démokrasi kedah mastikeun yén aranjeunna ngadeukeutan kaayaan awal sami. Sanajan kitu, dina finish aranjeunna datangna kalawan hasil béda dina waktu nu beda.

Salajengna Téori elites mangka konsep "elitism demokratis." konsep teh pamahaman démokrasi salaku manifestasi kalapa pamingpin poténsial pikeun undian jeung kayakinan pamilih. Lapisan steering dianggap teu ukur salaku grup ngabogaan hiji qualities manajemén penting, tapi ogé salaku papayung tina nilai demokratis.

Konsep nu multiplicity of elit denies lapisan ieu dina bentuk grup tunggal. Grup bencong, nurutkeun doktrin ieu, loba kalayan kawates pikeun tiap wewengkon aktivitas.

The antithesis tina konsép ieu téori kénca-liberal. Tingkat luhur ngamaréntahkeun, nurutkeun panganut na, ngawengku grup Kaputusan, nu teu ngidinan sésana populasi keur administrasi umum.

Téori ngeunaan elites pulitik ngahartikeun masarakat salaku minoritas bencong timer cukup, ngabogaan qualities pulitik, sosial jeung psikologis tinggi, anu ngiring langsung dina nyieun sarta ngalaksanakeun kaputusan nu ngalibetkeun pamakéan otoritas publik atawa pangaruh dina dirina.