Téori kapamimpinan

Sajauh, euweuh gagasan jelas ngeunaan naon anu kapamimpinan. Internasional Psikologi Sosial ngahartikeun eta salaku fenomena interaksi grup, anu manifests sorangan dina kamampuh sababaraha individu pangaruh perasaan, pikiran jeung kabiasaan dina sejenna di arah nu dipikahayang, dumasar hubungan informal. Dina raraga ngajelaskeun fenomena ieu sagala téori kapamimpinan. Aya sababaraha deukeut kana ulikan ngeunaan konsep. Ieu alatan kanyataan yén sagala téori gaduh drawbacks maranéhanana.

Tiori dasar kapamingpinan:

charismatic

Acan mangka disebut téori Iblis. Geus nyimpen maju di Amérika Serikat dina 30s E.Bogdarus. Garis handap nyaéta yén qualities kapamimpinan tina karakter anu leuleuy. Kalungguhan ngan tiasa janten jalmi ku set tangtu fitur. Loba pangarang geus diusahakeun pikeun ngaidentipikasi aranjeunna. Ku kituna, K.Bred taun 1940 éta daptar 79 Tret kapamimpinan. Aranjeunna kaasup: pikiran, kayakinan, willpower, friendliness, sumanget, humor jeung sajabana. Sanajan kitu, dina béréndélan pangarang séjén maranéhna henteu ngeusian hiji posisi stabil, jeung tugas qualities isolasi sarta Tret kapamimpinan tétéla jadi unsolvable. Sajaba ti éta, kualitas disadiakeun, sajaba, éta nya lega, jadi beuki mindeng kontradiktif. Ieu ieu kapanggih yén, dina prakna, dina grup éta aya jalma anu nurutkeun abilities sarta kecerdasan maranéhanana ngaleuwihan pamimpin, tapi maranéhna teu.

situasional

Anjeunna diganti téori kapamimpinan charismatic. Anjog baé a janten alatan kajadian rupa-rupa kaayaan. Dina hal husus, urang anu punjul jeung batur pikeun sababaraha kualitas, upami aya peryogi némbongkeun éta nangtung kaluar ti balaréa. Ie pamimpin - nyaeta hiji anu leuwih hade tinimbang batur sadar kualitas maranéhanana. Téori ieu flaws na. Ieu ieu kapanggih yén:

• Sababaraha urang boga pangaweruh profésional jero, tapi teu bisa kalibet dina kagiatan kapamimpinan;
• dina situasi hésé obyektif dina anggota béda tina grup meureun béda, jeung aya hiji perjuangan tujuan sapertos keur prioritas nu;
• dina praktek manajemén, teu nempo kuring tugas kelompok, teu robah pamingpin diwenangkeun.

Téori kapamimpinan situasional teu pinuh tumut kana akun kamerdikaan pamimpin, pangabisana pangaruh kaayaan.

sistim

pamimpin mangrupakeun jalma anu organizes grup hadé ti saha wae pikeun ngajawab tugas husus. lalaki ieu sakitu legana boga qualities pribadi diperlukeun pikeun ngajawab masalah ieu ti mana wae anggota séjén ti kelompok. Ekspektasi anjeunna, yen anjeunna bakal matuh sarat dasar: bisa koordinat aktivitas group, bakal mastikeun kaamanan sarta masihan kayakinan dina kasuksésan éta.

Kapamimpinan anu mindeng ditempo salaku jenis kakuatan. Dina hal ieu, aya konsep kapamimpinan pulitik, misalna permanén, sah sarta prioritas pangaruh baé nyekel posisi domineering dina group atanapi masarakat.

Allocate Téori kapamimpinan pulitik charismatic, situasional sarta sistemik. Sesa téori aya nu variétas utama. Ku kituna, hiji jenis pendekatan charismatic mangrupakeun konsép psikologi, anu mangrupa wakil Freud.

The gist tina éta ieu: di asal fenomena kasebut diteken libido. Hasilna, prosés sublimation, éta manifests sorangan salaku kahayang pikeun kakuatan. Dina salah sahiji usaha meunang leupas tina kapribadian kompléks neguaan bakal maranéhanana dina batur sarta jadi pamingpin.

Klasifikasi inohong pulitik

M.Dzh.Hermann disadiakeun pamingpin 4 cara: menteri, standar-bearer, sudagar jeung seuneu. Mentri expresses kapentingan pengikut, basing kagiatan na on pamadegan maranéhna, standar-bearer ieu dumasar kana visi sorangan kanyataanana, nu bisa captivate massa. padagang téh bisa leres nampilkeun program pikeun pamilih, sarta seuneu - gancang manggihan solusi pikeun masalah.