Adat Arménia jeung tradisi: kulawarga, pernikahan

Arménia téh nagara nu aya Kristen kahiji, balik dina warsih 301, diadopsi sadunya salaku ageman nagara. Saprak harita, tradisi Arménia rahayat jeung adat istiadat, seueur nu éta pagan tur ngalobaan réwuan taun, supplemented ku rites Christian garéja jeung ritual. Jeung loba di antarana anu intertwined saling, lalaki warna anyar. Tur dilereskeun Garéja geus dicokot sababaraha tradisi pagan. Kiwari, Warga Arménia modérn neruskeun sanctify mayoritas lila urang anak, tempo aranjeunna janten bagian integral budaya sarta sajarah maranéhanana.

Arménia - nagara tina tradisi

Ieu nagara Transcaucasia lokasina di crossroads antara Wetan sarta Kulon, Éropa sarta Asia. Manéhna mindeng dina jalan collisions kuna kakuatan perkasa, Empires hébat. darat Arménia leuwih ti sakali ngancik kana battleground a. Tinggal leres mun tradisi maranéhanana, basa jeung budaya, anu Armenians éta bisa pikeun ngawétkeun identitas maranéhanana. Pondokna, ieu tradisi jeung adat istiadat ti urang Arménia téh rusiah tina umur panjang-Na. Kadang-kadang maranehna butuh sababaraha jieunan, karakter demonstrative, kumaha oge, balik ka aranjeunna deui jeung deui, rahayat nagara boga hormat akar kuring jeung ngaropéa identitas maranéhanana.

Tradisi - kabeungharan utama ti jaman

Antropolog diajar bangsa kuno, sumping ka nyimpulkeun nyaeta yen lamun wawakil ieu atawa éta grup étnis ieu deeply dirasakeun ku akar na, sadar tina involvement di urang, aranjeunna moal leuwih waktos teu leungit tradisi, sarta revere tradisi karuhun. Sarta Armenians: maranéhna hirup, ngamekarkeun, adaptasi jeung realities anyar kitu, tradisi Arménia jeung adat istiadat nu geus kabentuk ngaliwatan loba abad komo millennia of progenitors maranéhanana, tetep teguh. Leuwih ti éta, wawakil bangsa kuno ieu nganggap éta salaku sipat nasional jeung kabeungharan utama, tur henteu masalah, dibaturan ritual ieu acara senang atawa sedih.

tradisi Arménia utama sarta adat

Ti waktu immemorial ka ieu jalma Christian kuna dianggap utama nilai nasional nikah jeung kulawarga nu salaki téh sirah, jeung kalimah lalaki heubeul di kulawarga teh hukum pikeun sakabéh anggotana. Hormat keur manula oge salah sahiji anu paling dasar nyaéta tina tradisi urang Arménia. nagara oge geus dibudidayakan di hubungan, sarta tatanggana baris geura-giru jadi ngadeukeutan sababaraha baraya: salawasna mantuan jeung ngarojong unggal lianna. Muhun, tradisi greatest di Arménia téh silaturahmi teh. Hiji lalaki nu meuntas bangbarung asal anjeun bisa jadi hiji tamu unwelcome. Di Arménia, teu saurang ogé bakal ngarti babasan "hiji tamu uninvited nyaeta leuwih goreng ti hiji tatar". Pikeun unggal kulawarga - hitungan ngahargaan kana ngamangpaatkeun jalma anu sumping ka imah maranéhanana, "respecting fokus maranéhanana." Tempat pangalusna pikeun tabel milik tamu teh. Tur éta tradisi anu disalurkeun ti generasi ka generasi.

Modifikasi tina tradisi kulawarga

Salajengna dina artikel ieu kami baris ngabejaan Anjeun langkung seueur ngeunaan hubungan antara anggota nanaon sarua. Di nagara Transkaukasus leutik ieu tradisi jeung adat istiadat di kulawarga mono-Arménia tetep unchanged, sanajan kanyataan yen Armenians dirina yakin yén jalan mahluk geus robah, narima Western "Warna". Contona, kiwari mayoritas kulawarga ngora condong hirup misah ti kolotna, awéwé nyandak hiji bagian aktif dina kahirupan publik, jadi leuwih timer cukup, nu hartina maranéhna henteu bisa pinuh bakti diri ka kulawarga. Sajaba ti éta, kiwari nu awéwé Arménia henteu daék neangan nikah mimiti, museur careers, sarta mungkin malah dina umur dewasa boga anak kaluar tina wedlock.

tradisi kulawarga di masarakat Arménia modérn

Kahirupan robah, sarta nanaon tiasa immutable. Tapi, aya adat Arménia jeung tradisi anu relevan malah di Républik dinten ieu Arménia. Masih kapala kulawarga didieu téh salaki kuring, tapi lamun kulawarga diwangun ku sababaraha generasi, mangka awéwé heubeul boga kakuatan lega, tur éta akuntabel ukur keur salakina sarta putra nya, istri ngusulkeun unquestioningly nurut nya. Ideally, ieu dipigawé ku cinta sarta hormat, tapi urang terang loba kasus lamun Suharto ngora ngaradeg pikeun hak maranéhanana di kulawarga na dina urutan ulah konflik serius ngeunaan salaki maranéhanana kapaksa pikeun misahkeun tina imah kolotna '.

Putra-di-tempat di imah Arménia

tradisi kulawarga Arménia jeung adat, sabab aturan, rek kasempetan pikeun tetep ku kulawarga ngora pamajikan kolotna, nyaeta, ku indung jeung bapa di hukum. Teu aya Lah a nickname disparaging - "home beuteung", anu malur pamuda anu sanggeus nikah téh pindah ka melu ti pamajikanana. Sanajan kitu, prakték ieu dinten ieu mindeng dilanggar, lantaran awéwé kadang urban nikah sumping ti wewengkon tina provincials, saha, sakumaha aturan, teu boga imah sorangan. Alami, pamajikan ngora teu hayang balik jauh ka imah kolot salakina urang, sarta pasangan anu hirup di hiji pamajikan imah.

adat astana

Ampir sakabeh bangsa di dunya kudu ritual husus nu masihan hiji prosesi solemn of burials manusa. Kabéh adat jeung tradisi di urang Arménia hese nerangkeun concisely, utamana lamun datang ka moments saddest tina kahirupan urang - parting kalawan batur. Dina waktu nu sarua, saperti Kristen, Armenians niténan sakabéh rites tina Garéja. Anu almarhum jasa pamakaman boh di garéja atawa di imahna ku ayana baraya jeung babaturan. Dina waktu nu sarua datangna ka layanan peringatan henteu hijina jalma anu pribadi terang almarhum, tapi ogé babaturan, kenalan sareng kolega Anjeun di anggota kulawargana.

upacara pamakaman

Poé pamakaman éta imam anu diondang, nu jasa ti almarhum sarta kalawan deui pamakaman prosesi pamakaman mana anu ka kuburan. aya wewengkon nu awéwé teu diidinan balik dina poe pamakaman ka pakarangan gereja di Arménia. Kana balik imah, pamilon dina pamakaman a ngantosan tabel loba. Jalma ngahakan na, tanpa gelas clinking, nginum keur repose tina jiwa sahiji almarhum. Dinten hareup imah akang grup babaturan nutup, sarta deui dikirim ka kuburan, lajeng bade pikeun tabel dinner, deui remembering almarhum. rites pamakaman aya ogé disusun dina dinten katujuh tur fortieth jeung ulang tina acara hanjelu, kitu ogé libur beragama: .. Kanggo Christmas, Easter, Suci Palang Feast, jsb Pikeun 40 poé éta lalaki (nu salajengna ngeunaan kin tina almarhum) ulah nyukur beards, sarta awéwé milu sedih.

Tradisi Kawinan Arménia jeung adat

Sateuacan urang ngobrol ngeunaan kumaha upacara kawinan tradisional di Arménia, abdi hoyong nerangkeun rinci ti prosés matchmaking. Muhun, kahiji, hayu urang mimitian ku kanyataan yén satengah abad ka tukang éta leuwih tradisional dina masalah Arménia. Aya kali nalika panganten awewe jeung panganten lalaki ningali silih ukur dina poé pacaran atawa Dursasana. Anu nikah jeung kawin "ambing". Dinten eta mangrupakeun kingkilaban malah di kampung paling jauh. Kiwari, budak na katresna mimiti papanggih, murag asih, papanggih, teras neangan acquainted jeung kolotna masing-masing, mangka matchmaking tradisional lumangsung betrothal sarta tungtungna kawinan. Sarta sakabeh ieu - a upeti ka nasional, tapi kiwari aya hiji hijina nami tradisi ieu. Tapi sagala kagiatan ieu téh jadi dirobah yén maranéhna uglyadet echoes malah susah jaman baheula.

Hiji awéwé sarta tempat dirina dina masarakat Arménia

Di Arménia modérn, sanajan sagala parobahanana, adat jeung tradisi pikeun awéwé Arménia téh leuwih stringent ti pikeun lalaki. Contona, kelamin adil teu jadi acquainted jeung guys on jalan. Ieu naon ibu anu diajarkeun putri ampir ti budak leutik. Najan kitu, urang ngora kiwari manages meunang acquainted ngaliwatan jaringan sosial, galecok online, sarta sanggeus bari di budak dipenta papanggih gairah. Numutkeun tradisi Arménia modérn, ngalamun teu halah geuwat satuju kana entreaties of gentleman, manéhna kedah "pariksa" perasaan-Na, delaying waktu rapat. Mun arek ngabogaan adi, utamana anu senior, bodo nu boga desain on adina-Na, kudu merta minuhan anjeunna sarta ménta idin-Na. Dina pondok, anu rapat rusiah teu disatujuan di Arménia. Saatos sababaraha kunjungan, upami ngora mutuskeun pikeun ngamimitian hubungan serius, kolotna satuju ngeunaan cocok atawa ngan papacangan: kadang salah laun tumuwuh jadi sejen.

matchmaking

Loba nya meureun resep kumaha kawinan Arménia. Tradisi jeung adat istiadat di masarakat modern sakitu legana leungit relevansi na, tapi aya kulawarga anu advocated nu revival nasional sarta striving kana taat kana aturan na canons nu dijieun rébuan taun ka tukang. Ku kituna, lengkah kahiji dina prosés ieu téh matchmaking nu. Dina dinten heubeul, nalika urang cicing di kota leutik jeung desa, tur sagala terang saling, prosés ieu dipercanten mediator - babaturan silih keur dua kulawarga. Dinten, kumaha oge, hambalan ieu sagemblengna murag kaluar tina kasuksesan acara pre-kawinan. Dina matchmaking henteu katampa rék badag ayeuna. Grup matchmakers ngawengku ibu rama, akina, nini, adi heubeul atawa rajakaya of panganten lalaki teh. Éta nyandak eta manisan, brendi Arménia, Bouquet kembang sarta cingcin emas pikeun jaman Suharto (tapi teu kawinan). kolotna mojang urang papanggih restraint maranéhanana. Dina tabél, kudu aya euweuh Ngaruwat. Bari, aya hungkul, pihak nyaho unggal lianna. Hasil tina paguneman ieu meureun paling kaduga: ayah hiji panganten awewe urang bakal satuju masihan putri-Na di nikah ka bodo atanapi henteu. Dina kasus nu pertama, di "badami" diondang kamar mojang urang, sarta bapana miwarang nya lamun manehna satuju kana nikah lalaki ngora ieu nikah. Manehna biasana responds ku unggeuk slight - atawa panolakan atawa idin. Dina kasus nu pertama, panganten lalaki nu mana nya jeung nyimpen dina ramo ring of ring leungeun kénca nya, lajeng dicandak kaluar dina gelas tabel sarta uncorked dua botol cognac. Dina masing-masing tina gelas anu ngeusi saeutik saeutik unggal botol. founding clink mimitina, lajeng dulur sejenna. Ieu dituturkeun ku refreshments. Bisi gagal tina matchmakers balik tanpa malah ningali nya jeung tanpa nanyakeun idin nya.

betrothal

Arménia tradisi kawinan adat pisan metot. Sanggeus ritual pacaran janten Dursasana. The organizer utama acara mangrupa bagian tina jaman Suharto. katresna kulawarga diatur tabel (dinten ieu dipigawé dina restoran), baraya diondang. pihak nu panganten lalaki urang prepares a karinjang ku hadiah. Unggal awéwé diondang hadir kalawan kado anjeun, ditempatkeun dina karinjang buah, manisan jeung inuman. Alami, keur jaman Suharto nyiapkeun bouquets, jajan, jeung tangtu, ring boga papacangan. Dina waktu ieu, cortege nu dipapag ku leungeun kabuka sarta imut, lantaran kulawarga panganten lalaki urang - sémah wilujeng sumping, baraya ti mangsa nu bakal datang. Lajeng aya nu sanggem sabenerna betrothal. Ideally, sagalana kudu dipigawé di garéja, tapi ieu téh jarang kiwari anu taat ka. Young ngan ngagem unggal cingcin lianna, sarta kolotna uncork cognac. Lajeng asalna salametan paling nyata jeung tari, seni tari, seni tari ...

perkawinan

Upami anjeun hoyong ningali naon constitutes tradisi Arménia paling asli adat (poto sareng sababaraha kagiatan aya dina artikel di), eta leuwih hade balik wae, di propinsi. Di kota, khususna di ibukota, jalma ngora gravitate ka sadaya Kawinan asing na Arménia robah kana racikanana nyata tradisional Arménia, Éropa, sarta sakapeung, sakumaha absurd sakumaha eta bisa disada, Arab.

Saha cavourite?

kawinan Arménia dina lalaki utama cavourite (dipelak ku ramana). Isuk-isuk, méméh racun keur panganten lalaki panganten awewe, bapana jeung sababaraha baraya nutup maranéhanana jeung babaturan nuturkeun cavourite jeung pamajikanana - "kavorkin" - di imahna, tangtosna, teu kalawan leungeun kosong. Sanggeus prosesi salametan kawinan leutik mana anu ka imah panganten awewe urang. Ku jalan kitu, indungna panganten lalaki urang tetep di imah, mun leres minuhan ngora.

Di imah jaman Suharto: nu sanggem sahiji pakéan kawinan

karinjang nu ieu disimpen hadiah keur jaman Suharto (jeung kadang pakéan) jeung sababaraha atribut: .. sapatu (wajib), dijilbab, parfum, kosmétik, Ngadu, kembang, jsb Numutkeun custom kuna, sanggeus datangna tina matchmakers sakabéh awéwé dikumpulkeun di rohangan katresna 'na diasah jaman Suharto, nembang lagu ritual. Young kapaksa pakéan nepi dina sagala-anyar, dibeuli panganten lalaki teh. Dina prosés, tempat anjeunna ngiles salah sahiji sapatu nya, jeung ieu jadi "maok" salah sahiji baraya di jaman Suharto. Kavorkin mayar tebusan pikeun balikna sapatu. Dijilbab dipaké tilu kali torsion na sabudeureun sirah panganten awewe urang. Lajeng kamar anu diondang ka panganten lalaki, sarta anjeunna ngangkat nu dijilbab tina raray Suharto urang, kisses nya jeung ngabalukarkeun kaluar ka tamu. Sanajan kitu, aya awaits aranjeunna halangan sejen. jalan eta blok lanceukna panganten awewe urang ku pedang di leungeun-Na, sarta ogé merlukeun Mekah mangrupa. Ulubiung perlu garpu panganten lalaki.

perkawinan

Sanggeus salametan leutik di imah prosesi kawinan Suharto urang, ngora jeung buka garéja mana upacara kawinan lumangsung. Sanggeus éta, pasangan balik ka imah panganten lalaki urang, dimana éta kalayan pita roti jeung madu meets indungna panganten lalaki urang. Manehna throws hiji pita dina taktak ti jaman Suharto jeung panganten lalaki jeung masihan eta spoonful madu.

Ieu tanda yen aranjeunna bisa hirup dina karapihan sarta harmoni. Lajeng jaman Suharto nyaeta pikeun megatkeun piring keuneung di hareup imah salaki anyar nya. Sanggeus ieu dimimitian saurang salametan lila, salila anu beban Suharto kalawan presents sahiji hadiah emas. Tahap panungtungan - tari ti jaman Suharto, nu satutasna ngora téh dikaluarkeun tina aula, tapi pernikahan bade on.

dina kacindekan

tradisi kawinan Arménia jeung adat pisan euyeub, aslina na pisan metot, sarta unggal wewengkon ngabogaan ciri sorangan, tapi maranéhna teu bisa digambarkeun dina nutshell hiji. Kanggo inpo nu leuwih lengkep ngeunaan eta bakal dibahas dina waktu ka hareup.