Wangunan, Atikan sékundér jeung sakola
Alesan: masalah memori sajarah. Alesan tina karya
Nu lalaki tukang manggih sumber pikeun formasi eling, neangan tempat di dunya jeung masarakat. Lamun rugi memori leungit kabeh dasi sosial. Ieu mangrupakeun pangalaman hirup nu tangtu, pangaweruh ngeunaan acara ngalaman.
Naon mémori sajarah
Ieu ngawengku pelestarian tina pangalaman historis sarta sosial. Éta sabaraha perawatan di kulawarga, anu kota, nagara milik tradisi, anu langsung patali memori sajarah. Tulisan dina subjek anu mindeng kapanggih dina tugas test dina literatur di kelas 11. Dibikeun ka masalah ieu sarta kami saeutik perhatian.
Sekuen ngabentuk mémori sajarah
Dina mémori sajarah boga sababaraha tahapan formasi. Sanggeus sababaraha waktu, urang poho ngeunaan acara lumangsung. Kahirupan terus presents episode anyar, ngeusi emosi jeung pikagumbiraeun. Sajaba ti éta, mindeng di artikel na acara sastra taun bygone anu menyimpang, anu pangarang henteu ukur ngarobah harti maranéhanana, tapi ogé nyieun parobahan dina kursus perangna, lokasi gaya. Aya masalah memori sajarah. Alesan hirup, masing-masing pangarang brings sorangan, nyokot kana akun visi pribadi digambarkeun ku kaliwat sajarah. Alatan tafsir béda ti acara anu sarua ti pangeusi hiji kasempetan ngagambar conclusions sorangan. Tangtu, ngabuktikeun titik-Na, kudu alesan. masalah memori sajarah aya di masarakat, dicabut kabebasan biantara. Total carana ngawasan ngabalukarkeun hiji distorsi kajadian sabenerna, presenting aranjeunna ka masarakat umum wungkul dina sudut pandang katuhu. memori leres mung tiasa hirup sarta ngamekarkeun dina masarakat anu demokratis. Dina urutan anu informasi anu diliwatan dina ka generasi saterusna tanpa distorsi ditingali, hal anu penting sangkan bisa correlate acara anu lumangsung sacara real waktos, kalayan fakta ti kahirupan kaliwat.
Kaayaan Wangunan memori sajarah
Alesan dina téma "Masalah memori sajarah" tiasa kapanggih dina loba karya klasik. Pikeun masarakat pikeun ngembangkeun, hal anu penting pikeun nganalisis pangalaman karuhun, mun ngalakukeun "karya kasalahan", nganggo sisikian bebeneran anu di generasi kaliwat.
"Hideung dewan" B. Soloukhina
Naon masalah utama memori sajarah? Alesan dina literatur ku conto karya. nyeratna ngabejaan carita looting gareja di kampung asli na. Bade pangiriman buku unik sakumaha kertas runtah, ikon dihormat sangkan buleud. Katuhu dina garéja di Stavrovo dikelompokeun joinery. Dina salajengna buka MTs. Datang ka dieu lorries, traktor Mapay, tong disimpen suluh. Panulis nyebutkeun bitterly yén euweuh lumbung, teu bango bisa diganti Moscow Kremlin, Garéja nu syafaat dina Nerl. Anjeun teu bisa boga imah sésana dina wangunan biara, nu ngandung makam baraya di Pushkin, Tolstoy. karya raises masalah pelestarian memori sajarah. Dalil dipake ku pangarang teh, anu undeniable. Teu jalma anu maot, perenahna handapeun tombstones, perlu memori, sarta hirup!
Artikel D. S. Lihacheva
Dina artikel na, "Love, hormat, pangaweruh" akademisi nu raises isu desecration of kuil masarakat, nyaéta, ceramah ngeunaan ledakan ti monumen Bagration, pahlawan ti Perang patriotik of 1812. Likhachev raises masalah mémori sajarah rahayat. Dalil dipake ku pangarang teh, anu patali jeung vandalisme dina hubungan karya seni ieu. Saatos tugu ieu bangsa bersyukur ka lanceukna-Georgians-Na, anu courageously perang pikeun kamerdikaan Rusia. Anu bakal ngancurkeun tugu matak-beusi? Ngan batur anu boga gagasan ngeunaan sajarah nagara maranéhanana, teu bogoh Motherland nu, Motherland nu teu reueus.
Tampilan on patriotisme
Naon lain bisa ngakibatkeun alesan? mémori sajarah isu digedékeun di na "Hurup ti Museum Rusia", dikarang ku V. Solouhin. Anjeunna nyebutkeun yen, slashing akar sorangan, nyobian pikeun nyerep budaya deungeun, alien, lalaki hiji leungiteun jati na. ieu argumen masalah memori sajarah Rusia jeung rojongan patriots Rusia lianna. Likhachev dikembangkeun ku "Pernyataan Umum ngeunaan budaya teh," nu nyeratna nyaéta panggero ngajaga tur mertahankeun tradisi budaya di tingkat internasional. Élmuwan ngantebkeun yen tanpa pangaweruh ngeunaan warga budaya kaliwat, ayeuna, nagara boga masa depan. Ieu di "aman spiritual" bangsa nyaéta ayana nasional. Antara budaya asing na domestik kedah interaksi, tapi dina hal ieu parusahaan bakal nanjak tangga tina ngembangkeun sajarah.
Masalah memori sajarah dina literatur abad ka-20
Dina literatur abad panungtungan geus didominasi ku sual tanggung jawab konsékuansi dire jaman baheula, dina karya loba pangarang nampilkeun masalah memori sajarah. Alesan tina literatur anu dipaké pikeun buktina langsung. Contona, A. T. Tvardovsky disebut dina pantun na "Asasi Manusa Mémori" rethink pangalaman hanjelu tina totalitarianism. Teu luput masalah ieu sarta Anna Akhmatova dina "Requiem" kawentar. Eta mangka éta ketidakadilan, lawlessness yén prevailed dina wayah éta di masarakat, hasilna alesan alus. masalah memori sajarah bisa disusud dina karya A. I. Solzhenitsyna. carita pondok na "Hiji Poé di Ivana Denisovicha" ngandung vonis ti sistem kaayaan waktu, numana prioritas ti ngampar baja tur ketidakadilan.
Hormat keur cagar budaya
Jadi puseur perhatian téh isu nu patali jeung pelestarian of monumen kuna. Dina periode pos-revolusioner kasar dicirikeun ku robah tina sistem politik, aya karuksakan nyebar urut nilai. kaum intelektual Rusia anu nyobian ku sadayana hartina simpen titilar kabudayaan nagara urang. D. S. Lihachev sabalikna wangunan Nevsky Prospekt condominium has. Naon lain bisa ngakibatkeun alesan? Masalah memori sajarah geus kapangaruhan, jeung filmmakers Rusia. Dana dikumpulkeun ku maranéhna, éta mungkin mulangkeun nu estate of Abramtsevo na lump. Naon masalah memori sajarah perang? Alesan tina literatur nyarankeun yen sual ieu relevan sepanjang waktos. AS ceuk Pushkin yén "kurangna hormat ka karuhun -. tanda mimiti immorality"
Téma perang dina mémori sajarah
Naon memori sajarah? The tulisan dina subjék ieu, Anjeun bisa nulis dina dasar karya Chingiz Aitmatov "Buran ngeureunkeun". Mankurt pahlawan nya saurang lalaki anu forcibly dicabut tina memori. Manéhna jadi budak, nu teu mibanda kaliwat. Ngayakeun nami atawa kolotna mankurt moal inget, nyéta, hese sadar dirina minangka manusa. panulis dina warns yén mahluk ieu bahaya pikeun masarakat sosial.
Sateuacan Poé meunangna dilaksanakeun diantara jalma ngora survey sosiologis. Patarosan prihatin tanggal tina awal jeung ahir Perang Dunya II, battles penting, jenderal. Réspon narima geus nguciwakeun. A loba guys boga pamanggih boh ngeunaan tanggal awal perang, atawa ngeunaan musuh ti USSR, kungsi pernah ngadéngé G. K. Zhukove, perang Stalingrad. survey némbongkeun kumaha relevan mémori sajarah tina masalah perang. Dalil "reformers" tina program tina kursus sajarah di sakola, nu diréduksi jumlah jam devoted kana ulikan ngeunaan Perang patriotik Agung, pakait jeung overload murid.
Dina carita Ivan Bunin "The Gentleman ti San Fransisco" nembongkeun nasib saurang lalaki anu dilayanan nilai palsu. Pahlawan disembah salaku dewa kabeungharan. Saatos pupusna hiji millionaire Amérika ieu kapanggih yén kabagjaan leres kaliwat ku manehna.
Pilarian keur harti hirup, kasadaran komunikasi jeung karuhun éta bisa némbongkeun I. A. Goncharovu dina gambar di Oblomov. Anjeunna miharep sangkan hirupna béda, tapi kahayang na teu dilaksanakeun kanyataanana, teu cukup kuat.
Lamun nulis dina karangan ujian dina topik "Masalah mémori sajarah perang" dalil bisa dijieun tina karya Nekrasov "Dina Trenches of Stalingrad". nyeratna mintonkeun kahirupan "kotak pinalti" real, nu siap kalayan kahirupan maranéhanana pikeun membela kamerdikaan Motherland nu.
Alesan pikeun dipaké dina karya Rusia
Dina raraga neangan hiji skor alus keur karangan, lulusan nu kedah ngajawab posisi maranéhanana, ngagunakeun karya sastra. Dimaénkeun di Gorky "The Handap bojong" nyeratna ngabuktikeun masalah tina "urut" urang anu geus leungit kakuatan tarung pikeun kapentingan maranéhanana. Aranjeunna nyadar yén hirup sakumaha aranjeunna teu tiasa, sareng anjeun kedah ngarobih hal, ngan ngalakukeun nanaon keur nu maranéhna henteu rencana. Peta nu dimimitian dina rooming imah karya ieu aya na terminates. Ngeunaan memori sagala, bangga teu sanajan keur karuhun biantarana, anjeunna pahlawan maén teu malah pikir ngeunaan.
Sababaraha try bohong dina dipan ngobrol ngeunaan patriotisme, sedengkeun nu sejenna, sparing euweuh usaha jeung waktu, mawa nyata pedah nagara-Na. Anjeun teu bisa ninggalkeun tanpa perhatian, penalaran ngeunaan memori sajarah, hiji carita endah ku Mikhail Sholokhov, "The takdir manusa". Ieu ceramah ngeunaan takdir tragis of a prajurit basajan, anu leungit salila perang kulawargana. Nyanghareupan hiji budak yatim, anjeunna nyaéta panggero dirina bapana. Naon nunjukkeun ieu kalakuan? Hiji jalma biasa anu geus liwat di nyeri rugi, nyoba nolak nasib. Ieu teu dipareuman cinta jeung anjeunna hayang masihan eta ka budak saeutik. Éta kahayang pikeun ngalakukeun prajurit alus mere kakuatan kana hirup, euweuh urusan naon. Pahlawan Indonesia carita Chekhov "The Man di Case a" ngabejaan "jalma nu wareg". Jeung kapentingan proprietor leutik, nyobian narik jauh ti troubles batur sipatna lengkep acuh ka masalah batur. nyeratna catetan suku impoverishment spiritual tina pahlawan anu imagined sorangan "Masters hirup", tapi kanyataanana aya ilahar biasa. Aranjeunna teu boga babaturan nyata, aranjeunna ukur resep karaharjaan sorangan. tanggung jawab silih pikeun jalma sejen nu jelas diwujudkeun dina karya Boris Vasilyev "The Dawns dieu Dupi Tenang ...". Kabéh wards Kaptén Vaskovo teu ngan pajoang babarengan pikeun kabebasan motherland, maranéhanana hirup ku hukum manusa. Dina novél Simonov urang "The Living sarta Dead" Sintsov on sorangan ngajadikeun hiji babaturan tina medan perang. Sagala alesan dibere ti rupa-rupa karya sastra, mantuan ngartos hakekat mémori sajarah, pentingna kamungkinan konservasi anak, mindahkeun ka generasi séjén.
kacindekan
Nalika salam ka sagala kahayang libur ditiup langit damai leuwih sirah na. Naon acara ieu? Kanyataan yén mémori sajarah tina cobaan perang diliwatan handap ti generasi ka generasi. Perang! Ngan lima hurup dina kecap, tapi sakali aya hiji pergaulan jeung sangsara, duka, laut getih, pupusna leuwih dipikacinta. Perang pangeusina, hanjakalna, sok dilaksanakeun. The moans awéwé, barudak nangis, éta echoes perang kedah wawuh ka generasi muda film fitur, karya sastra. Kami teu kedah hilap pamadegan percobaan dahsyat nu befell rahayat Rusia. Dina awal abad ka-19, Rusia ieu aub dina Perang 1812. Anu hirup ngeunaan pamadegan acara memori sajarah, panulis Rusia dina karya maranéhanana geus diusahakeun nepikeun ciri tina era. Tolstoy urang novél "Perang jeung Peace" wangsit nu patriotisme sahiji jalma, kahayang pikeun kurban kahirupan maranéhanana pikeun Fatherland. Maca sajak, carita, novel ngeunaan perang gerilya, perangna of Borodino, ngora Rusia boga kasempetan pikeun "nganjang ka battlefields," ngarasa atmosfir éta lawasniya dina periode sajarah. Dina "Sevastopol sketsa" Tolstoy ngabejaan ngeunaan Sevastopol heroism dina 1855. Kajadian digambarkeun ku panulis teh kitu ogé nu sigana yen manéhna sorangan éta hiji saksi mata perangna. The kawani tina roh, willpower unik, endah patriotisme warga memori pantes. Tolstoy associates perang kalawan kekerasan, nyeri, kokotor, sangsara jeung pati. Ngajéntrékeun mertahankeun heroik of Sevastopol dina periode 1854-1855, anjeunna nekenkeun kakuatan sumanget rahayat Rusia. Boris Vasilyev, Konstantin Simonov, Mikhail Sholokhov, sastrawan Soviét lianna geus devoted loba bukuna teh battles tina patriotik Perang Great. Dina mangsa ieu hésé pikeun nagara jeung karya awéwé perang barengan lalaki, komo barudak tuh sagalana dina kakuatan maranéhanana.
Similar articles
Trending Now