Anggapan - naon eta? perkiraan

Pilari kana kalénder garéja on August 28, anjeun bakal aya bewara yén tanggal disorot. Pilari pedaran, éta gampang uninga naon dinten tina Asumsi tina Virgin Mary, tapi kumaha carana kecap "Asumsi"? Naon pupusna sarta kabangkitan jiwa? Sugan loba teu nyaho jawaban ka ieu, ogé pisan sajarah liburan. Hayu urang coba nyortir ieu kaluar babarengan.

tradisi garéja

Ti kecap tina Kitab Suci Suci bisa kapanggih yén, sanggeus Ascension tina Virgin putra nya Yesus Kristus ka sawarga geus tetep di lembaga anu ngurus St. John Ilahi.

Loba tradisi garéja anu guaran béda ti Asumsi, nu kabangkitan jiwa, nu lumangsungna perayaan pati. Adat jeung aturan perayaan éta Asumsi saeutik perhatian dina tulisan, kitu ogé sagala titik utama ahir lalampahan earthly of kami Lady.

Ogé, kaluar sadaya carita suci tina dulur Perjanjian Anyar anjeunna weruh kumaha kacida dianggap Basa PANGERAN antara rasul, nalika ari sareng maranehna di Yerusalem.

Hanjakal, urang geus ngahontal pisan sababaraha naskah ngeunaan waktu. Sacara umum, kreasi ieu geus dikumpulkeun dina Injil Suci jeung Perjanjian Anyar.

Hatur nuhun ka alat arkéologis anyar sanggeus sababaraha excavations di Yerusalem sanggeus sagala karya St. Ioanna Bogoslova nu kapanggih.

Dina dokumén ieu, disebatkeun dijieunna tina kahirupan Ibu Allah, eta nembongkeun diri Asumsi, jenis hiji acara pikeun jalma jeung sakabeh sajarah tina périoda éta.

(Carita rusiah ditulis, nu teu kaasup dina kanon tina Kitab Suci) Ieu Apocrypha nyebutkeun yen sanggeus masif Raja Iroda Agrippy kasusah tina Garéja, di Virgin jeung Yahya Evangelist, dipindahkeun pikeun bari di kota Epesus.

Nalika kasusah nu ieu terminated, anu Virgin jeung Yohanes balik ka Yerusalem, tempat anjeunna netep di imahna di Gunung Sion.

Sajarah liburan

Salaku carita mana, hiji poe nalika Basa Allah indit ka Gunung of Olives solat, manéhna patepung aya nu archangel Jibril, dina anu leungeun éta cabang palem paradise. Anjeunna diajarkeun ka Virgin Mary nu tilu poé sanggeusna, manéhna diliwatan jauh ka sawarga, PANGERAN exalt nya, indungna sorangan, Karajaan Surga, nu manehna bakal tetep mibanda anjeunna salawasna.

Kana balik ka imah ti Virgin ngawartoskeun St. John papanggih jeung Archangel Jibril na masa depan pupusna.

Dina will na, manéhna begged ngubur eta di Taman Gethsemane, deukeut kolotna sarta obrochnikom nya, taqwa Joseph.

Sajaba ti éta, dina surat wasiat nu dibéré pikeun ngirim dua garments na kana katresna miskin anu waited dina dirina kalawan kaasih hébat sarta gawé teuas.

Presentasi tina Virgin Mary Gusti

Pisan gagasan teh Virgin rahayu kungsi datang dina dinten 15 Agustus di jam katilu dina sapoe. Ulubiung dina lilin garéja cahayana, sarta Mary ieu bohong dina ranjang dipapaésan geulis. Dina instan, Bait Allah ieu banjir ku laut cahaya, nu sumping ku Iisus Hristos kalawan malaikat, archangels tur sagala sarwa sawarga, sarta anjeunna sumping ka Virgin Mary.

Ningali Putra, anu Virgin Suci galumbira gosip anjeunna jeung Gusti kalayan angen tur bangga nyandak nya anjeunna, sarta manehna uninga persetujuan Na, méré jiwa paling murni pikeun putrana wungkul.

Nurutkeun kana aqidah gareja sanggeus pupusna Basa Allah teh rasul nempatkeun awakna di kubur sarta sempet dieureunkeun lawang na ku batu badag. Tilu poé sanggeusna, rasul Thomas ngagabung sanggeus pupusna aranjeunna, anu tearfully begged jeung ngado'a sahingga bisa dibéré kasempetan ngomong pamit ka Virgin Mary Nu Maha Agung. Dina pamundut-Na, rasul nyandak jauh batu na indit kalayan anjeunna ka guha, tapi naon kejutan maranéhna nalika aranjeunna kapanggih mung pésta tina Virgin, sarta paling nya éta teu aya, tapi ti guha nu sumping a ambeu seger nice sahiji bumbu.

Hajatan di gereja

Pikeun lila eta dibuka ngagungkeun libur ieu kalawan layanan isuk di mana satia kana dibawa siki cereals dina cahaya tur berkah. Hal éta lumangsung sanggeus layanan wengi di sunrise.

Dina urang, Nu Maha Agung Virgin Mary disebut nona jeung ti salametan ieu teh Dormition hiji ngaran langkung Gospozhina dinten Gospozhinok. Diantara jalma anu dijieun lebaran di Christmas jeung Virgin rahayu disebut kadua, jeung Asumsi nu rahayu - Kahiji-murni.

festival ieu sohor a salametan hébat, jeung ngarep-brewed bir, masakan amis sarta muih.

Ku kituna, salah sahiji greatest jeung panungtungan tina dua belas hébat libur garéja kalender bulan Agustus mangrupakeun Asumsi.

nilai celebrations agama

Fenomena maot geus sok geus sieun, ragu, heran tur angen dina jiwa tina unggal mahluk manusa.

Di jalan ka Kahirupan langgeng sarerea geus dikudukeun lulus cara latihan, pangalaman jeung kabagjaan dina kahirupan duniawi biasa. Yén bener tina kahirupan kiwari, amal jeung lampah urang boga hiji dampak dina hirup langgeng ka hareup dina karapihan sarta kabagjaan. Konsep ieu pati anu jadi dadasar iman Kristen.

Lamun ngelingan Kitab Suci, maot teu hal mulya, tapi sabalikna, prosés gugur, hal nu henteu patuh dina jiwa manusa keur bakal Allah.

Nurutkeun kana pangajaran tina Garéja, konsep maot, sarta aya Asumsi anu. naon pati jeung naha éta diperlukeun? Urang confidently bisa disebutkeun yen Creator urang teu hoyong maot manusa, tapi bangsa sorangan eta diprediksi a ngaronda na hal nu henteu patuh konstan.

Tapi sanajan di ieu kaayaan saméméh urang muka Gerbang mun Paradise, dimana maranéhna bakal deukeut Creator, jalma anu nepi ka poé ieu teu ngalanggar hukum Allah, anu geus terus striving ulah alus jeung mawa kabagjaan sarta ngabantu pikeun batur.

Perayaan maot Virgin Mary urang

Dina ikon nu mintonkeun Dormition tina Virgin, gigireun ranjang dirina salawasna nangtung Kristus, di anu leungeun sosok leutik orok, anu melambangkan jiwa tina Virgin maot. inohong ieu barudak teh prototipe tina degeneration jiwa saatosna, nu sumping ka nampa putra nya.

inpo sajarah

Dina tulisan, nu nujul kana amalan liturgical tina Garéja Yunani, anu rujukan mimiti kana Asumsi tina Virgin mucunghul dina ahir abad VI.

Anu maréntah dina wayah éta Kaisar Maurice dijieun dinten ieu garéja umum. Dina kalolobaan gereja, dinten ieu sohor on January 18, tapi nurutkeun sawatara ahli anu diajar kana tulisan tina mangsa ieu, éta underwent hajatan miboga Mauritius dina bulan Agustus, dina dinten anu meunangna ngaliwatan Persians.

Tumiba ngan di ahir Dormition Fast, nu lumangsung ti 1 nepi ka 15 Agustus di gaya heubeul, sarta ti 14 nepi ka 28 dina kalénder Gregorian, sarta ngan 28 - Asumsi anu.

Mangsa preparatory jeung pisan hajatan

Sakumaha didadarkeun di saméméhna, anu Feast of Asumsi anu dimimitian kalawan dua minggu puasa pisan parna. Ieu salah sahiji opat fasts taunan, sarta anjeunna dianggap salah sahiji anu pang kuna sarta rigorous. Malah lauk dahar téh diwenangkeun sakali di pos jeung dina dinten nu tangtu.

Clerics méakkeun hajatan di robes bulao. liturgy garéja dimimitian magrib jeung lasts sadayana wengi na isuk-isuk, teuing, tadi dilayanan nu liturgy of Asumsi anu. Dina dinten katilu wajib dilakukeun shroud, symbolizing kana pésta di Virgin Maryam sarupa jeung Shroud Kristus. Hijina bédana didieu nyaeta gambar tina Lady kami ka dinya, bohong di Coffin a.

Nurutkeun kana custom di Garéja dina liturgy isuk saméméh astana shroud solat kapuji dibaca, ditembangkeun troparion na kontakion, dituturkeun ku prosesi solemn jeung shroud sabudeureun candi.

Saperti katempo ti diriwayatkan, nilai libur pisan tinggi. Ti carita na eta bisa disimpulkan yén cara taqwa tina kahirupan ieu salawasna diganjar ku Creator urang. Sagala luar biasa miracles Ascension masihan harepan ka unggal hirup pangagem langgeng sanggeus pati.

Kabéh prescribed canons na hymns libur nekenkeun hebat pisan jeung kabagjaan Asumsi anu. Aya tempat duka jeung duka maot, tapi aya kabagjaan agung meunangna leuwih eta.

Sadaya dinten on 28 Agustus (Asumsi), urang méakkeun dina doa jeung kabagjaan, dahar hidangan asak dina tabel kulawarga sanggeus hiji wengi liturgy panjang