Archbishop Seraphim Sobolev: biografi, keajaiban, poto

dinten windy dina bulan Nopémber 1920 undur ti Sevastopol darmaga curfew kapal "Khersones", nyokot di émigrasi jalma anu ngan kamari di leungeun nyoba counter nu rusuh impending. Diantara para perwira anu rame dina dek na pintonan dibéré bareng ngiles kana Beach kajauhan, saurang lalaki jangkung tina opat puluh dina garb monastic - Bishop Seraphim (Sobolev).

Budak leutik jeung taun ulikan ngeunaan masa depan ascetic nu

Lahirna Saint Seraphim (Sobolev) 13 Désémber 1881 di Ryazan. Dina baptisan suci anjeunna ngaranna Nicholas. Sanggeus saméméhna diala pangajaran di imah, di 1894, tilu belas Kohl ieu enrolled di sakola spiritual Ryazan. Kusabab di test lawang anjeunna surpassed pangaweruh nya ku peers, Kur'an nu kapanggih mungkin enroll Nicholas sakaligus dina kelas nu kadua.

Lalaki ngora, gifted ku alam pikiran hayang weruh sarta Persib, ieu gampang salila genep taun di sakola, janten dipimilik ku murid pangalusna di tungtung ulikan na di 1904 anjeunna asup kana St. Petersburg Téologi Akademi. Di dieu deeply sadar yen ngan jalan na dimaksudkeun dina hirup nyaeta ngawula ka Gusti, hiji murid ngora dikedalkeun kahayang pikeun megatkeun ku sakabeh dunya hawa sarta jadi biarawan a. Dina ahir Januari 1908, geus sataun panungtungan di Akademi, Anjeunna nyandak vows monastic kalawan nami Seraphim, keur ngahargaan ka nu santo Allah St Seraphim of Sarov, anu ditéang sakuliah kampanye, sareng bulan anu engké anjeunna ordained mun priesthood nu.

Awal kagiatan kaagamaan aktip

Dina September taun sami Hieromonk Seraphim Nyanghareupan hiji mertahankeun thesis teh. tema nya anjeunna milih doktrin humility dina presentasi the founding suci V-XV abad on dasar diantarana kumpulan karya ieu digambar up, dubbed "Philokalia". Déwan akademik tina Akademi, familiarized jeung karya sarjana teh, unanimously disatujuan dinya, sarta pupuhu komisi ti, Professor FF Bronzov kapanggih eta penting keur nyieun jeung catetan dokumén persetujuan yén tingkat gawé ieu téh saluareun ruang lingkup tesis master urang.

The theologian ngora dibuka prospek pikeun karir mimiti na suksés. Langsung kana resi a diploma Hieromonk Seraphim (Sobolev) diarahkeun kana karya pedagogical di Zhitomir, lajeng di Kaluga nu executes kantor ti sakola agama superintendent. Ayeuna unggal taun janten pakasaban tangga hambalan keur anjeunna. Dina 1911, anjeunna - nu Kur'an seminary di Kostroma, sarta dina taun 1912 - ti rektor ti seminary of Voronezh. Sasuai, éta naék jeung ordained. Dina Voronezh, anjeunna janten Archimandrite. Marengan ngajar, Fr. Seraphim (Sobolev), akting redaktur di koran lokal "Diocesan Warta".

Proyék seminary rebel

posisi Rektor anjeunna dilaksanakeun dugi 1918, tapi geus di awal aktivitas Nyanghareupan tanda awal musibah hareup. Hal ieu ogé dipikawanoh éta salah sahiji pasukan nyetir di jalan ka ngaragragkeun nu lajeng aya dina monarki Rusia ieu awak murid.

Ieu teu heran. Ngora, gampang amenable mun anyar, sakapeung lahiriah showy tur pikaresepeun gagasan sosial, siswa mindeng jadi plaything di leungeun adventurers pulitik. Cukup Oddly, tapi ieu sarua dilarapkeun teu ukur keur siswa universitas Soviet, tapi ogé ka siswa sakola teologis, nyandak hiji bagian aktif dina panarajangan politik jeung demonstrasi.

Murid Voronezh rektor seminary mana éta Archimandrite Seraphim (Sobolev) tanpa iwal. Leuwih ti éta, sanajan méméh janjian na ka pos ti sakola "Maha Agung" sakabéhna hasil Rusia ku kanyataan yén siswa na dijieun usaha dina Rektor saméméhna tur Kur'an. A surat ti Rama Seraphim tina salah sahiji kolega-Na, di mana manéhna sympathized jeung rektor karek diangkat tina, nyaéta panggero ieu seminary "naibeznadozhneyshey" jeung "doraka".

émigrasi kapaksa

Saatos Revolusi bulan Oktober jeung awal Perang Sipil, Archimandrite Seraphim, pasrah tina tugas ti Rektor sarta megatkeun kolaborasi jeung rai tina "Diocesan Warta", dikirim ka kiduleun Rusia. Aya anjeunna ditampi di pembuangan tina struktur otoritas ecclesiastical, ngadeg taun 1919, diayakeun di déwan garéja Stavropol. kreasi na éta alatan kanyataan yén wewengkon badag anu kidul nagara anu neukteuk off ti kapamimpinan garéja senior ti fronts Perang Sipil.

Dina Oktober 1920 dina Simferopol, handapeun pakarang ngagaur ti Beureum Tentara nu advancing, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) ieu elevated mun episcopacy nu. Ieu consecration final na di taneuh imah. September 14, anjeunna balayar pikeun Konstantinopel. Ditinggalkeun balik opat puluh taun hirup spent di Rusia, dihareupeun ngantosan taun émigrasi.

Dina sumpah palapa aneh

Waktu éta Konstantinopel jadi ngungsi keur loba anu kabur ti amukan meunangna mabok boloho na merciless tina Bolsheviks, ditinggalkeun Rusia. Keur di nagara deungeun, tanpa dasi, tanpa nyaho basa, sarta mindeng tanpa duit, urang diperlukeun dina kecap pendeta panas tur ikhlas, pangabisa pikeun kanyamanan sarta masihan kakuatan ka maranéhanana maranéhna ditinggalkeun balik. Ku kituna pamingpin spiritual diantara aranjeunna sarta jadi Saint. Seraphim (Sobolev) sorangan trapped di sahanteuna hiji posisi hésé.

Surging taun 1920 dina gelombang émigrasi Rusia of Konstantinopel ku taun saterusna, laun eta mimiti sumebar di sakuliah dunya. Babarengan compatriots maranéhanana ninggalkeun shores tina Bosphorus na Bishop Seraphim. jalan anjeunna diayakeun di Bulgaria, dimana, sanajan periode panjang aturan Turki, tradisi Ortodoks sajarahna kuna.

Diantara baraya di iman

Sesampainya di cinyusu tina 1921 dina Sofia, anjeunna meunang janjian heula tina uskup Bogucharsky, sarta geura-giru jadi Abbot of kuil jeung urut dekan di Kadutaan tina parishes Ortodoks Rusia. Di dieu, di ibukota Bulgaria, tuluy manéhna Sunda nya ku porsi Allah, sagampil zealously minuhan dipercayakeun ka manehna ku ta'at, sakumaha anjeunna dipaké pikeun jadi di Rusia.

Dina taun 1935, santo hareup Seraphim elevated kana pangkat archbishop. Ieu di thirties, mimiti theologian karya éksténsif sarta panulis. Dina taun 1935, kaluar tina nyitak bukuna, nu santo éta asupkeun kana perdebatan teologis kalawan otoritas dipikawanoh sapertos falsafah agama sakumaha Vladimir Solovyov, Florensky na Bulgakov.

pintonan politik jeung filosofis Vladyka Seraphim

Dina bulan Agustus 1937 di Sadaya-diaspora Déwan Garéja Bogucharsky Archbishop Seraphim (Sobolev) acted kalawan kritik gurat batu nu ku lajeng ieu fashion of ecumenism - Kahijian ideologi vsehristianskogo. Ngarujuk kana tulisan the founding Garéja, anjeunna indisputably dibuktikeun dina unacceptability pangajaran ieu Rusia Orthodoxy.

Sanggeus dua taun kaluar tina buku citak mucunghul, leuwih numana Seraphim (Sobolev) Bishop digawé di taun anyar. "Rusia idéologi" - sakumaha anjeunna outlined karyana, nempatkeun anjeunna dina jajaran hareup ideologists tina monarchism Ortodoks. Dina buku, manéhna nempo autocracy, sakumaha hijina formulir mungkin pamarentah di Rusia, dikutuk kawijakan Westernist of Peter I na pengikut engké na, sarta disebut oge keur revival tina monarki Rusia.

Pernyataan ngajempolan panongton

Dina qur'an na, Bishop Seraphim éta kadang pisan radikal. Contona, loba pamiarsa perplexed gagasan nya ku hukuman pati ka jalma anu ngamajukeun ateisme sarta dihukum tina pitenah. Teuas ngomong, sakumaha nyeratna numbu pamadegan sarupa jeung prinsip zakat Kristen jeung panghampura.

Rentang subjék kapangaruhan ku Archbishop Seraphim éta pisan lega. Dina artikel koran na anjeunna teu bypassed jeung sual sapertos ieu, sakumaha disadiakeun, dina pamadegan-Na, a kontradiksi of Maséhi dina Kalénder Gregorian konstitusi ecclesiastical. The kontrovérsi yen bitu sabudeureun artikel ieu, teu eureun malah keur lila.

inisiatif kandel

Hiji acara penting dina kahirupan Bishop Seraphim éta pamundut ditulis Na, kajawab dina April 1945 di USSR, Patriarch Alexy I. Dina eta anjeunna ngatur kaluar nu menta eta ka Patriarchate Moscow. Dibikeun Teluk antara maranéhanana taun tokoh agama di émigrasi na tina baraya maranéhanana di Kristus, anu dipigawé tugas pastoral di Uni Soviét, urang tiasa ngabayangkeun naon kakuatan mental manehna ngarugikeun kaputusan.

Isu tingkat kitu bisa ngajawab ngan Stalin. Di arah ngaranna mémo Pskov Archbishop Gregory (Chukov), anu dilongok lila méméh garéja Bulgaria, Bishop Seraphim digambarkeun salaku jalma sempit-dipikiran, sacara politis buta huruf, bari ngarasakeun cinta parishioners. Boro fitur ieu bisa pinuh dianggap minangka hiji obyektif, nunjukkeun yen eta ieu ditulis keur kapala hiji kaayaan totalitarian, sarta ceuk eta ngeunaan imigran, nyaeta, ku standar waktu éta, traitors.

homecoming

Stalin, kumaha oge, robah mangsa kawijakan perang ngalawan Garéja, anjeunna teu dibales pamundut-Na. Dina ahir Oktober 1945 dina yurisdiksi tina Moscow Patriarchate tujuh parishes Bulgaria anu katampa, sarta dina waktos anu sareng, Archbishop Seraphim (Sobolev) balik ka bosom sahiji garéja indung. Tapi acara utama éta acan datang - dina taun 1946, hiji SK pamaréntah husus anjeunna dibales kawarganagaraan Soviét.

Dina usum panas tina 1948, sanggeus dua puluh dalapan putus Bishop Seraphim ulang diasupkeun kana taneuh Rusia. Anjeunna diondang kana Moscow pikeun ilubiung dina konprénsi, nu huluna di ka gereja Ortodoks autocephalous kapaksa dianggo kaluar hiji posisi umum kalawan hal mun sentimen ecumenical anu mucunghul nalika sababaraha hierarchs.

Pupusna teh taqwa, tur usaha pikeun muja

Archbishop Seraphim undur ka Gusti on Pébruari 26 1950 di Sofia, nu terus dugi pupusna kamentrian pastoral. Salila hirup di manehna ieu gosip salaku kokolot, endowed jeung kado ti clairvoyance, sarta sanggeus istirahat solat tina miracles mimitian lumangsung ka manéhna. Najan kanyataan yén mukmin tos sababaraha kali banding ka otoritas ecclesiastical luhur nanyakeun keur canonization Na, tinimbangan ditunda pikeun lila. The glorification St Seraphim (Sobolev) gereja Bulgaria lumangsung dina 2002. polah ieu geus dipikawanoh ku sakabeh mata pelajaran Garéja Ortodoks Rusia mancanagara. Sanajan kitu, di tanah air of Archbishop Seraphim (Sobolev) ieu canonized ngan sanggeus opat belas taun.

The canonization resmi sahiji santo Allah - a prosés panjang sarta rumit. Teu ibadah umum cukup, sarta otoritas indisputable. Kudu documented tur bukti jujur yen anjeunna teu meta nurutkeun kahayang jeung abilities sorangan, sarta éta mangrupa pelaksana langsung tina wasiat Allah. bukti misalna, hususna, bisa ngawula testimonies Wonderland komitmen salila hirup ti almarhum, atawa fenomena solat thereto sanggeus pati.

Nyiapkeun nu canonization jeung tahap ahir na

Kumpulan bukti aktipitas Archimandrite Philip (Boguchary). Anjeunna nempatkeun hiji pengumuman dina Internet, sareng inpo tentang pitulung Al Qur, anu masihan urang Bishop Seraphim mimiti datang ka anjeunna (Sobolev). Miracles sahijina geus dijelaskeun dina jéntré, documented, sarta kabeh informasi anu dikirim ka Moskow. Ieu nya éta carita ngeunaan jalma anu ngaliwatan solat pikeun Saint Seraphim kapanggih kaséhatan, kapanggih para sahabatna di hirup tur apal kana kabagjaan tina keibuan. Bukti miracles na éta jadi loba nu sateuacan aranjeunna silenced komo skeptics paling ardent.

Abdi hoyong ngan masihan anjeun salah carita tani Bulgaria. awéwé nu boga pamikiran panjang sorangan salaku hiji atheis, sarta sanajan panyakit jantung bawaan, pernah resorted ka solat pitulung. Tapi dumasar kana waktu, kaayaan dirina jadi macet nu sanggeus nasihat indungna urang, manéhna indit ka makam, dimana tempatna nu St. Seraphim (Sobolev), sarta ménta pitulung-Na. Saatos bari manehna ngarasa perbaikan kaséhatan, sarta éta geura-giru bisa balik deui ka urusan rumah tangga normal.

Dina 2015, Garéja Ortodoks Bulgaria sohor ti sawidak lima taun ti repose of St Seraphim. Celebrations anu dilaksanakeun dina Sofia, film ieu ditémbongkeun dina Filmmakers Bulgaria hirup jeung karyana, sarta dina bulan Désémber taun sarua eta ieu mutuskeun pikeun mindahkeun isu ti canonization of Archbishop Seraphim ka Déwan uskup di Garéja Ortodoks Rusia, nu ieu dijadwalkeun convening dua bulan.

Pébruari 3, 2016 éta putusan ahir, nurutkeun nu, diantara para wali Maha Agung inohong agama nonjol tina émigrasi Rusia Archbishop Seraphim (Sobolev). Ikon dicét dina dinten solemn ieu, nembongkeun kami nyanghareupan santo éta, geus katempo pisan jeung ngarasa hirup earthly, sarta junun tetep dugi pupusna hiji putra sabenerna Garéja Ortodoks.