Babasan "monyét karya": phraseologism nilai, asal na sinonim

Ieu kadang kajadian éta jalma nyangka: "Gusti abdi, naon atuh, éta karya monyét ..." Harti phraseologism urang nganalisis kiwari.

asal

Lamun jalma anu kabetot dina ungkapan, aranjeunna utamina hoyong terang sajarah maranéhanana. Aya misteri. Loba frasa geus jadi jangjangan, masihan kami hiji fabulist Rusia beredar Ivan Andreevich Krylov.

Plot tina fabel "Monyet" (1811)

Anjeunna, sabab salawasna, duanana entertaining na instructive. A tani, a sun saeutik wungu, indit ka jalan. Lalaki digarap selflessly na passionately, mun ngokolakeun lahan keur loba jam na unggal jalma ngalirkeun ku sawah muji manehna keur getol-Na. Kalawan utama karakter I. A. Krylova fabel hujan hujan es kesang. Dina basa sejen, eta eta tos rengse dibikeun ka karya.

Nalika monyét ngadéngé lalaki muji, teuing, manéhna mutuskeun pikeun nyobaan tuah sarta meunang dibagikeun maranéhanana Kinérja. Manehna kapanggih sababaraha log (beurat, sagala ngahargaan keur ngahargaan) sarta mimiti na fro mawa eta. tanda éksternal anu sarua jeung anu tina tani teh: kesang, kacapean jeung karya. Ngan kasulitan téh: lalaki anu muji, sarta nya - euweuh. Naha? Dina jawaban eta basajan: worker teuas plows taneuh, sarta mung kunyuk monyét. Ieu sumping ka urang teh frase "monyét karya" ti sumber éta. Hartina phraseologism bakal dipikaharti, nalika urang giliran fabel moral.

moralitas

pesen moral jalan rada rightly museurkeun teu ngan nonoman, tapi oge sakabeh jalma. Ieu bisa ngarumuskeun saperti kieu: perlu dianggo ukur keur kanyataan yén karya mangpaat ennobles sarta penampilan, jeung aspék spiritual manusa. Mun karya teu pamakéan umum atawa pribadi, anu ngaku ka Kinérja, sarta syukur téh bodo jeung pondok-sighted. Sanajan kitu, dina fairness eta kudu ngomong yén dina titik ieu dina interpretasi tina frase "monyét karya" (hartina phraseologism kieu handap) jumlah nu tangtu hadir tina subyektivitas. Contona, hiji jalma ngemutan karya tatangga-Na, a runtah waktu, nu teu mawa naon duit atawa ngahargaan, tapi dina waktu nu sarua keur kerja tina karya bisa ngeusi significance suci. Gambar tina tani jeung monyét diangkat tur asumsina euweuh objections. Di alam nyata hese ngarti saha - "tani" lakukeun hal penting, sarta anu - a "monyét", belanja waktos wasted hirup. Atoh, nu "monyét karya" (hartina phraseologism) bisa diringkeskeun lakukeun gunana, karya hartina.

The Mitos ngeunaan Sisyphus

Di Éropa, aya cara of conveying harti sarua salaku idiom Rusia. Sarta netelakeun péngkolan na mitologi Yunani. Simkuring moal recount di jéntré sajarah sakabeh plot (who wants to, anjeunna tiasa milarian eta gampang), ngan mun disebutkeun yen Sisyphus éta hiji kulawarga bangsawan, anjeunna putra salah sahiji dewa, pikiran na teu boga sarua dina trik. Nurutkeun legenda, anjeunna - hijina fana anu junun nahan Allah mimiti maot - Tanat lajeng pangawasa karajaan bawah tanah tina maot - Kadés.

Tapi dewa Yunani kuna éta rada touchy, jadi cruelly dihukum Sisyphus, moal appreciating lulucon teh. Dina di dunya rogue aktipitas gawé beurat jeung hartina: hiji gunung anu luhur, anjeunna gulungan batu gede a. Nasib batu tina Sisyphus na sami - aranjeunna teu Linggarjati ngahontal luhur. Ku jalan kitu, gambar ti pahlawan mitologi Yunani, malah leuwih lengkep recognizable di Éropa sarta di Rusia, batan karakter Krylov. Sarta lamun lalaki éta nyebutkeun, "tugas Sisyphean", - anjeunna hartina gawé boloho jeung sia. Persis sarua hartina tina "monyét karya". nilai phraseologism Rusia coincides jeung eusi tina frase jangjangan Kujang.

I. A. Krylov na Sisyphus

panulis Rusia, jadi hiji lalaki loba diajar, pasti terang mitos turunan dewa. Jeung salaku anjeunna ngagaduhan, abdi mutuskeun beradaptasi ka fiksi barat nurutkeun realities Rusia. Salaku hiji percobaan, urang nyarankeun maca pikeun ngabayangkeun gambar nalika ukuran tina senselessness tina naon anu lumangsung mana saluareun sadayana dipikawanoh.

Sisyphus ngadorong batu na nepi gunung, sarta parody nya ku monyét. Tangtu, nu gede nu absurdity tina sagalana jalan dina realm of Kadés. Muga teu langkung misteri nilai phraseologism "monyét karya" kanggo nu maca. éksprési ieu dipaké nalika hiji panitén nilik, dina pintonan-Na, kagiatan vapid.

Mangpaat kuli mindless

Tapi kabeh teu goréng pikeun jalma anu cinta jeung sakabéh buruh hartina haté kuring. Perlu dipikanyaho yén Pythagoreans atanapi sakola Budha absurd dipaké salaku fit filter Pilihan pikeun jalma latihan. Lamun hiji jalma nangtung dina test kagiatan hartina, manéhna jadi adherent satia sakola. Jeung pangalaman Budha ti absurd - éta jalan mun pencerahan. Malah ngarti kana harti jeung makna anu phraseological "monyét Karya", hese nerapkeun ka praktek sakola agama, saprak éta diasupkeun harti suci.

Hal ieu ogé dipikawanoh yen sésana hadé, moal bohong kana dipan, sarta pasti lakukeun hal. Ngalihkeun aktivitas nyata beuki mangpaat ti lakukeun nanaon, sarta ngantep hal kahiji dina panon ti hiji panitén luar, pisan sarupa kadua. Henteu masalah. Anjeun pernah nyaho kumaha batur fancies.

Aya argumen sejen dina kahadean buruh hartina. Salah teu bisa ngahargaan naon manéhna teu, sakumaha hal écés hartina. harti pribadi téh, sanajan dina kabiasaan paling goréng, sanajan, teu nyimpen aranjeunna dina lampu alus.

Hal utama anu pikeun nyingkahan clutches tina kabebasan kimia, sarta sésana mangrupa bébas dispose waktu diangkat jadi eta nilik fit, tangtu, dina waktu luang-Na.

Urang reviewed nu idiom "monyét karya" (asal na harti babasan) dina jéntré kacukupan. Urang ngaharepkeun pamaca moal gaduh deui masalah interpretasi na.