Baca jeung ngarti qur'an calakan ngeunaan jalma, kahirupan jeung cinta

Frase nyekel, aranjeunna oge aphorisms - sayings pondok biasana boga sipat preachy atanapi paradoxical sarta nganyatakeun pintonan unconventional tina dunya, jalma, hubungan manusa, sistem nilai moral. Mindeng aranjeunna dilayanan dina ragam allegorical sarta merlukeun sababaraha usaha intelektual ngartos. Sarta fitur séjén tina aphorisms - ironi. Maca éta, urang teu ukur immersed di sangka jero, tapi seuri, komo teuas pikeun ngurangan hiji seuri jelas.

Kahirupan estetika Paul Valery

Pangawasa kahiji tina pikiran, anu sabagian qur'an pinter urang nganalisis - Pol Valeri. Éta raja dipikawanoh tina symbolism Perancis, anu pantun anggun keur connoisseurs elit kaéndahan sarta musicality tina suku kata ieu pelesir estetika nyata.

qur'an pinter aslina na ngajemput ku dina éta-laleur na jeung pelesir ngulang wit sekuler. Dina masarakat dimana hargana pikiran maju, kaahlian intelektual jeung atikan, mindeng dicutat ieu kecap: ". Boredom teu boga raray" Ngartos aranjeunna tiasa béda. Contona, naon a jalma boring - a warnaan, monoton, insipid. Atawa nu wit henteu gumantung kana asal judulna, and not always alamiah dina kakuatan anu jadi.

Apt, sayings palinter pujangga mindeng ngajalankeun counter kana hikmah konvensional. Sabalikna paribasa teh, nyebutkeun: "Bejakeun kuring anu babaturan anjeun nu jeung Abdi gé ngabejaan Anjeun saha anjeun aya" - Valerie noticed nu teu tiasa nangtoskeun lalaki hiji ku rombongan. Saatos Yudas dinya éta sampurna, sarta anjeunna jadi musibat pikeun abad nu ngahianat.

Loba sayings palinter widang disambungkeun jeung seni, kreativitas. Sarta dina eta, anjeunna ngaku katuhu artis pikeun kamerdikaan, sarta kabébasan tina nyatakeun kamerdikaan assessment jeung persépsi sahiji karya seni. Nu aya ngan mangrupa nyarios nunjuk nu sababaraha karya dijieun ku panongton na, nyaéta pangarang maranéhanana adaptasi jeung kaperluan sarta rasa balaréa, batur panongton sorangan ngabentuk, nyaéta nyieun tukang budaya jeung pendapat umum.

pujangga Saadi

Naon metot pisan sayings palinter kandungan jalma hébat: di kumaha bakal jadi hiji jaman nu lalaki kitu hirup, kecap na teu ukur salamet pisan identitas, tapi loba generasi saterusna. Jeung lengkah saluareun wates waktu jeung ruang.

Ku kituna, hiji hébat sage Persia, filsuf tur pujangga Saadi ngumbara ku wétan asli dina abad ka-12. Keur hiji connoisseur tina jiwa manusa, anjeunna warned contemporaries na: paguneman kalayan jalma luyu jeung pikiran maranéhna! Ieu brings mun kapikiran nu nyebutkeun Alkitabiah nu bodo mun buang mutiara saméméh babi. Ieu ngandung harti yén hiji jalma teu kudu di hareupeun sempit-dipikiran, immature, dugi ka indulge dina pikiran ngeunaan tinggi na nalar. Anjeun teu ukur ngarti, tapi oge nganggap nu paling bodo! Tapi sayings palinter kandungan buyut urang, diucapkeun di hareup sarua jeung, mun ngahargaan na di jieun na tunduk metot paguneman intelektual. Obrolan sapertos moal ragu nyandak pelesir hébat ka sadaya anu nyokot bagian dina eta.

Leres tur profound nyarios Saadi ditinggalkeun dina hakekat hal. Cenah eta lamun dina kokotor sarta debu buang a gem, nilai na anjeunna teu leungit, sanajan anjeun dina talang dina. Tapi lebu, upami eta anu diangkat ka langit, bakal tetep ngan lebu. ngabandingkeun misalna hiji lumaku pikeun manusa. Kadang-kadang jalma nu tiasa asal low, tapi kalawan kecerdasan leuleuy jeung bangsawan. Hiji pejabat tinggi-ranking, Alas, sakapeung dicabut alam jeung dua. Tapi lebu bakal hiji anu ku kacilakaan naék kana jangkung kakuatan, moal conforming kana rezeki ieu.

instruksi praktis Hans Sachs

Jalma anu museurkeun Hubungan interpersonal, anu nalangsara ti kurangna pamahaman jeung satengah séjén-Na, bakal pernyataan mangpaat tina jalma pinter dina téma ieu, jeung pujangga kahiji Jerman sarta playwright tina abad ka-16, Hans Sachs.

Obstinate jeung istri querulous anjeunna nyorong salaki janten kaasih tur attentive. Lajeng salaki ogé pisan geura-giru jadi ngalilindeuk. Tapi salaki teu bersantai - sarta aranjeunna kedah ngadidik pasangan hirup maranéhanana, keur ngan "pamajikan alus - fun" na hiasan tina hearth nu.

Keur hiji lawan staunch of perversion sahiji doktrin Kristen, anjeunna ridiculed karung dina imam aphorisms na ngahurungkeun shrines agama jeung candi di objék tina dibeuli na jual jeung kauntungan. Tur ayeuna sora sabenerna klaim kandel na ngeunaan riungan Irakus of churchmen sarta yén sanajan nu biarawan daék nipu rahayat na enrich sorangan di expense Kristus.

misteri cinta

Rabindranath Tagore, hiji sosok beredar di India budaya 19-20 abad, geus dipikawanoh tebih saluareun wates tanah air maranéhanana. sayings palinter ngeunaan cinta jeung hirup mangrupakeun kode moral jeung etika manusa modern.

Kontras, pergaulan seksual na permissiveness, anjeunna sababaraha kali stressed nu ukur ngaliwatan dahar bisa niténan kasatiaan cinta. Tapi éta ngaliwatan kurban ieu, sarta pangaweruh ngeunaan kaéndahan disumputkeun tina parasaan nyata. Jeung Abdi bogoh sorangan Tagore dibagi jadi dua jenis. Luhur, "ngambang di langit," warms jiwa urang. Tapi leuwih signifikan nyaéta kawas jeung kawih, manifesting sorangan dina kagiatan sapopoé sarta detil rumah tangga. Tapi nu eta ngeusi kahaneutan jeung perdamaian di imah kulawarga.

Jeung pujangga India rightly pamadegan yén jalma di glance a, poluvzglyada lajeng ngarti silih lamun hate maranéhanana anu ngeusi cinta na tarung di antisipasi pasamoan.

hirup Puisi

Kaéndahan hirup, anu harmoni di dunya Allah sings dina bukuna ngeunaan compatriot kami Ivan Sergeevich Turgenev. Loba garis sajak di prosa, cerpen sarta novel nuluykeun cutatan nu. Anjeunna teu misahkeun sajak salaku seni kahirupan. Sabalikna, anjeunna pamadegan yén rustling jukut handapeun suku maranéhanana, a Haruman éndah kembang, piercing langit biru - kabeh manifestasi kaéndahan sarta hirup. Sarta ngan dimana nya kaéndahan hirup, sarta sajak leres ieu dilahirkeun.