"Casting mutiara saméméh babi": Asal Alkitabiah, harti jeung moral

Lamun hiji jalma geus disemprot di hareup batur mun teu avail, kami keur conserve kakuatan sarta sistim saraf, bisa disebutkeun: "Naha moal matak mutiara saméméh babi." Naon kahayang hartina tukang, urang bakal nganalisis kiwari.

Alkitab

éksprési Ieu mana deui Alkitab, nyaéta, nu khotbah di Gunung, Yesus Kristus. Hayu urang dictum dina pinuh: "Ulah masihan naon suci ka anjing, ngayakeun matak maraneh mutiara anjeun méméh babi, lest aranjeunna trample aranjeunna handapeun suku maranéhanana, sarta balikkeun deui jeung rend anjeun."

Batur baris ménta, sarta dimana ngalakukeun manik? Manik didieu sanajan kanyataan yén aya tarjamah sejen tina Alkitab - Garéja. Urang moal mawa sagemblengna, sabab teuing beurat pikeun persepsi lalaki modern. Suffice eta disebutkeun yen aya mutiara - a mutiara. Sasuai, istilah "casting mutiara saméméh babi" mibanda sababaraha hibrid tina dua versi tina Kitab Suci: dina hiji leungeun, anu Synod, sarta kalawan sejen - Garéja Slavonic.

ajen

Interprétasi ajaran Al-Masih nyaeta multifaceted, tapi biasana disebutkeun yen, nalika hiji jalma henteu saluyu jeung kakuatan eloquence mungkin panongton-Na. Na, tangtosna, sayings bentukna seukeut cukup, tapi teu salawasna jalma anu ngagunakeun éta hayang nyigeung urang.

Contona, eta dipercaya yen rumaja nyaeta bisa ngarasa filsafat ukur 14-15 taun, samemehna ngompa hikmah na teu make akal pikiran, sabab teu nyerep eta. Ku kituna, lamun guru bakal nyarita ka siswa anu teu ngahontal umur ditunjuk, mangka manéhna baris ngalakukeun kahayang bisa dihartikeun "ngalungkeun manik".

Ku kituna, urang ngarti yén lamun maranéhna nyebut "teu boga matak mutiara saméméh babi," nu ngan hoyong ngantebkeun, sanajan di teuing sharply, beda antara spéker jeung addressees biantara nya. Dina istilah umum deui, anjeun tiasa disebutkeun yen kusabab jalma anu geus disarankan henteu expend énergi unnecessarily on jalma anu teu ngahargaan.

pilem kultus Eldar Ryazanov sarta lawang anu manik

Najan kanyataan yén pilem "Kantor Romance" dirilis dina kali Soviét, nalika, sacara umum, rujukan kana Kitab Suci teu ngabagéakeun pisan, dina karya E. Ryazanov, "crawled" masih dua tanda petik pisan metot. Hiji - brings kami ka topik paguneman dinten urang urang, sedengkeun lianna, sanajan teu Alkitab, tapi ogé pisan panasaran.

Hal ieu ogé dipikawanoh yen lamun lembaga mana maranéhna dianggo pahlawan, sumping hiji timbalan diréktur anyar - Yuriy Grigorevich Samohvalov, anjeunna disusun hiji malem Ngalanglang nu bawahan jeung ko-pagawe. Ieu Novoseltseva urut classmate incited Anatoly Efremovich priudarit Lyudmiloy Prokofevnoy Kaluginoy, supaya anjeunna tiasa nyandak Kepala tempatna ti Departemen Industri Lampu.

Anatoly Efremovich salaku lalaki lemah lembut pikeun lila teu wani pikeun nerapkeun rencana of institut na sejen, tapi ieu gaining nu wani jeung kecap: "Saha ieu dicadangkeun tur mimitian casting mutiara" - boldly rushes ka hareup, sakumaha tétéla, mun nasib maranéhanana. Sanajan kitu, panongton weruh yén ieu henteu gampang, lantaran di sabudeureun hate-bogoh Kalugin Novoseltseva diwangun storyline film Ryazanov.

petik Taratas ti Alkitab dipeungpeuk ku cutatan lengkep ti Spanyol Komunis?

Sajaba rujukan ka Yesus Kristus sarta dictum tina "casting mutiara saméméh babi", pilem geus kumaha bisa nutupan nepi a hikmah Alkitabiah.

Nalika Novosel sumping dinten gigireun ngahaturkeun ka boss keur "konsér" kamari na urang, teras aya dialog antara aranjeunna:

- Diuk handap, babaturan Novosel ...

- Ulah, ulah ...

- Anatoly Efremovich, diuk turun, teu jadi isin.

- Éta hadé mun maot ngadeg.

Frase panungtungan ieu attributed ka kacida lobana urang, tapi pasti eta kecap dina 1936 dina hiji pasamoan di Paris, anu komunis Spanyol Dolores Ibarruri, "Jelema Spanyol resep mun maot nangtung ti hirup dina tuur Anjeun."

Amazingly, dua truncated, ampir disumputkeun dina tanda petik Palasik pilem Soviét nyambungkeun hiji topik - pelestarian martabat manusa. bédana nyaéta yén "casting mutiara saméméh babi" - idiom anu nyebut teu meunang aub dina sengketa jeung debat jeung jalma anu teu patut eta, sarta nyebutkeun ti Komunis Spanyol ngalibatkeun lalawanan ka jahat. Utamana yén rally, nu awéwé hiji, nya éta anti pasis. Sanggeus rada matak jadi eta sigana kami, lalampahan linguistik kana dunya tina pilem, buka akhlaq ekspresi.

phraseologism moral

Di dieu éta Allah nyalira maréntahkeun ka ngalakukeun takbir. moral kasebut basajan tur wijaksana, sabaraha tina naon anu ditulis dina buku nu paling dicitak di dunya. Lamun nyebut "teu buang mutiara saméméh babi" (Kitab Suci masihan kami ekspresi ieu), eta tiasa hartosna dina variasi béda nu teu kudu nengetan jalma anu teu pantes eta. Dina basa sejen, eta leuwih hade pikeun ngawétkeun kakuatan sarta eloquence ka tempat sejen, sugan keur waktu séjén.

Aya akhlaq langkung umum, keur disada kawas kieu: Ulah runtah diri. Tur aya sadayana sami naha jalma nu boga panongton salaku "babi" atawa teu boga eta. Ieu mangrupakeun karunya nu saperti moral basajan jalma anu dimimitian ngartos ngan lamun panas subsides tur nonoman diganti panas wani datang coldness wijaksana tina kematangan.

Dina nonoman-Na, sarua jelema nu biasana aya regrets buang mutiara anjeun sabudeureun dirina. Dina nonoman na loba waktu jeung usaha, jadi sagala anu spent tanpa hal mun nalika sumberdaya jadi langka, teras baé dimimitian mikir.

Ahéng, nurutkeun carita phraseologism "casting mutiara saméméh babi" (asal eta jelas nembongkeun kami nu), nepi ka hikmah ngahontal pikiran na masih saurang nonoman, ku standar modern.

Conclusions hikmah

Dina pamakéan wijaksana waktu na boga kavling kaunggulan. Kahiji, upami jalma anu teu kaduruk loba, éta nyadiakeun perhatian leuwih ka jalma anu pantes eta. Bréh, eta ngaheéat saraf Anjeun. Katilu, salaku konsekuensi kadua, manehna hirup deui tur enjoys hirup.

Hiji anu goréng: kamampuhan pikeun moal matak mutiara saméméh babi (babasan nu ieu dianggap bit saméméhna ku sababaraha cara) datang ka hiji jalma, biasana telat. Kituna, nu maca bisa keukeuh gancang nyandak up hikmah Alkitabiah sarta nyieun conclusions pisan mangpaat jeung praktis pikeun sorangan.