Batu garéja munggaran Purba Rus nyaeta kuil a?

Lambang Ortodoks budaya kuna Rusia sok geus gereja. Keindahan sarta grandeur agama dimimitian ku puseur kahirupan garéja - gereja Ortodoks.

Ti kai mun batu

Kelimpahan leuweung di Rusia dipangaruhan nu Prévalénsi konstruksi kai. tangkal ieu dianggap bahan mirah, jeung kasusah tina ékstraksi ngawangun batu ogé mangaruhan nilaina.

Sajarah Kuno Rus ngajelaskeun yén kai miboga ampir kabéh wangunan: munara, istana, imah tina tani, kitu ogé gareja. Log mangrupa unsur utama rarancang nanaon. desain kreatif anu dugi. Sababaraha wani percobaan nekat bisa spent dina pilarian tina hiji bahan alternatif. Desain klasik tina pondok tani éta pasagi log cabins. komposisi leuwih kompleks teh munara princely, garéja hipped.

Ieu alatan tina fragility of jauh tina bahan wangunan arsitektur kuna anu leungit.

konstruksi batu

Kalawan Baptisan Rus disambungkeun konstruksi batu. Batu garéja munggaran Purba Rus nyaeta hiji anu diwangun dina arsiték Kiev Konstantinopel. Sajarah yakin tanggal taun th acara 989. Saacanna yen, teuing, éta candi tapi struktur kai.

Lamun yakin dina hikayat, pangwangunan candi ieu réngsé dina 996 th, tapi lajeng ieu consecrated.

Simbol tina iman jeung tradisi

Babandingan mu'min ka candi geus salawasna geus husus di Orthodoxy. Mindeng pangwangunan gereja anyar lumangsung dina sumbangan.

Tradisi rooted mana dina Perjanjian Old. Nurutkeun kana hikayat dinya kapanggih yén batu garéja munggaran Rus Kuno nyaeta Garéja tina Virgin Suci, atanapi sabagian lianna - Garéja tina Tithes. Saatos Baptisan Rus, dina taun hareup, ieu awal pangwangunan gareja grandeur tradisi arsitéktur Bizantium jeung Bulgaria. Pangadeg ngabalukarkeun mulya éta Pangeran Vladimir, masihan hiji kasapuluh tina pendapatan teh.

Nepi ka poé ieu eta gagal pikeun ngajaga kuil batu mimiti Rusia kuna dina formulir aslina. Ieu ieu ancur ku Mongol salila newak of Kiev. Karya Meiji mimiti dina abad XIX. Sanajan kitu, rarancang gareja nyata reflected dina arsitektur sahiji gereja di sakuliah Rusia.

Dina garéja batu munggaran

Bait batu mimiti Rusia kuna ngagaduhan ngaranna ti tithes disumbangkeun ku pangeran keur ngawangun. Jeung ngamankeun eta jeung harti sajarah - Garéja tina Tithes.

Undoubtedly, batu garéja munggaran Purba Rus mangrupakeun struktur nu bisa dianggap garéja karaton. Ti sésa-sésa bata hiji sajarah yayasan geus digambar conclusions nya éta diwangun gigireun wangunan karaton. karuksakan badag moal bisa balikkeun penampilan arsitéktur aslina maranéhanana, tapi dina kacindekan para ahli ieu enggon upacara.

enggon karaton padumukan éta bagian kai tina lanté kadua mangrupa karaton batu, atawa geus tepung wates jeung kuil batu mimiti Rusia kuna. Ieu fakta sajarah nu Kiev nangtung kaluar antara séjén dayeuh batu na bata bina. Ibu kaayaan diulas wangunan monumental.

Alus nembongkeun pangaruh Masters Yunani dina rarancang arsitéktur ti katedral Kamulyaan.

Dina kali tina Kapangéranan Mstislav na Yaroslav nagara ieu dibagi. Lajeng mimiti fase hareup konstruksi. Di kota Capital of Chernihiv konstruksi mimiti baheula. Mstislav diteundeun awal yayasan teh katedral Jurusalamet.

Tanggal pasti ti mimiti konstruksi teu bisa disusud dina sumber ditulis. Perlu dipikanyaho yén dina 1036 dinding katedral mimiti, ku harti, "sakumaha anu kasebut dina leungeun kuda dosyaschi worthwhile", anu hartina "pisan tinggi". Dina sajarah tanggal ditandaan pupusna Pangeran Mstislav.

Dina Kiev, Saint katedral Sophia ieu diwangun engké Chernihiv katedral Jurusalamet. Analisa kaayaan pulitik sarta sababaraha data sajarah, periode lamun gereja batu ieu erected, bisa dianggap di 1037. Hagia Sophia ngagambarkeun kahayang pikeun ngulang desain Bizantium. Ieu gereja pangbadagna Kievan Rus 'dicokot salaku modél salaku struktur cross-domed dina pangwangunan cathedrals di Novgorod na Polotsk.

Dina 1073 anjeunna ngadegkeun katedral Asumsi tina guha biara Kiev. garéja ieu maénkeun peran signifikan dina ngembangkeun arsitektur Rusia. Dina "Crypt Paterikon" nyaéta catetan: "... Master of garéja 4 lalaki" - digambarkeun datangna tina arsiték pikeun pangwangunan gedong tina Konstantinopel. Dina komposisi wangunan garéja di Kiev-Pechersk biara ogé dipangaruhan Kiev Sofia. sajarah kompleks tina katedral Ortodoks tina Asumsi convinces dina kakuatan iman - nu katedral ditiup nepi taun 1942, ieu disimpen dina taun 1990-an.

Dina ahir abad ka-XI, anu badag purba Rusia kotana Pereslavl janten pentingna militer sarta pulitik. Balik na tembok Kiev darat, sarta sakabeh Walungan Dnieper kapanggih panyumputan ti patogén Polovtsian. Dina taneuh kota hébat ieu unfolded konstruksi "Batu Kota" - Garéja Michael urang. Di prakarsa Pangeran Vladimir Monomakh na Bishop Epraim sumping ka gerbang ti Gate Garéja of Theodore. Dina 1098 dina pangadilan pangeran urang dimimitian pangwangunan Garéja of kami Lady.

Nurutkeun kana hikayat nyebutkeun, di luar kota aya ngambah hiji garéja leutik dina walungan LTE. Hanjakal urang Ortodoks jeung sajarawan, monumen pereyaslavlskie teu acan dilestarikan to date.

Nilai gareja - ti sakola ka judul karajaan

The candi tina Rusia Kuna dipangaruhan tekad tina ngaran jalan, jalan, jeung kota. Kabéh objék nya éta patali jeung tempat suci, gancang ngadopsi ngaran kuil, gareja.

Antara gereja Rusia Kuna éta tempat pakaitna. Pakampungan anyar dimimitian ku pangwangunan candi - puseur kahirupan dulur urang. Ibadah dina wayah éta dikumpulkeun ampir kabéh pangeusi kampung. kagiatan penting unggal kulawarga nyekel upacara: weddings, baptisms, funerals, berkah.

Kuil dicoo hiji peran penting dina kultus Ortodoks. The hiasan tina enggon, ritual, ikon dibikeun ka harepan pangagem keur kasalametan jiwa-Na. Sajaba ti éta, sadaya jelema bisa ngarasakeun kaéndahan Bait Allah.

impetus considerable dibikeun Orthodoxy jadi seni. ngembangkeun maranéhanana lumangsung jero candi. Pikeun pangagem nu, garéja ieu Cangkuang sapanjang budaya jeung ibadah. Éta pisan sababna naha sababaraha acara penting anu teu patali jeung kahirupan Garéja diayakeun di handapeun kubah tina kuil. Ieu di antarana: nu anointing sahiji raja on tahta, ekstrim Unction, pengumuman tina edict raja urang. Ulah poho ngeunaan pentingna leutik candi di ajar melek jalma.

Dina peran na salaku fenomena sosial dina kahirupan rahayat Rusia kuna, monasteries jeung candi éta tempat latihan ieu dikelompokeun, dokumén arsip, bengkel, perpustakaan. A saeutik engké, ti abad XIX, éta janten kahiji bisa disatujuan ku sakola waktu, sakola parochial.

hiasan sampurna pikeun kapentingan posterity

Hiji interior wangunan garéja arsitéktur Purba Rusia - ciri has tina periode. kinerja Palasik nya partisi altar low, sahingga anjeun ningali bagean luhur tina altar wewengkon kuil.

Unggal worshiper visually ngadeukeutan ka puseur ibadah. Ieu penting keur hiji jalma Ortodoks ningali rohangan ketuhanan, uniting nu earthly jeung Garéja sawarga.

The hiasan internal tina garéja di handapeun gaya mosaic sumping ti tradisi Bizantium. Decor caang jeung desain lampu melambangkan kesatuan langit jeung bumi.

The candi tina Rusia Purba bore fungsi museum nu ditransfer ka titilar ti wali, ikon, titilar kalayan nilai sajarah. Di dieu aranjeunna dikirimkeun ka kasalametan naskah kuna sarta dokumén penting. Hatur nuhun kana karya para imam jeung menteri gareja, sajarah Rusia kuna bisa disusud nyaéta hartina pikeun taun, sarta loba acara sajarah geus dibuka contemporaries salaku bukti indisputable dikumpulkeun di gareja.

Berkah ngajaga lemahna Rusia

Garéja dipirig prajurit kana jasa atawa perang. Kadang-kadang alesan pikeun konstruksi janten commemoration jalma ditelasan dina perangna. gereja sapertos anu erected dina medan perang, salaku token tina syukur kana prajurit pikeun meunangna.

Dina peacetime, anu gereja sarta candi anu erected keur ngahargaan ka nu feasts agung para wali. Contona, dina Ascension Kristus teh Jurusalamet.

Honoring suci teh - manfaat ayeuna

Pikeun pangagem nu, garéja geus salawasna geus penting dina kahirupan abdi. Ku alatan éta, konstruksi nu diwenangkeun arsiték master ukur upscale. wewengkon basar, gatherings na rapat warga anu ngayakeun deukeut gereja, sakumaha dibuktikeun ku peta Kuno Rus.

Konstruksi teu lengkep tanpa investasi loba duit. Kreasi kurban hijina hal anu alus: bahan, lahan. Dibikeun kanyataan yén gareja ieu diwangun dina pasir, atawa, salaku karuhun ngomong, "dina totol beureum," eta fungsi minangka titik rujukan di mana éta pemetaan ngeunaan Rusia kuna, wewengkon rencana.

panempoan arsiték nu

Pangwangunan téknik design hateup masihan ngiuhan arsitéktur batu arsitektur kai. Ieu hususna diucapkan dina conto ka wangunan candi. Hateup terus nyieun gable na hipped.

Dina desa leutik, tempat gereja anu diwangun modest, masonry ieu dilumangsungkeun ku tipeu hut a tani urang, nalika yayasan indit ka makuta (opat balok). Nalika ngahiji, maranéhna ngabentuk pasagi atawa sagi opat. hasilna mangrupakeun struktur sababaraha wreaths - pigura.

Leuwih rarancang kompleks, tapi pikeun prinsip dibikeun ka ngawangun gereja. Pigura rectangular dirobah kana hiji pigura octagonal. Prinsip ngagabungkeun bushels octagons tur dipindahkeun ka Rusia jeung arsitéktur batu dilestarikan kiwari.

gereja tenda disebarkeun di Rusia ku tipeu two- sarta multi-tingkat wangunan. Pikeun nyambungkeun cabins log individual, maranéhanana nyambung ka unggal lulus sejenna tina sistem (galeri, porches).

Putting wangunan garéja di plinths batu, tukang ditempatkeun dina ninggalkeun lanté taneuh basements, cellars na relevan kana torowongan waktu.

Karuksakan candi jeung revival

Satengah abad geus dieureunkeun ngembangkeun arsitektur kuna sanggeus invasi tina Tatars. Pikeun sagala rupa alesan dipindahkeun kana Horde Masters, pelukis jeung tukang sahiji gereja sarta candi ancur.

Departing tina model Bizantium, anu candi kuno Rusia dina abad ka-12 kapanggih fitur aslina, nangtukeun ngembangkeun arsitektur Rusia.

Kabéh nu peryogi kauninga ngeunaan kahirupan murid di Old Rusia, pakakas kaluar dina bahan latihan pikeun Kelas 6. Rusia kuna - sajarah karuhun urang, formasi, perangna, meunangna ti kaayaan urang, nu dulur kudu nyaho Rusia.