Begging: artikel ngeunaan KUHP

Teu jadi lila pisan tanggung jawab pikeun begging deui narik perhatian ahli pajabat. Jeung hal: sakumaha urang terang, anu abode of homeless kasebut mindeng hiji tempat dimana penjahat anu nyumput, elemen bahaya socially, meureun aya malah teroris pikeun nyumputkeun tur manggihan aranjeunna pernah aya hasilna. Sanajan kitu, di nagara kami kami geus ditawarkeun pendekatan rada aslina mun gelut ngalawan homelessness na jalma miskin. Naon nu bakal kajadian keur begging, upami prakarsa kasebut disatujuan? Kanaékan fines. Na ieu téh pikeun jalma nu teu boga duit, teu pendaptaran, sarta mindeng malah hiji paspor atanapi dokumen identitas séjén. Pondokna, prakarsa nu sigana kontroversial. Sarta naon anu kudu dipigawé kalayan ayeuna?

Hukum sarta Undang-hukuman

Ayeuna hukuman pikeun begging jalma diidinan di publik duit perlu luyu jeung aturan ditumpukeun ku Code Administratif, kitu ogé Art. 151 KUHP. Contona, dina modal, pulisi bray hiji baramaen bisa dijieun mayar 100-500 rubles. Dina prakték, perwira penegak hukum leuwih ongkos basajan warning verbal. Tangtu, polisi jeung tulisan nu bisa ngirim beja, tapi ngan ka homeless jeung nagara miskin (sahenteuna sacara resmi) ieu henteu diperlukeun.

Masalahna, eta éta sarta bakal

Teu heran begging - Pasal dina hukum urang. masalah ieu pisan serius, sapertos ieu sateuacan na masih aya kacangcayaan pikeun ngabasmi eta dina mangsa nu bakal datang. Hal ieu utamana diucapkan di kota ageung, paling sadaya miboga modal. Ku alatan éta, item nu diwanohkeun. 151 KUHP, sanajan siksa pikeun teu teuing parna.

Mindeng ruku 'passers-ku nyoba banding teu jalma anu manggihan sorangan dina kaayaan pikaresepeun tur hésé. Sakumaha aturan, ieu ngan parasit anu hayang pikeun nampa duit kawas éta. Utamana nasty kontingen - jalma anu butuh ku aranjeunna minors. Ku hukum, anu involvement of minor dina nu komisi tina meta antisocial kudu dihukum serius, tapi paling ngatur ulah eta.

Salaku hiji eyesore?

Kusabab hukuman pikeun begging sagawayah, wanting pikeun menta duit ti batur pisan. Ieu hususna noticeable di stasiun ibukota, di subways, dina bagian pangsibukna kota. Aya nu nyebatkeun beggars - mangrupa eyesore, sarta séjén sahingga-shopped anjeunna yén sanajan teu aya bewara kitu kontingen questionable. Loba yakin yén begging earning leuwih ti hiji lalaki biasa narima di kantor. Pondokna, bisnis keur booming ... Najan kitu, aya jelema anu sabenerna yakin, upami duit ditanya ukur bener butuh eta.

Ku jalan kitu, ti taun ka taun jumlah penduduk aub dina 'Begging' pikeun tanggungjawab administrasi. Ieu ngandung harti yén tarung sanggeus kabeh, tapi mana. Polisi teu ngan manggihan beggars, tapi diusir aranjeunna ti jero taneuh, fines Levy, ngurangan kagiatan haram. Dina waktu nu sarua urang kedah ngartos yén ukuran disadiakeun ku hukum pikeun merangan begging a la tegoran, gera rengse gunana, jadi dina kertas aranjeunna, tapi dina praktekna teu nerapkeun.

Pormat hukum

Sababaraha waktu ka tukang, ieu ku prakarsa karakter saterusna ngaleupaskeun tina hukum frase "aktivitas obsesip". Ieu ieu diusulkeun ku pulisi, ogé sadar kumaha sistem karya soliciting duit. Sacara umum dina beggars nagara urang cukup sepi keur lila aya hiji anu keur narik leungeun baju na, begging pikeun sapotong roti. Dinten ieu ngadeg kirang mibanda placards on nu didaptarkeun na ngabalukarkeun marabahaya, sarta kaperluan raising duit. Batur leumpang sabudeureun dina karéta jeung mobil, nyaring prophetic carita tangkurak sarta hoping pikeun tatanggana simpati.

Hanjakal, pencegahan vagrancy na begging teu masihan sagala ukuran positif. Tur éta leres: di nagara urang aya kénéh loba jalma anu tulus percanten sagala poster jeung carita plaintive whining nada. Aranjeunna masihan hal panungtungan janten "un-Kristen." Jalma ulah malah teu nyangka yen aranjeunna tiasa curang.

The beggars langkung bahaya?

Naha jadi bahaya beggars? Firstly, keur loba di antarana nu Jumlah involvement ngora dina kagiatan antisocial. Ku hukum, mangka mastikeun persecuted, éta teu nyegah unggal taun rébuan barudak ngaleungit di jalan - teu kusabab kaulinan ku anjeung ka babaturan. Dina mangsa nu bakal datang, barudak ieu mindeng geng, ubar, maling, sanajan rajapati.

Malah miskin - eta oge lapisan kriminal. Ti gigir sigana yén éta téh docile, jalma sepi, linggih di sela sarta antosan kana rahmat passers-ku. Dina cuaca sagala, kawas ka tempat gawe, aranjeunna datang ka sasak, lawang pikeun subway nu, beus eureun. Tapi dina kanyataanana, begging mangrupakeun bisnis thriving serius, featuring a hirarki ketat pisan. Teu keur nanaon ieu nempatkeun kana artikel hukum nagara urang "Begging" kanggo alesan alus dina eta nyobian nambahan tanggung jawab, sabab anjeun bisa kalayan gampang ngabandingkeun miskin jeung Mafia. Tur aya loba jelema, sarta organisasi anu, tur duit spinning dzat naon serius.

Teu jadi basajan sakumaha sigana

Diantara beggars aya jalma anu bener kapanggih dirina dialungkeun kana jalan tanpa hateup leuwih sirah anjeun, tapi leuwih gawé di diobral obat aub dina maling, rajapati. Pulisi jeung prakték yudisial weruh kasus dimana item nu "Begging" ditahan jeung endured ridiculous millionaire fines dollar, dijieun pakaya di jalan.

beggars sejen tur vagrants tanpa imah urang leres, tapi loba di satengahing jelema nu yakin éta sibuk sareng karyana. Mimiti isuk salajengna maranéhna ditunda masquerade - nu heubeul, rags tattered, ngabalukarkeun maranéhanana sabudeureun karunya maksakeun makeup, rehearsing di hareupeun a affectation eunteung, lajeng buka tempat ramé. Magrib, pagawe teuas sapertos balik imah, hiji apartemen multi-kamar mewah jeung rengse modern jeung jati mahal.

Sagalana dina kontrol

Anjeun teu bisa nyandak sareng ngawitan menta duit ti passers-ku kawas éta. Taya, éta moal sabab Code artikel Administratif "Begging" forbids eta. Manehna, tangtosna, forbids - tapi anu bakal taat hukum, utamana lamun pinalti nu bakal katembong pikeun sakabéh jam gawé?

Kanyataanna, sakabeh tempat dimana beggars diuk dikawasa dina struktur ieu. Beuki panghasilan tina titik, nu hadé kadali leuwih eta. Bagian tina pendapatan teh kudu lulus "hateup" tina bakal tetep. The gede total panghasilan no, anu leuwih gede "baramaen" earn saku. Ieu undoubtedly a incentive serius, jalma anu inventing cara anyar jeung anyar nempatkeun tekanan dina karunya batur. Saliwatan, gaw nu malah tiasa ngajual - na eta bakal ngarugikeun Mekah raja urang. Dina waktu nu sarua, hawana a kanu sahiji beggars teu jadi basajan, mahluk luar angkasa ngudag vzashey. Jeung kaleresan hese eupan diri jeung nyalira dina jalan.

Urang make sagalana anjeun tiasa

Sakumaha anu geus ditulis di luhur, bagian tina miskin panghasilan dibikeun ka pamingpin, nyadiakeun gelar tangtu aman, komo kaadilan perverted di dunya beggars. Kumaha carana meunang jalma méré beuki duit earn leuwih duit keur diri? Cara panggampangna - ngagunakeun barudak. Sarerea mikanyaah barudak, hayang boga masa depan hadé, jadi ngora duit wae teu karunya, sanajan teu krovinushka pituin.

Tapi pikeun begging barudak - éta alat earnings dipaké pikeun sambel kaluar cimata tina Passer a. Naon maranehna ngalakukeun, ku jalan, nyaeta masterful. Mun dicandak ku orok, mangka dicampurkeun kana obat dahareun atawa alkohol - kids téh saré sarta teu ceurik, teu kedah nenangkeun sarta lull, sarta passers-ku pangaruh masih kuat. Jalma anu aya heubeul, mantuan sawawa - ngawangun panon plaintive mikat kabiasaan perhatian. Sanajan kitu, saeutik tina dunya ieu jarang salamet - loba parabot, ngarah teu ngajaga beggars.

update nu di hukum?

Sangkan tarung ngalawan begging leuwih éféktif, munggaran diajukeun pikeun ngaronjatkeun hukuman. Naha teu nyandak hiji baramaen unggal 2.5-5 sarébu? Jeung anggaran anu untung alus, sarta daék menta duit di jalan, nu katingali, sabagean gede - katingalina, ieu téh kumaha maranéhanana reasoned pajabat. Sanajan kitu, prakarsa diusulkeun kieu teu béak.

Ka otoritas luhur ngajukeun rarancang handap: perlu netelakeun yen ngalibatkeun begging begging teu ukur duit, tapi oge produk tina sakabeh nilai sipat bahan. Sarta biasa geus ditétélakeun di luhur iwal ti istilah "obsesip". Pondokna, prakarsa ieu pikeun maksimalkeun pungsi jang nyokot gambar kasebut lumangsung dina jalan kota Rusia.

A sajarahna?

Mun urang balikkeun jeung pangalaman ti abad katukang, urang bisa nempo yén di Éropa, begging dihukum salila lila. Dina abad ka-14 perda geus misalna geus kenalkeun, nu beggars tina hukum ngagaduhan eta geulis serius. Petr Veliky dibawa ka Rusia loba tren barat jeung amalan, kaasup gelut ngalawan beggars. Nalika otoritas éta tips, beggars, begging duit ti rahayat biasa bisa neangan penalized ku 209 artikel th KUHP. Éta dianggap tanggung jawab ngayakeun leuwih atawa kirang ti panjara a. Tutuwuhan geus salila 2 taun bisa. Pikeun offenders ulang periode maksimum ngadegkeun keur 4 taun.

artikel nu ieu dikaluarkeun tina KUHP di 1991. Nepi ka poé ieu, aya perda diwanohkeun dina éta periode waktu nalika begging mun ngalatih dina ngalanggar administrasi.

Nanaon geus dilestarikan?

Anjeun teu bisa bener nyebutkeun yén prakték Soviét dina panerapan urang, euweuh sesana. Jeung kiwari, baramaen a tiasa hukuman pangajén dina KUHP, tapi bisa lumangsung dina kaayaan kitu, nalika eta éta mungkin pikeun ngahukum jalma di partisipasi aktif dina mob kamiskinan-stricken jeung pagawean di posisi Musyawarah nya.

Anjeunna anu ngawasaan sakabeh sistem, luhureun hirarki beggars - aranjeunna anu bos nyata anu neruskeun ku aturan ti cara ngagawe kriminal ... iwal, tangtosna, éta bisa nyekel aranjeunna, nu rada langka. Tapi lamun kami bray, anu biaya teu kaétang. buruh ieu budak, sarta mutilation na beatings, sahenteuna - rajapati jeung kejahatan serius lianna. Masalah utama nyanghareup pulisi, sanajan bisa nyandak hak asuh boss kitu - kurangna bukti. Paling gaduh informasi miskin, tapi aranjeunna arang satuju cooperate kalawan panalungtikan, sarta pamustunganana tersangka dileupaskeun "kanggo kurangna bukti" atanapi wording sarupa lianna.

Impunity push sabudeureun baraya leutik

Ieu dosa beggars dipikawanoh pikeun lila, sabab jalma nu murag kana handapeun tangga sosial, nyobian nganggo sagala nu narilep handapeun panangan kana. Mun urang mangpaatkeun bayi teh, naha henteu menta duit jeung sato? Teu jadi lila pisan dina anggota DPRD geus nyokot inisiatif teh - diusulkeun bubuka hiji hukuman husus pikeun maranéhanana anu make sato. tagihanana nganggap tanggungjawab administrasi.

perhatian publik kana masalah aktivis eksploitasi sato diusahakeun narik pikeun lila. Kawas dipikanyaho, miskin ngagunakeun sato bohongan aranjeunna ngandung kaayaan disgusting. Ogé, upami beggars boga imah sorangan, lajeng sadayana ucing jeung anjing, maranéhna ninggalkeun éta, nyieun nyatu masalah tatanggana anak, lantaran sato teu kadaharan, teu kasampak sanggeus aranjeunna, corny teu nyadiakeun toilét - di pondok, nyieun ghetto nyata dina tradisi awon. Sarta sakabeh ieu dibere salaku karya socially mangpaat pikeun nyalametkeun dying dina jalan.

Kumaha carana sangkan eta dianggo?

Dina prakarsa anyar, nawiskeun pikeun ngawanohkeun tanggung jawab jalma jalma anu némbongkeun sato di publik, nyoba neangan duit keur eta. Ilaharna, beggars ieu menta duit pikeun kadaharan sato. bil ngandung hiji hukuman for kitu kalakuan kitu, kitu ogé hiji pilihan serius upami peta ngalawan sato sapertos hiji geus ngalaman atawa maot.

Dina waktu nu sarua diwenangkeun proyék husus, ngumpulkeun duit keur sato. Ieu tempat bantuan amal pikeun saung sah mana sasatoan homeless nyoba nyieun kaayaan hirup nyukupan sarta ngabantu aranjeunna pikeun manggihan imah anyar.

Jeung pulisi dina masalah ieu dipedar satuluyna: lamun hiji nona heubeul basajan kalawan ucing nya nyoba meunang nepi di transisi pikeun ngumpulkeun zakat keur dirina jeung sato, langsung ngaluarkeun nu bos mafia lokal tina beggars. Ieu ngandung harti yén nangtung di jalan, ngan jalma anu miboga hateup a - maksudna, teu jalma miskin merlukeun rojongan, sarta deceivers, teu ngumpulkeun duit keur sato.