Bhakti di India

Bhakti salaku gerakan agama eksis saprak jaman baheula, tapi giliran ti abad XIV-XV. anjeun bakal aya bewara anu nambahan seukeut dina popularitasnya, penampilan a galaksi ti preachers Sarbini, sababaraha fitur anyar di ajar. Tangtu bae, Islam, tasawuf hususna, geus dibikeun sabagian impetus ka revival pamikiran sosial, hususna agama. Tapi maénkeun peran sarta ngembangkeun kota, ngaronjatna populasi urban, nyata dirangsang formasi nagara Muslim, lapisan luhur Lords feodal anu kungsi fokus kana kahirupan urban. rahayat kota, artisans, padagang, jeung paupers, katingalina diperlukeun hiji idéologi, dibébaskeun tina ritual ketat tur Hindu, jeung Islam, tur kajawab ka sadaya bagéan tina populasi. kedah Hal ieu ngabalukarkeun sabagian kaayaan marudah dina dayeuh, mecenghulna sababaraha Muslim, sekte Hindu, jeung sekte, ngahiji dina elemen dogmatis miboga Hindu jeung Islam, nu mindeng mingpin berontak ngalawan bangsawan jeung mullahs. kedah ieu reflected dina penampilan di wewengkon béda India preachers of Bhakti.

Ramananda (telat XIV -. The awal abad XV) diproklamasikeun butuh nyederhanakeun di kultus jeung weakening aturan kasta. da'wah karyana, dimimitian di kidul, sarta lajeng proceeded di Varanasi. Anjeunna henteu nyieun hiji sakola ageung tina pengikut, tapi salah sahiji siswa-Na, Muslim Kabnr (XV c.), Mekarkeun pangajaran jeung nyumbang ka sumebar na. Pengulangan sarta pujian nami Allah, tina salah sahiji ngaran miboga Kabir - paling langsung sarta hijina cara uninga Allah jeung ngagabung jeung manehna. Patuh kana aturan ti kasta na Hindu jeung ritual Muslim henteu masalah. Continuer tina ajaran Kabnra Nanak (1469-1539) diajarkeun di Punjab. pengikut na Sikhs (santri) geus rallied masarakat, nu teu ukur sirah maranéhanana (guru), tapi kitab suci maranéhna ( "Adi Granth"), anu ditulis husus nimukeun pikeun hurup ieu (gurmukhn), sarta malah ibukota na (Amritsar).

Sikhism, diajarkeun yen Allah hiji, teu boga ngaran sarta formulir. dunya mangrupakeun perjuangan konstan antara cahaya sareng awal poék. perjuangan ieu nyokot tempat di jiwa manusa. Sikhism dipikawanoh pamanggih Hindu karma (retribusi pikeun amal kaliwat) jeung Samsara (reinkarnasi), tapi ditampik sistem kasta na diproklamasikeun teu mung sarua sadaya saméméh Allah, tapi ogé sarua sosial dina taneuh. The Sikh ieu maréntahkeun keur ngalaksanakeun, hirup bisnis, miara anggota kulawarga sarta well-mahluk tina sakabéh masarakat, pikeun membela iman maranéhna komunitas munggaran nepi di leungeun. Sifat demokratis of Sikhism ngaronjat lamun, sanggeus kasapuluh Nanak Guru Govind (1675- 1708) dileungitkeun éta guru Institute dibikeun kakuatan ka masarakat (Khalsa) umumna ditugaskeun ka sadaya Sikhs ngaranan Singh ( "singa") sarta ngajanggélék sakabéh masarakat ua perang footing.

arah sejen teu Bhakti boga gedena sarua. Dina Gujarat, dina abad XV. éta da'wah dipikawanoh Narasimha Nagarajan, Kashmir - Lalla. Dina Bengal na Orissa diajarkeun Chaithanya (1486-1535). Anjeunna dikaitkeun cinta jeung bakti ka Alloh, anu sarua sadaya di hareupeun manehna, ngajak ka masarakat sadaya - Hindu jeung Islam, Brahmins na untouchables. Dina Maharashtra, sakola geus tumuwuh di Bhakti Pandharpur. Ka dinya belonged Dzhianeshvara na Namdev (abad XIII-XIV.), Layar Nath na Tukaram (abad XV-XVI.), Ramdas (abad XVII.). Di wewengkon Mathura Kinérja ngarasakeun ashram (biara) Valla- bhachari nu belonged ka salah sahiji pendiri sahiji sajak di Hindi -Sur Das (abad XV-XVI.). Follower ti Bhakti éta penyair hébat sarta Hindi Tulsi Das (1532-1624), nepi ka lulus dina basa nu baheula sajak "Ramayana". The Mithila tuh pujangga sejen beredar Vidyapati Thakur (XV c.), Mana dianggap salaku mithilskoy Palasik jeung literatur Bengali. Dina Rajasthan, ieu murid nu kawentar Kabir, Dadu da'wah (1544-1603). NU NGADEGKEUN puisi nu teu radzhastha- dianggap Kresna poetess Mirabai (abad ka XVI.). Marengan arus rélatif radikal Bhakti eksis pikeun leuwih konservatif. dimungkinkeun dina ieu digambarkeun ku karya para pujangga Tulsi Das, teu ngalawan hirarki kasta kitu pasti, kawas loba preachers sejenna Bhakti.

Sintésis Hindu jeung Muslim manifested sorangan henteu ngan dina karya penyair Bhakti. Anjeunna ogé dina kasenian - bina, lukisan (miniatur), musik, tarian. peran badag dina abad XIV-XVI. dina prosés ieu dicoo ku sultanates relatif leutik, breakaway Cirebon (kaayaan Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), dimana peran unsur alien éta leuwih leutik batan di ibukota North India, sarta di mana fatwa elit nangtung ngadeukeutan ka luhur tina Hindu. Dina XVI- XVII abad., Lamun Mughals, sarta pangadilan kudu geus padishahs budaya Hindu geus miboga hiji posisi kuat.