Budaya dunya sarta sajarah na

budaya dunya, akting salaku fenomena ngeunaan kahirupan sosial, éta dipikaresep pikeun rupa-rupa élmu. fenomena ieu nalungtik sosiologi jeung estetika, arkeologi, ethnography jeung sajabana. Salajengna, urang nempo naon a budaya dunya.

gambaran

Eta kudu ngamimitian jeung harti "budaya" tina konsep. Istilah pisan loba hartos. The edisi husus sarta seni bisa minuhan loba tafsir ngeunaan konsép ieu. Dina kahirupan biasa, budaya pikeun ngarti tingkat hak miara tur atikan. Aesthetically, fenomena ieu langsung dikaitkeun jeung sababaraha karya seni rahayat jeung seni profésional. Dina kahirupan publik oge harti lumaku biantara, pulitik mental, budaya, gawe.

konsep heubeul

Saméméhna, tingkat budaya luyu keur alamat nu karajinan sarta élmu sarta hasil ahir tina ieu dipercaya nyieun jalma senang. Sajarah Kabudayaan Dunya mana anu ka jantung abad. Konsep ieu sabalikna savagery jeung jalma biadab nagara-Na. Saatos bari aya oge harti pesimis. A supporter ti dinya, hususna, éta Rousseau. Anjeunna percaya yén budaya dunya sacara umum nyaéta sumber jahat jeung ketidakadilan dina masarakat. Numutkeun Rousseau, éta penghancur moral teu nyieun jalma senang tur euyeub. Sajaba ti éta, anjeunna dipercaya yén vices manusa - mangrupa hasil prestasi budaya. Rousseau ditawarkeun ka hirup rukun jeung alam, realisasi upbringing manusa dina bosom nya. Dina filsafat Jerman klasik tina budaya dunya ieu katempona hiji aréa kabebasan spiritual masarakat. Herder nempatkeun maju pamanggih yén fénoména ieu kamajuan tina ngembangkeun abilities tina pikiran.

filsafat Marxist

Dina abad ka-19 konsep "budaya dunya" ieu dipaké salaku karakteristik kreativitas manusa jeung hasil kompléks operasi na. Marxism emphasized nu conditionality metoda produksi husus budaya. Ieu ieu dipercaya yén Aisyah geus sok ngalaman karakter hususna: .. borjuis, primitif, jsb Marxism nalungtik rupa manifestasi: pulitik, kuli, jeung pepelakan lianna.

pamahaman Nietzsche

Filsuf, anjeunna ditéang mawa tradisi kritik fenomena ka wates nu. Anjeunna dianggap budaya wungkul minangka sarana subjugation na suprési lalaki ku cara maké légal jeung lianna peraturan, prohibitions, pesenan. Tapi, filosof yakin yén éta téh perlu. Anjeunna dipedar deui ku kanyataan yén baé sorangan keur countercultural, overbearing tur alam.

téori Spengler

Anjeunna ditolak anggapan yén sajarah budaya dunya anu digabungkeun jeung kamajuan. Numutkeun Spengler, éta dibagi kana sababaraha organisme unik tur bebas. elemen kasebut henteu interconnected na anu alami sababaraha tahapan saterusna: mecenghulna, kembangan sarta dying. Spengler dipercaya yén aya budaya dunya tunggal. Filsuf singled kaluar dalapan budaya lokal: Rusia-Siberian, Maya, Western Éropa, Bizantium, Arab, Yunani jeung Romawi, Cina, India, Mesir. Tembok dianggap salaku aya sacara mandiri sarta sorangan.

pamahaman modern

budaya dunya - fenomena rupa-rupa. Ieu diwangun dina kaayaan béda. Konsep modérn fenomena teh mangrupa rupa pisan béda, sabab ngawengku tatapakan budaya dunya. Ngembangkeun unggal bangsa téh unik. Budaya hiji bangsa ngagambarkeun dina diri nasib sarta cara sajarah, posisi dirina dina masarakat. Sanajan kitu, sanajan diversity ieu, konsép hiji. Sumbangan badag kana budaya dunya geus nyieun pasar kapitalis. Pikeun sababaraha abad eta geus ancur halangan nasional prevailing dina Abad Pertengahan, ngarobah pangeusina kana "salah-imah" keur umat manusa. Tina pentingna hususna ka budaya dunya éta kapanggihna America ku Columbus. acara ieu aktip nyumbang ka ilangna isolasi sahiji bangsa jeung nagara. Dugi budaya interaksi anu prosés langkung localized.

tren konci

Dina abad XX aya akselerasi dramatis tina konvergénsi budaya nasional jeung régional. Pikeun tanggal, ditangtukeun ku dua tren di ngembangkeun kompléks ieu. Kahiji tina ieu kudu dianggap salaku kahayang pikeun uniqueness na originalitas, pelestarian sahiji "jalma". Ieu paling atra dina folklore, sastra jeung basa. Trend kadua dianggap interpenetration sarta réaksi rupa budaya. Ieu dimungkinkeun ngaliwatan pamakéan hartosna efektip komunikasi jeung komunikasi, perdagangan aktif na séntral ékonomi, kitu ogé ayana struktur administrasi umum nu ngatur proses ieu. Contona, PBB, UNESCO jalan - organisasi jawab isu ngeunaan elmu, atikan jeung kabudayaan. Hasilna, dina prosés ngembangkeun nyokot view holistik. Dumasar sintésis budaya ngahasilkeun peradaban planet tunggal, possessing budaya dunya global. Lalaki dina hal ieu nyaéta pencipta na. Kitu ogé budaya nu nyumbang ka ngembangkeun jalma. Dina eta jalma meunang pangalaman jeung pangaweruh ngeunaan ngaheulaan.

budaya religius dunya

fenomena kieu ngalibatkeun loba sistem. Tembok diwangun dina dasar nasional, pakait sareng aqidah kuno jeung tradisi rahayat, basa. Jalma atawa aqidah séjén anu saméméhna localized di nagara tangtu. Tatapakan budaya religius dunya téh raket numbu ka bangsa nasional jeung étnis.

Yahudi

Agama ieu jengkar diantara urang Yahudi kuno. Dina awal Milenium kadua jalma ieu nyebarkeun ngaliwatan Paléstina. Yahudi - salah sahiji ti saeutik agama nu geus cageur kana waktos hadir formulir praktis unchanged. kapercayaan ieu nandaan transisi tina polytheism kana tauhid.

Hindu

formulir ieu agama salah sahiji paling umum. Ieu jengkar dina Milenium Maséhi munggaran. Ieu hasil tina sihungan antara Jainism, Budha (ageman anyar) jeung Brahmanism.

Aqidah di Cina Kuna

Paling umum dina poé heubeul éta agama sakumaha Konghucu na Taoisme. Kalawan hal ka debat munggaran anu nepi ka poé ieu. Najan kanyataan yén aya loba tanda nu ngidinan mertimbangkeun Konghucu agama ku loba éta teu diakuan salaku misalna. peculiarity nyaeta henteuna ti kasta priestly jeung dijalankeunnana rites pajabat pamaréntah. Taoisme dianggap bentuk agama tradisional. Eta nyadiakeun pikeun lapisan hirarki sahiji imam. Dasar agama éta mantra magic tur lampah. Taoisme nyaéta tingkat luhur eling. Dina hal ieu, agama geus kaala karakter supranational. Dina formulir ieu atawa agama dicampur RI tina basa béda, bangsa. Éta bisa duanana geografi, culturally lokasina rada tebih ti unggal lianna.

agama Budha

budaya religius dunya purba kieu asalna dina abad V. SM. e. Jumlah mukmin nyaeta sababaraha ratus juta. Numutkeun rékaman kuna, salaku pangadeg pangeran dina kahadean India Siddhartha Gautama. Anjeunna nampi nami Buddha. Dasar agama ieu ngabela ajaran moral, ku nu lalaki nu bisa jadi sampurna. Mimitina nurut di Budha imply a kapang négatip sarta boga karakter forbidding: teu butuh batur, teu maéhan, sarta saterusna. Pikeun maranéhanana anu neangan pikeun jadi sampurna, sasuai ieu truths mutlak.

agama Kristen

Agama ieu dianggap paling umum kiwari. Aya leuwih ti hiji miliar mukmin. Dina Kitab Suci salaku dasar dipaké, nu ngawengku Old na Testaments Anyar. Ritual kultus pangpentingna dianggap komuni sarta baptisan. dimungkinkeun dianggap simbol ngaleupaskeun tina dosa asli lalaki.

Islam

Ieu ageman bangsa arab-diomongkeun, mayoritas populasi munding di Asia jeung Afrika Kalér. Buku utama Islam dianggap Qur'an. Ieu koléksi arsip ajaran na sayings sahiji pangadeg ageman Muhammad.

dina kacindekan

Agama salah sahiji bentuk utama sistem moral. Jero eta teh nurut leres, jalma anu perlu nuturkeun sapanjang hirupna. Duaan jeung ageman ieu faktor sosial régulasi interaksi antara urang. Ieu hususna penting keur masyarakat anu anggota ngarasa kabebasan maranéhanana salaku permissiveness.