Dialectics mangrupa seni -

Dialectics mangrupa seni - ngobrol, mun ngawangkong (dina Yunani). Kiwari, pamahaman istilah ieu téh rada lega. Ku kituna, dina harti modern jembar dina - nya éta métode sarta Téori pangaweruh tina kanyataanana, doktrin integritas dunya sarta ti hukum universal, dina nu aya ngembangkeun pamikiran, masarakat jeung alam. Hal ieu dipercaya yén Socrates éta kahiji anu diwanohkeun istilah.

Ieu pandangan realitas sakurilingna diwangun sapanjang ngembangkeun filsafat. Komponen gagasan dialectical dikandung dina tulisan filosofis tina filsuf Cina, Roma, India, sarta Yunani. Pikeun titimangsa, aya tilu bentuk sajarah utama ngajar.

Kahiji dianggap jembar spontan. pangajaran kuna ieu paling jelas reflected dina filsafat Yunani kuna, di tulisan Heraclitus of Epesus na.

Heraclitus dipercaya yén sagalana geus terus ngarobah di dunya, sagalana aya na teu aya dina waktos anu sareng, keur dina prosés tetep leungit tur mecenghulna. Filsuf diusahakeun ngajelaskeun transformasi ngeunaan sagala hal kana opposites maranéhanana.

Salajengna, doktrin anu diwangun di sakola Plato sarta Socrates. dimungkinkeun dianggap yén jembar dina - mangrupa seni pikeun nembongkeun kaleresan nalika confronted dina sengketa nentang pintonan. Numutkeun Plato, modél pangajaran nya éta hiji métode logis, jeung nu aya pangaweruh hal - gerakan pamikiran kana konsep pangluhurna tina panghandapna.

Bentuk kadua dianggap sajarah idealist jembar dibere dina karya filosofis klasik ngeunaan filosof Jerman (Kant, Hegel, Schelling).

trend ieu ngahontal tingkat luhur ngembangkeun dina filsafat Hegel. Numutkeun thinker nu, jembar ka - teu ukur seni argumen, polemik, paguneman, tapi kasampak di dunya sakabéhna. Hegel dipercaya yén métode ieu pamahaman kanyataanana nyokot kana akun inconsistency di dunya, prosés hubungan, hal na acara, parobahan, konversi kualitas, kitu ogé transisi ka luhur ti handap ku denying persetujuan leungit tur tumuwuh, anyar.

Sanajan kitu, pamanggih Hegel urang anu dimekarkeun, dumasar kana putusan ti idealist utama sual filosofis, sarta teu bisa jadi konsisten kana tungtungna. Dina thinker sawala na ngan bisa "nebak" nu jembar mahluk. Ngembangkeun dunya nurutkeun Hegel ditangtukeun luyu jeung timer ngembangkeun "ide tina mutlak," "karapihan pikiran" mistis dina latar tukang dalil ngeunaan dirina.

Katilu formulir sajarah pangluhurna anu dianggap jembar materialis. Modél ieu diturunkeun ku Marx. Anjeunna dibébaskeun di jembar Hegelian unsur mistis na idealisme.

Keur doktrin Marxist dicirikeun ku objektivitas tina ulikan ngeunaan fenomena, striving mun ngarti hal téa, sababaraha hubungan kompléks kana hal séjén. Paling jelas gagasan ieu nu reflected di doktrin jembar subjektif jeung obyéktif.

objektif, nurutkeun Marx, nyaeta ngembangkeun gerakan di dunya salaku dina sakabeh tunggal. Dina hal ieu, jembar nu teu mangaruhan pikiran manusa jeung umat manusa.

Subjektif Marx dianggap ngembangkeun sarta gerak gagasan, pikiran, ngagambarkeun sakabeh obyektif dina pikiran.

Ku kituna, jembar obyektif na subjektif teh primér - nyaeta sekundér. kadua gumantung kana kahiji, tapi kahiji henteu gumantung kana kadua. Kumaha dialectics subjektif ngagambarkeun obyektif, sakumaha eta coincides jeung eta di eusi.

Élmuwan nganggap komunikasi umum nyokot tempat paling signifikan di sakabeh wewengkon di dunya.

Aya ogé hiji hal kayaning a "jembar jiwa". Hal ieu dipercaya yén paling tepat Konsep ieu wangsit Tolstoy, ngarah ka pamahaman anyar alam manusa.