Doa salaku genre dina malayu Lermontov. Lermontov. The originalitas sahiji lirik Lermontov

Geus kaliwat, dina 2014, dunya sastra sohor nu ulang 200th sahiji panyajak Rusia hébat sarta panulis - Mihaila Yurevicha Lermontova. Anjeunna, tangtosna, tokoh simbolis dina sastra Rusia. oeuvre euyeub Na, dijieun pikeun hirup pondok, kagungan pangaruh hébat dina penyair Rusia kawentar sejen tur panulis salaku ke na abad ka. Di dieu kami kasampak di motif utama dina karya Lermontov, sarta ngomong originalitas sahiji lirik pujangga teh.

Dina asal genus jeung atikan ti penyair Lermontov

Sateuacan urang ngawitan tinimbangan kami tina Mikhail Yurevich, Anjeun kudu nuliskeun sababaraha kalimat ngeunaan mana tuh di Rusia dina pujangga mimiti abad ke kalawan ilahar misalna hiji lajeng pikeun ngaran ceuli Rusia. Ku kituna, dina Lumrahna, karuhun Lermontov urang datang ti Skotlandia sarta éta mimiti ti Thomas nu Rhymer, anu bard Celtic legendaris anu cicing di Skotlandia dina abad XIII. Pilari payun, urang nunjuk kaluar hiji jéntré metot: nu hébat pujangga Inggris Dzhordzh Bayron, jadi dear Lermontov, ogé dianggap diri turunan Thomas nu Rhymer, alatan kanyataan yén salah sahiji Baduy Byron ieu nikah ka awéwé sahiji kulawarga Lermontov. Ku kituna, salah sahiji wakil ti kulawarga ieu dina mimiti abad ka-17, dibawa kana inguan Rusia, anjeunna asup kana layanan militer, dirobah jadi Orthodoxy tur jadi pangadeg surname Rusia Lermontov. Sanajan kitu, eta sia noting yén pisan Mikhail associating ngaranna dina munggaran kalayan Fransisko Gomesom Lerma, negarawan Spanyol ti abad ka-16. Ieu reflected dina drama Lermontov nu ditulis "Spaniards". Tapi akar Skotlandia pujangga na dedicated garis ti sajak "Xperia". budak leutik Lermontov urang ieu spent dina estate propinsi Tarkhany Penza. Jadi dasarna Kuring dibawa nepi ku ninina, Elizaveta Alekseevna Arseneva, madly gemar putu nya. Saeutik Misha pisan ieu mah kuat jeung éta scrofula gering. Alatan kaséhatan goréng sarta kasakit Misha teu bisa méakkeun budak leutik diangkat jadi anjeunna dipigawé loba peers-Na, sarta ku kituna utama "kaulinan" éta imajinasi sorangan ka eta. Tapi taya nu batur jeung baraya henteu malah aya bewara naon kaayaan internal tina pujangga atawa impian sarta leumpang dina "sorangan, alam sejen na". Ieu lajeng nu Mike jeung kuring ngarasa di sorangan pisan ngalamun, sullen, sarta - dina bagian tina jalma séjén - a salah paham anu bakal marengan manehna sapanjang sesa hirupna.

Sastra Warisan Lermontov

Cara kreatif Lermontov, kawas hirupna, éta pisan pondok, tapi pisan produktif. Sadaya aktivitas sastra sadar na - ti sampel pisan mimiti murid nulis kalam ka luhur prosa-Na, nu novél "Pahlawan Time kami" - lumangsung saeutik leuwih ti dua belas taun. Antukna para pujangga Lermontov junun nulis opat ratus sajak, sajak ngeunaan tilu puluh jeung genep dramas sarta panulis Lermontov - komo tilu novel. Teu peneliti di panulis urang bisa dibagi kana dua période: nu mimiti jeung dewasa. Wates antara période ieu téh biasana satengah kadua 1835 jeung satengah mimiti 1836. Tapi hayu urang tetep dina pikiran nu salila sakabeh karirna Lermontov tetep satia ka pamanggih na, sastra, jeung prinsip hirup, nu dihasilkeun masih dina tahap awal anjeunna salaku panyair a, sakumaha jalma anu. A peran krusial dina ngembangkeun kreatif ngeunaan Mikhail Yurevich dicoo dua panyajak hébat Pushkin na Byron. Karakteristik Byron urang sajak atraksi keur individualisme romantis, mun gambar tina karep deepest jiwa, ka ekspresi liris jeung tipe karakter anu aya dina konflik kalayan jalma sejen, sarta kadangkala sakabeh masarakat, manifested paling jelas dina pujangga malayu mimiti. Tapi pangaruh Byron urang dina karyana tina pujangga Lermontov acan nungkulan, naon manéhna nulis dina ayat-Na, "Teu, Kami moal Byron, abdi gaduh sejen ...", bari Pushkin éta sarta tetep keur anjeunna pituduh sastra sarua sakuliah hirup. Tur upami salah ieu langsung ditiru Lermontov Pushkin, teras dina periode dewasa karyana, manéhna mimitian ngembangkeun runtuyan gagasan jeung tradisi Pushkin urang, sakapeung resep miluankeun sareng anjeunna dina jenis perdebatan kreatif. Dina Lermontov telat karyana, urang tingali lengkep disillusioned kalayan hirup, anjeunna henteu panjang boga keur ngagambarkeun dunya batin anjeun salaku hal ekslusif, tapi sabalikna, anu dimimitian mindahkeun kana pancaindera biasa. Najan kitu, pikeun ngabéréskeun sual umur-lami maranéhanana, tormented jiwa ti nonoman-Na, anjeunna pernah bisa. Atawa teu boga waktu.

Lermontov Lyrics

kreativitas Lermontov urang mustahil mun ngabayangkeun tanpa lirik na. Sakabéh urang geus maca sajak-Na. Lyrics MY Lermontov sakitu legana autobiographical: eta dumasar kana pangalaman spiritual ikhlas tina pujangga teh, alatan kajadian kahirupan pribadi sarta torments. Sanajan kitu, eta sia noting nu ieu teu ngan hiji otobiografi tina kahirupan nyata pujangga, sarta paling nu ngayakeun nya sastra, anu kreatif transfigured jeung diinterpretasi ku Lermontov ngaliwatan prisma persepsi nya ku dunya jeung dirina. Subjék sajak Mikhail Yurevich nyaeta exceptionally lega. The motif utama malayu Lermontov - filosofis, patriotik, cinta, kaagamaan. Manéhna nulis ngeunaan silaturahim, ngeunaan alam, ngeunaan milarian hartina dina kahirupan. Jeung pas maca ayat ieu, anjeun moal bisa mantuan perasaan aya endah - rarasaan caang ngenes deepest jeung sedih ... Tapi naon anu lampu - rarasaan kieu! Tur ayeuna urang boga katingal ngadeukeutan di motivations kasebut sarta nembongkeun naon masih nu originalitas sahiji lirik Lermontov.

Katiisan jeung milarian arti hirup

Lirik Lermontov, sajak na, utamana mimiti, ampir kabéh diimbuhan ku pangalaman hanjelu tina katiisan. Geus sajak mimiti némbongkeun hiji wanda panolakan jeung depresi. Sanajan geus rada gancang sentiments ieu, anu dina nyanghareupan para pujangga liris dirina katingali, ngarobah monolog kabuka, sarta di dinya urang keur diajak ngobrol acan ngeunaan jalma anu teu paduli ngeunaan bakat jeung dunya batin tina jiwa manusa. Dina "monolog" Lermontov nyebutkeun teu manusa, tapi rahayat, nyaeta, dina kanyataanana, anu pribadi "Kuring" méré lega "kami". Ku kituna aya hiji gambar tina hiji generasi kosong manja dunya ieu. Gambar tina "teh cangkir hirup" pisan umum pikeun hiji "mimiti" Lermontov; eta ngahontal klimaks na di pantun eponymous "The Piala of Kahirupan". Teu keur nanaon eta panyajak nu spoke dirina salaku jalma nalangsara salawasna. Gambar tina wanderer langgeng jeung mere hiji clue kana jawaban kana sakabéh sajak "awan", sakumaha nu ditétélakeun ku nasib pujangga nu janten rapprochement jeung awan, sarta nasib pujangga teh. Kawas lolobana Lermontov, méga kudu ninggalkeun tanah air maranéhanana. Tapi trik teh nya eta awan sarua taya sahijieun drive ieu, maranehna jadi strangers sorangan. juxtaposition ieu dua ideologi, nyaeta, kabebasan, nulungan lalaki ti affections-Na, tina cinta ti batur - nampik. Sumuhun, Kami bébas tina sangsara jeung kasusah, sarta pilihan abdi, tapi Kaula mah haratis alatan kuring sangsara sabab teu poho cita sorangan, prinsip sarta NKRI.

motif Politichekiy dina karya Lermontov

Lirik Lermontov sajak - anu surat wasiat ka turunan para pujangga urang. Sarta anjeunna bequeathed mun ngalayanan pangalusna cita manusa, pikeun mawa éta kana karya langgeng seni. Loba sajak Lermontov diasupkeun hate tina countrymen dina dinten tunggara nasional pikeun Rusia, contona, dina poé nu pupusna genius Pushkin urang, salaku nagara nu mourned, dicabut pujangga na pangalusna. Panulis ayat nu "Pupusna Panyajak nu" ngoyagkeun babaturan Pushkin sarta dibawa ka bingung musuh na, kukituna ngabalukarkeun hatred dimungkinkeun. Musuh genius puitis Pushkin urang, sarta Lermontov janten musuh. Jeung perjuangan ieu puisi Rusia kalayan musuh-Na, suppressors na oppressors tanah air tercinta geus dituluykeun usahana Lermontov. Tur euweuh urusan sabaraha teuas perjuangan bisa jadi, meunangna kénéh tinggaleun pikeun literatur Rusia - salah sahiji literatur greatest di dunya. Sateuacan Lermontov éta ampir euweuh kasempetan pikeun jadi gampang pikeun "lémparan" para pujangga urang dina nyanghareupan éta sajak Pamaréntahan kitu kuat sarta koplok, maranéhna langsung ngabalukarkeun résonansi tangtu di masarakat: nu pikagumbiraeun tur kahariwang. Misalna éta sajak Lermontov urang "Di pupusna penyair éta," sarta sababaraha batur. pantun ieu dijieun henteu ukur keur sora ngamuk tur duka, tapi luhureun sakabeh - kalang. Dina eta reflected tragedi pamikiran jalma alus di Rusia dina satengah mimiti abad XIX.

Téma cinta dina lirik Lermontov

The originalitas sahiji lirik Lermontov emphasized dina sajak na tentang cinta. Asih malayu Lermontov ampir salawasna hurung sedih, penetrating sakabéh ayat. Dina periode awal pujangga dina na lirik cinta urang boro bisa manggihan caang, émosi galumbira. Jeung nu ngajadikeun éta béda ti Pushkin. Dina sajak Lermontov urang ti jaman mimiti urang keur diajak ngobrol utamina ngeunaan cinta unrequited, ngeunaan awéwé robah nalika awéwé hiji teu bisa ngahargaan perasaan luhur ti penyair, sobat-Na. Sanajan kitu, dina ayat Lermontov mindeng manggih kakuatan dina dasar prinsip moral sorangan, nolak kabagjaan pribadi na ambisi demi nu awéwé anjeunna mikanyaah. Gambar bikang, outlined dina sajak Lermontov, serius sarta menawan. Malah dina ukuran pangleutikna nu cinta sajak panyajak nempatkeun sagala haté anjeun, kabeh parasaan anjeun tercinta Na. pantun ieu, nu, teu ragu, anu dilahirkeun kukituna disababkeun solely ku cinta. Cinta obyektif Kristen, "bener",, teu egois, sanajan disappointment kuat dinyatakeun dina garis rhymed caustic. Sanajan kitu, Lermontov éta teu Melancholy, ieu pujangga tragis ... Sanajan anjeunna pisan picky ngeunaan jalma sarta hirup, dina spite sagalana ti jangkungna tina genius bakat undisputed. Tapi unggal taun kapercayaan para pujangga di silaturahim jeung cinta ngan tumuwuh kuat. Anjeunna ditéang sarta malah kapanggih hal anu bisa disebut "soulmate". Dina lirik nu pujangga telat urang jadi kirang mungkin papanggih téma unrequited, cinta, ngalamun, Mikhail beuki mimiti nulis ngeunaan kamungkinan jeung kabutuhan pamahaman silih antara jalma kawas-dipikiran; beuki anjeunna nyerat ngeunaan bakti tur kasatiaan. MY Love lirik Lermontov taun panganyarna ampir gratis ngeunaan anguish mental naon naon anu tormented pujangga teh jadi mindeng sateuacan. Anjeunna béda. Ka cinta jeung janten babaturan, manehna dianggap "telat" Lermontov, teras - teuing janten alus mun tatangga-Na, ngahampura sakabeh grievances Bintara.

sajak filosofis ngeunaan penyair éta

motif filosofis dina lirik Lermontov, kawas sagala karyana, persepsi sarta emosi anu lolobana tragis. Tapi aya dina sagala hal sanes pujangga anggur, sagampil anjeunna ngalaman katempo dunya, hirupna, pinuh ku hal nu teu adil jeung sangsara. Anjeunna salawasna pilari, tapi ampir sok manggih dina kahirupan harmoni sarta outlet pikeun gairah Na. haté doraka na gairah sahiji panyajak nu terus strives mun kasempetan di kahirupan ieu na "panjara." Di dunya adil urang, nurutkeun Lermontov lirik filosofis, bisa narajang sakaligus ngan jahat, indifference, inaction, opportunism. Kabéh ieu jejer garapan Lermontov utamana dina geus disebutkeun sajak "monolog". Aya urang tingali beurat, pikiran pait na tentang takdir sorangan, takdir-Na, hartina hirup, ngeunaan jiwa. motif filosofis dina lirik Lermontov subordinated mun ide yén pujangga di dunya ieu teu jadi perlu jiwa na kabebasan leres, kajembaran tina rasa, ribut nyata jeung kaayaan marudah dina pikiran tur hate batur, sarta manggih gaganti jalma ribut indifference. Lermontov, ngawangkong ngeunaan kahirupan maranéhanana, anu didominasi longing langgeng indelible, nyiar niru gelombang bulao, rolling noisily cai na, anu balayar bodas, rushing jauh di pilarian di ribut jeung karep. Tapi anjeunna teu manggihan eta boh di darat pituin maranéhanana atawa dina taneuh asing. Mikhail ironisna sadar tina sagala transience tragis hirup earthly. Lalaki hirup na pilari kabagjaan, tapi mati tanpa sanggeus kapanggih eta dina taneuh. Tapi sabagian ayat urang nempo yen Lermontov teu percanten kabagjaan sanggeus maot, di alam baka, di mana manéhna, sabab hiji Kristen Ortodoks, pasti dipercaya. Éta pisan sababna naha loba sajak filosofis na, urang gampang bisa manggihan jalur skeptis. Lermontov hirup - mangrupakeun perjuangan tetep, hiji konfrontasi kontinyu antara dua prinsip, nu ngungudag tina kahadéan jeung lampu Allah. Sari pati dunya sastra sarta konsép lalaki jadi salah sahiji sajak nu kawentar - "Kawih".

Doa salaku genre husus dina ayat Lermontov urang

Mertimbangkeun salah beuki lapisan stitvoreny pujangga. Téma doa dina lirik Lermontov muterkeun hiji penting, lamun henteu deui, peran. Mertimbangkeun rinci. Solat dina lirik Lermontov, sugan, meureun malah oboznalsya sarta jenis husus ngeunaan "genre". Simkuring dibawa nepi di Orthodoxy Mikhail Yurevich boga sababaraha sajak, nu disebut "Solat". Ku kategori kalayan aranjeunna sarta sigana sajak "syukur". Najan kitu, para pujangga dangong kontradiktif arah Allah. Doa salaku genre dina lirik Lermontov terus ngembang. Ti 1829 nepi ka 1832 Lermontov urang "doa" nu diwangun, urang bisa disebutkeun dina tangtu, wawuh ka sakabéh prinsip, sarta malayu nu "Kuring" bener cries kaluar ka Allah jeung nanya manehna pikeun panangtayungan sarta bantuan, bobogohan deui ka iman kalawan harepan tur simpati. Tapi lamun nyandak periode engké, urang bisa nitenan dina ayat Do'a Nabi pujangga ngabogaan sababaraha lalawanan ka wasiat ti Nu Maha Kawasa, dijieun ku ironi, daring sarta kadangkala nanyakeun keur pati. Hal ieu, ku jalan, bisa ditempo sawaréh dina sajak mimiti, sahenteuna dina "Ulah ngalepatkeun abdi ... Nu Maha Kawasa." péngkolan dina lirik ieu bisa jadi pakait sareng karakter telenges sarta doraka ti Lermontov, béda dina kabiasaan jeung haté-Na, naon anu maranehna nyebutkeun na kenalan tina pujangga, sarta biographers. Meureun moal salah sejenna - ngayakeun saméméh atawa sanggeus Lermontov - lamun diajar pantun Rusia kami manggihan saperti "doa" puisi, kawas Mikhail Yurevich, tapi, pisan importantly, sholat salaku genre dina lirik Lermontov ampir pasti boga karakter tina sacrament a. Sajak paling keuna "Ulah ngalepatkeun abdi, Nu Maha Kawasa ...", dimana pujangga paling tuntas jeung akurat ngajelaskeun kapribadian Anjeun, nu geus dilahirkeun kreatif. Tapi manéhna nulis dina 15 taun. Sensasi sarta kasadaran nu pujangga tina kado na jadi tepat na jelas dina ayat vibrant ieu sareng kecap Alloh anu jadi rido jeung aslina, éta malah nu maca unsophisticated karasaeun nyaeta katuhu. Lermontov ngungkabkeun dina inconsistency tina jiwa na, sarta alam manusa sacara umum. Di hiji sisi, eta pageuh dipasung mun gloom tur sangsara bumi, sarta di sisi séjén, éta nuju ka Alloh, sarta nyadar nilai cherished luhur. Doa salaku genre dina lirik Lermontov mindeng dimimitian jenis banding penance ka Nu Maha Kawasa, bisa yén sarta ngalepatkeun sarta ngahukum. Tapi dina waktu tobat sarua di stanzas ayat ceuk maca ogé karasaeun kawas slipping sarta dilarang sagala catetan doa maafkan dirina. Parobahan gancang tina kaayaan anu kiwari jero "Kuring" Manusa, sabalikna wasiat Allah, ti konfrontasi ieu, tobat, sarta murmur a, tumuwuh kahariwang, hubungan kaganggu antara lalaki jeung Allah. Doa salaku genre dina lirik Lermontov pantun ieu, dimana nu menta ampun geus leresan biasana muted pikeun karep unbridled maranéhanana jeung lampah.

Lirik Lermontov dina kurikulum sakola

Dina jangka waktu nu urang, lirik Lermontov aktip Ngalanglang pikeun program wajib di kelas pustaka, dimimitian ku ngora jeung tungtung jeung kelas lulus. Diulik utamana ayat nu jelas ngambah nu motif utama malayu Lermontov. Murid di sakola dasar jadi wawuh jeung karya Mikhail Yurevich, sarta ngan di SMP neuleuman "sawawa" lirik Lermontov (Kelas 10). Kasapuluh teu ngan diajar sababaraha sajak-Na, sarta ngartikeun motif utama puisi Lermontov di umum, diajar ngarti teks puitis.

prosa MY Lermontov

Dina instalasi prosa Lermontov urang on timer analisis kapanggih hiji nitis fruitful, dimana sinyal kesebut kana pangalaman digeneralisasi nyiptakeun hiji potret psikologi sahiji "pahlawan waktos na", nyerep fitur tina hiji sakabéh generasi, sarta dina waktos anu sareng preserving duanana baé individu maranéhanana, sarta extraordinariness alam sorangan. prosa Lermontov urang tumuwuh dina grounds romantis, tapi prinsip romantis di dinya functionally dirobah, sarta reassigned kana tugas ti tulisan realistis.

Kreativitas Lermontov - téh mangrupa nilai gede pikeun sarerea. Hatur nuhun ka anjeunna, sakabéh urang mikir ngeunaan masalah filosofis dibere dina novel na dramas. Jeung sajak Lermontov urang, sahanteuna hiji atawa dua, weruh ku haté, meureun, dulur.