Estetika - Ieu keindahan sarta usefulness falsafah

Pisan Pamanggih ngeunaan estetika sumping ka urang ti jaman Yunani. Sabot filosof kahot pikeun kahiji kalina dipikir kategori béda jeung definisi kagiatan manusa, aranjeunna masihan nami refleksnya anu geulis sarta awon, sareng persepsi fenomena parasaan ieu. Engké aranjeunna mimiti yakin yén estetika - ieu téori husus ngeunaan naon kageulisan téh. Hal ieu ogé ngaduga leuwih kumaha ngawangun éta butuh, naha éta nyampak di alam atanapi ukur dina karya. Urang bisa nyebutkeun yen ajaran ieu salaku disiplin anu asalna sakaligus mibanda falsafah jeung mangrupakeun bagian tina eta. The Pythagoreans, "ngagabungkeun aljabar sarta harmoni", digabungkeun konsép keindahan sarta nomer. Estetika - nilai ieu. Presentasi ti dunya purba ngeunaan mitos mun categorization nu

filosof Yunani Kuna emphasized konsep asal tina dunya kaluar tina rusuh, jeung kahayang-Na pikeun harmoni. Kusabab estetika aranjeunna milik kategori ontology kana. Ku kituna, makro na mikrokosmos, nu aya, lalaki sarta jagat raya kungsi jadi sarupa unggal Drogo, kaasup kaéndahan. Mitologi ti jaman baheula oge direspon pikeun nempo ieu dunya. The Sophists nempo yén pamanggih estetika anu mindeng gumantung individu jeung persépsi Na. Ngarah geus nempatkeun hiji nilai angka dina estetika tina kategori nu nyieun nepi pondasi kapribadian. Socrates, sabalikna, ngusulkeun yén estetika - ieu mangrupa konsép etika, jeung immorality téh awon. pamendak na anu sakitu legana dikembangkeun ku Plato, anu dicatet yén pamanggih geulis, urang meunang "leuwih saperti lamun nyobian inget". Aranjeunna datangna ti dunya dewa. Sarta pamustunganana, dina Aristoteles kami manggihan sakabeh téori yén kageulisan tur kreativitas merlukeun cerminan filosofis jeung harti ilmiah. Anjeunna mimiti ngusulkeun istilah anu kayaning "kategori estetika", sarta dibawa kana sirkulasi ilmiah. Aristoteles distinguishes antara istilah dasar nu bisa nganyatakeun mangrupa pamanggih karya: "unggulan", "luhur", "awon", "vile", "komik", "tragis". Anjeunna oge diusahakeun pikeun ngadegkeun Tumbu antara kategori ieu sarta interdependence maranéhanana.

Ngembangkeun doctrines estetika di Éropa dugi kali modern

Salila Abad Pertengahan, utamana mimiti, didominasi Christianized Platonism nu estetika asalna ti Allah, sarta ku kituna kudu "inscribed" dina teologi na ieu subordinated kana eta. FOMA Akvinsky dimekarkeun téori kageulisan tur usefulness dina istilah Aristoteles. Anjeunna ngagambarkeun on sabaraha kategori estetika nu dirancang mingpin lalaki ka Allah, sarta kumaha aranjeunna nu manifested di alam dijieun ku Anjeunna. Dina mangsa Renaisan, téori dimungkinkeun geus jadi kawentar, sabab milarian harmoni di alam kalayan bantuan matematik jeung ekspresi na ku cara maké gambar na kecap janten utama metoda filsafat kaéndahan. Kituna jengkar estetika seni dina harti genius Leonardo da Vinci. Dina abad ka-19 ieu dikawasa ku tilu téori anu perang diantara diri pikeun lajeng populer di kalangan kaum intelektual. Munggaran sadaya, ieu konsép romantis, boga pamadegan yén estetika - éta kado alam ka lalaki, jeung anjeun ngan kudu bisa ngadéngé sora nya, mun embody eta dina karyana. Lajeng - filsafat Hegelian, boga pamadegan yén téori nu geulis - mangrupakeun bentuk ngembangkeun ide mutlak, sarta mibanda hambalan sajarah nu tangtu ngembangkeun, kitu ogé moralitas. Tungtungna, ide Kant urang nu estetika nyaeta gagasan kami alam salaku hal ngabogaan expediency. gambar ieu aya dina huluna kami, sarta kami Sunan Gunung Djati mawa kana dunya. Kanyataanna, estetika datangna ti "realm of freedom" teu alam. Dina ahir abad ka-19 asalna krisis wewengkon tradisional Téori rupa, tapi geus subyek hiji paguneman sagemblengna béda.