Gambar tina Bosch "The Taman Earthly nikmat": The Story of karya hiji

Ieronima Boskha (1450-1516) bisa dianggap cikal bakal surrealism, jadi mahluk aneh anu dilahirkeun dina pikiran na. lukisan na - cerminan abad pertengahan rusiah doctrines esoteric: alchemy, astrologi, black magic. Salaku anjeunna teu meunang ka seuneu tina Inquisition, anu dina jangka waktu nu na massana gaya pinuh, utamana dina Spanyol? Rahayat nagara ieu utamana kuat fanatisme ibadah. Tapi, loba karyana dina Spanyol. Balik mayoritas karya aya jeung ngaran tina pelukis sorangan teu masihan. salah No weruh kumaha gambar disebut Bosch "The Taman Earthly nikmat" Poto nu geus digambarkeun di dieu ku artis dirina.

konsumén

Salian konsumén di imah, di hiji artis deeply agama éta admirers senior bukuna. Mancanagara pikeun sahanteuna tilu lukisan anu dina kumpulan tina Venetian Cardinal Domenico Grimani. Dina 1504, Raja Philip Fair of Castile maréntahkeun karyana "The pangadilan Allah, enthroned di surga jeung naraka." Dina 1516, adi Margarita Avstriyskaya - "The dedi St Aom ". Contemporaries dipercaya yén pelukis nu masihan hiji interpretasi prudent of Apan atanapi satir sadaya dosa. Tujuh triptychs utama, atuh nu anjeunna narima Kinérja anumerta, dilestarikan dina loba museum sakuliah dunya. Bosch diteundeun ngalukis "Taman Earthly nikmat" dina Prado. produk ieu mangrupa angka luar biasa tina tafsir tina kritik. Sabaraha jalma - sahingga loba pendapat.

dongeng

Batur nyangka yén gambar tina Bosch urang "Taman Earthly nikmat" - hiji karya mimiti, batur - engké. Dina pangajaran panels ek, nu eta ieu ditulis, bisa tanggal kira 1480-1490 taun. The Prado handapeun triptych kasebut tanggal 1500-1505 taun.

Juragan mimiti karya éta anggota Déwan Perwakilan Nassau (Jerman). Ngaliwatan Wilhelm I , manéhna balik ka Walanda. Di karaton maranéhanana di Brussel, abdi ningal biographer munggaran nya Bosch, anu ngumbara di retinue of Cardinal Louis of Aragon dina 1517. Anjeunna ditinggalkeun sacara jentre ti triptych, nu teu ngijinan ragu, anu memang gambar tina Bosch urang "Taman Earthly nikmat" di hareupeun manehna.

putra nya William diwariskeun Rene De Chalon, mangka diliwatan kana leungeun nu Adipati of Alba salila perang di Flanders. Salajengna Adipati ditinggalkeun ka putra haram na Don Fernando, anu Abbot tina Order of St. John. Spanyol Korol Filipp II, katelah calakan meuli eta na dikirim ka biara di El Escorial on 8 Juli 1593 taun. Hartina, ampir kana karaton karajaan.

Proyék digambarkeun salaku lukisan dina kai dua panto. Hiji gambar badag Bosch wrote - "Taman Earthly nikmat." Ukuran gambar: sentral panel - 220 x 194 cm, sisi - 220 x 97,5 cm Spanyol sarjana José de Siguenza dibéré jentre, sarta interpretasi .. Malah teras, éta dipeunteun salaku karya paling cemerlang na skillful, naon anjeun tiasa ngabayangkeun. Di inventory of 1700, mangka disebut "The Creation". Dina 1857 nembongan nami ayeuna - ". The Taman Earthly nikmat" Dina 1939, keur restorasi sahiji lukisan nu kasebut dibikeun ka Prado. Aya gambar nepi ka poé ieu.

triptych katutup

The sash geus ditutup nembongkeun dunya dina lapisan transparan, symbolizing nu fragility alam semesta. Di dinya aya ngayakeun jalma atawa sato. Dicét dina nada grayish, bodas jeung hideung, eta hartina aya kénéh euweuh panonpoe, teu bulan, sarta nyiptakeun jelas seukeut ka dunya caang lamun triptych kasebut dibuka. Ieu - dinten katilu ciptaan. Jumlah 3 dianggap lengkep jeung sampurna, sabab ngandung duanana awal jeung ahir. Sabot flaps anu ditutup, ieu téh - hiji, éta téh kasampurnaan mutlak. Di belah kénca juru luhur mangrupakeun gambar Allah jeung tiara na Alkitab dina pangkonan nya. Di luhur bisa maca hiji frase dina basa Latin, ti Jabur 33, nu dina tarjamahan hartosna: "Cenah anjeunna dipigawé. Anjeunna ngutus, sarta maranéhanana kabéh nyetél ". tafsir séjén téh bumi urang sanggeus caah.

triptych kabuka

Pelukis méré urang tilu hadiah. panel kénca - gambar ti Paradise dinten panungtungan sahiji kreasi Adam sareng Hawa. Bagian sentral - nu madness of pleasures carnal, nu ngabuktikeun yén jalma geus leungit kurnia. Hadirin katuhu nilik Apan, apocalyptic tur kejem, nu hiji jalma anu doomed pikeun tetep salawasna pikeun dosa.

panel kénca: The Taman Eden

Sateuacan urang - Surga di bumi. Tapi teu has sarta henteu unik. Dina manah Allah wangsit pikeun sababaraha alesan dina bentuk Yesus Kristus. Manéhna nyekel leungeun Hawa kneeling saméméh bohong Adam.

The theologians waktu hiji perdebatan dipanaskeun on naha aya jiwa wanoja urang. Dina kreasi lalaki, Allah breathed kana jiwa Adam, tapi sanggeus kreasi Hawa, ieu teu acan ngawartoskeun. Kusabab tiiseun ieu geus diwenangkeun loba percaya awewe boga jiwa pisan. Mun lalaki hiji masih bisa nolak dosa, nu geus ngeusi éta bagian sentral tina nanaon awéwé tina dosa teu tahan: jiwa nu teu boga, sarta éta pinuh ku godaan setan urang. Ieu bakal salah sahiji transisi tina Paradise kana dosa. dosa awéwé: serangga jeung réptil nu dicandak kana taneuh, ngambang dina cai, sakumaha ogé Amfibi, jeung lauk. lalaki nu oge moal tanpa dosa - pikiran loba dosana na ngalayang manuk hideung, serangga jeung kalong.

Paradise jeung pati

Dina pusat - a lingga pink cai mancur kawas, sarta eta sits hiji bueuk, nu boga fungsi minangka simbol jahat sarta henteu hikmah, sarta lolong spiritual na kabodoan sarta cruelty bumi. Sajaba ti éta, Bosch bestiary ngeusi prédator, devouring korban maranéhanana. Éta mungkin dina paradise misalna, dimana dulur hirup di karapihan jeung teu nyaho maot?

Tangkal di Paradise

sumur kai lokasina deukeut Adam, anggur twined, anu melambangkan daging enjoyment. Tangkal buah dibungkus oray dilarang. The Eden boga sagalana pikeun mindahkeun ka hirup loba dosana di bumi.

panutup sentral

Di dieu manusa succumbed kana nafsu, buka lempeng ka perdition. Spasi ieu ngeusi madness nu geus gripped sakabéh dunya. Ieu orgies pagan. Di dieu digambarkeun nempokeun kelamin dina sakabéh bentuk. pamandangan erotis anu digabungkeun jeung pamandangan hetero- jeung homoseks. Aya wankers. Hubungan seksual antara jalma, sato jeung tutuwuhan.

Bungbuahan jeung berries

Kabéh bungbuahan jeung berries (cherries, raspberries, anggur, jeung "strawberry" - a konotasi modern jelas), lalaki abad pertengahan jelas - Tanda of pleasures seksual. Dina waktu nu sarua bungbuahan ieu melambangkan transience, sabab sanggeus sababaraha poé, maranéhna jadi ruksak. Malah Robin manuk kénca melambangkan immorality na depravity.

peti transparan sarta opak aneh

Tembok écés dicokot tina alchemy sarta kawas sarta gelembung, sarta hémisfér nu. Ieu bubu pikeun lalaki ti saha manehna moal meunang.

Balong jeung walungan

Tambak babak di pusat keur ngeusi inohong lolobana awewe. Sabudeureun éta pas kana sirkulasi markisa cavalcade pengendara sato jalu nu dicokot tina bestiary (macan tutul, panthers, singa, biruang, Unicorns, mencek, donkeys, Griffins) nu diinterpretasi sakumaha karakter nafsu. Salajengna aya balong jeung bal bulao, nu bakal tempat pikeun indecency karakter lascivious.

Sarta ieu teu sadaya nu geus digambarkeun di Ieronima Boskha. "The Taman Earthly nikmat" - gambar anu henteu némbongkeun ngembangkeun organ seksual ti lalaki sarta wanoja. Sugan pelukis ieu diusahakeun ngantebkeun yen sakabeh manusa hiji, sarta geus kalibet dina dosa.

Ieu teu pedaran lengkep panel sentral. Kusabab kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngajelaskeun tur 4 walungan tina Paradise na 2 of Mesopotamia, sarta henteuna kasakit, pati, manula, barudak sareng Hawa di belah kénca juru handap, nu succumbed mun dedi, sarta ayeuna urang leumpang taranjang jeung ngarasa euweuh éra.

warna

Warna héjo prevails. Manéhna jadi simbol tina kahadean, bulao ngagambarkeun bumi jeung pleasures na (dahar berries biru jeung bungbuahan, kaulinan dina cai biru). Beureum, sakumaha salawasna - éta markisa a. Ketuhanan Xuping janten sumber kahirupan.

jangjang katuhu: Apan musik

Bagean luhur triptych nu dipigawé katuhu dina poek, kontras kelir saméméhna dua flaps. Top gloomy, cemas. gelap nokturnal Pierce lampu flash ti seuneu anu. Ti ngaduruk imah ngapung seuneu jet. Ti reflections na cai janten caang beureum, kawas getih. Seuneu téh rék ngancurkeun sagalana. Madhab rusuh jeung bingung.

Bagian sentral - mun muka eggshell sareng sirah manusa. Manehna Sigana langsung di panuduh. Dina sirah na - disk jeung nari jiwa loba dosana handapeun bagpipe nu. Jero éta tangkal manusa - jiwa di masarakat ngeunaan tukang sihir jeung setan. Sateuacan Anjeun - sapotong gambar Bosch urang "Taman Earthly nikmat." Alesan naha apan loba instrumen musik, anu jelas. Musik - loba dosana hiburan sagawayah, nu nyorong urang mun pleasures carnal. Ku alatan éta, instrumen musik geus jadi instrumen tina siksaan: hiji jelema nu ngalakukeun dosa anu disalib on kecapi, di imbit of sejen ku beusi panas dibeuleum catetan, sarta katilu geus napel Lute kana.

Teu dipaliré gluttons. Monster kalawan sirah devouring gluttons manuk urang.

Babi dina baju biarawati ulah ninggalkeun lalaki daya teu upaya kegigihan maranéhanana.

Inexhaustible imajinasi I. Bosch méré Anjeun jumlah badag hukuman pikeun dosa earthly. Teu ku kasempetan di Apan tina Bosch nempel pentingna hébat. Dina Abad Pertengahan, pikeun ngatur para teh, ieu strengthened rada tumuwuh nepi babandingan epik, sosok setan. Naraka jeung reigns Iblis maréntah dunya, sarta pikeun nyimpen éta stasiun ukur bisa banding ka menteri gareja, tangtosna, keur duit. Dosa nu leuwih goreng ti digambarkeun, beuki duit bakal meunang hiji gareja.

Yesus nyalira teu bisa nganggap yén hiji malaikat tangtu ngahurungkeun kana monster, sarta garéja tinimbang chanting cinta jeung kahadean ka arah tatangga hiji urang pisan eloquently nyarita ukur ngeunaan dosa. The hadé da'wah, beuki keur disada khotbah ngobrol ngeunaan nungguan jelema nu ngalakukeun dosa carts bisa nyingkahan.

Ku kahoream badag kana dosa wrote Ieronim Boskh "The Taman Earthly nikmat." Pedaran ti gambar diberekeun di luhur. Ieu mangrupakeun pisan modest, lantaran pinuh nyingkab kabeh gambar teu tiasa henteu ulikan. Karya ieu sareng miwarang cerminan wijaksana dina aranjeunna. Ngan Bosch lukisan "The Taman Earthly nikmat" kualitas luhur ngawenangkeun mertimbangkeun pancen sagala rinci. Ieronim Boskh ditinggalkeun kami moal loba teuing bukuna. Ieu ukur 25 lukisan jeung 8 gambar. Undoubtedly, karya greatest nu wrote Bosch masterpieces - nyaeta:

• "The jarami", Madrid, El Escorial.
• "The Crucifixion of St Julia", nu Doge urang Istana, Venice.
• "The Taman Earthly nikmat", Madrid, Prado.
• "Kiamat Tukang", Wina.
• "The hermits suci", nu Doge urang Istana, Venice.
• "The dedi St Aom", Lisbon.
• "Adoration tina Magi", Madrid, Prado.

Ieu kabeh triptychs altar hébat. symbolism maranéhanana henteu salawasna dipikaharti dina jangka waktu nu urang, tapi contemporaries Bosch urang baca aranjeunna kawas hiji buku muka.