Ivana Kupala Day: celebrating tradisi diantara bangsa Slavia

Poé Ivana Kupala urang - salah sahiji libur Christian Slavia paling tercinta. Dina wengi, nu wengi sateuacan dinten tina pendak, festivities diayakeun kalawan rupa-rupa rites, ritual jeung kaulinan.

Naon tanggal Poé Ivana Kupaly geus sohor, sarta dimana tuh ngaran ieu? Baheula, di kali pre-Kristen, liburan ieu disusun di solstice panas - 22 Juni, sarta miboga ngaran béda. Belarusians, contona, disebut eta Sobotka. Lajeng, jeung Advent Kristen, éta ieu sohor dina ulang tina Ioanna Krestitelya, 22,06 di gaya heubeul. Dina sambungan jeung panolakan ti transisi Garéja Ortodoks Rusia jeung gaya anyar, tanggal ieu dipindahkeun ka Juli 7, kukituna kaleungitan significance astronomi maranéhanana.

Keur naon ari Ivana Kupala hajatan lumangsung di nagara sejen? Baheula dina hajatan titimangsa ieu disusun ampir sakabéh Éropa. Kiwari, tradisi anu dilestarikan di Bélarus, Ukraina, Lituania, Latvia, Éstonia, Polandia, dimana anjeunna ogé ngalir Juli 7. Tapi Finns, contona, Ivana Kupala Poé ieu sohor on June 22 sakumaha karuhun urang.

Dimana tuh nami Gampang nebak, lamun apal kumaha Ioann Predtecha dibaptis jalma. Tilu kali manehna dipped aranjeunna dina cai Walungan Yordan. "Coupal", dina kecap séjén. Aya versi sejen anu hiji Slavia Allah Kupala, tapi henteu mastikeun dinya, lantaran aya nyebut eta teu papanggih nepi ka abad XVII. Sajaba ti éta, nami ngagambarkeun salah sahiji ritual utama pakait sareng liburan anu, - ngojay di balong sarta mildew.

Jadi kumaha ieu eta poe ieu sohor - Ivana Kupala? Tempat sentral dina upacara diayakeun dibéré cai, seuneu jeung tutuwuhan: kembang, bumbu, berries, tatangkalan.

Ieu kabeh dimimitian peuting tadi. Sateuacan Panonpoé Tilelep dina tani swam dina awakna caket dieu di cai (walungan, situ, balong) atawa lamun suhu cai éta mandi teuing low. Lajeng belts bumbu anu sami ditambah kelir jeung akar wreaths wove, nu satutasna, saméméh Panonpoé Tilelep, on riverbanks diluted kahuruan badag. Béda rinci rahayat festival anu rada béda, tapi nu outline umum kuat. Sajaba ti éta, sapopoe mun ngojay kukituna dilarang dahar cherries.

Budak sarta katresna, nyekel leungeun, jumping ngaliwatan seuneu. Upami ieu éta leungeun maranéhna kabeungkeut babarengan, jadi sanajan sanggeus Sparks tina seuneu, aya teu bisa jadi henteu ragu yén sababaraha bakal hirup happily kantos sanggeus. Jumping leuwih seuneu jeung "lain" parobahan lalaki atawa awéwé equated.

Aya loba upacara diayakeun dina dinten Ivana Kupala. Di antarana - milarian dina fern kembang, nu, nurutkeun mekar legenda wengi ngan hiji sataun. Sakur anu manggih éta, diajar ningali sagala khasanah bawah tanah, ngartos bahasa sato jeung manuk, sarta ngonci buka sakabeh harta karun di dunya.

Dina ieu ilahar bumbu wengi ngumpul, masihan aranjeunna sprinkled kalawan embun, teras garing sarta dipaké sapanjang taun pikeun tujuan ubar na gaib. Isuk-isuk embun diusahakeun "ngamandian" sorangan, eta ieu dikumpulkeun lajeng dipaké pikeun pangawal ti pasukan jahat.

Sedengkeun pikeun pasukan jahat, lajeng wengi yén ieu utamana kuat (sakumaha dipercaya ku karuhun urang). Kituna staged "Kupala excesses": maok ti tatanggana yard kalawan utensils béda, carts, tong, lajeng nyeret onto jalan, atanapi piled dina hateupna, hal drowned, hal ngaduruk. Mimitina ieu dipigawé dina tujuan "pelindung", dina urutan ngajaga diri ti pasukan impure, sarta nipu aranjeunna off aroma, teras nilai ieu aya deui inget, tapi cukup ku "maén trik" dina pelesir sorangan.

Saatos advancing festival subuh lekasan tarian sabudeureun tangkal Kupala kalawan ngaduruk saterusna na. Salila sunrise diawaskeun ku kapentingan hébat, sabab aya kapercayaan yén éta "muterkeun" dina dinten Kang Iwan: robah lokasina, warna. Ieu ukur bisa ningali hiji taqwa atawa leres anu baris boga hiji maot mimiti atawa sababaraha nurun milestone dina kahirupan.