Kakuatan Sacralization of Firaun di Mesir Kuno

The kultus tina Firaun di Mesir Kuno maénkeun peran husus dina kahirupan masarakat. fenomena ieu dirojong ku ajaran para imam. Nurutkeun manéhna, Firaun dipercaya déwa perwujudan atanapi Godman.

Kalayan kecap séjén, dina pangawasa Mesir kuno kungsi alam dual. Anjeunna kasurupan duanana asal manusa sarta ketuhanan. Malah kalahiran na ieu dianggap balukar tina pernikahan antara bapa-Allah jeung indung bumi. Dina hal ieu, nu Firaun aturan dina taneuh salaku titisan Horus, sarta saatosna ieu dicirikeun ku lord of di dunya nu geus.

dinasti

Sajarah Mesir Kuno dibagi kana lima période. Ieu mimiti jeung Purba, Tengah jeung New, sarta engké karajaan. Sakabéh éta eksis di 3-1 milénium SM Dina kali ieu, nagara ieu maréntah ganti tilu puluh dinasti of pharaohs, nu masing-masing ieu dianggap epitome tina pang luhur di tanah anu Allah Osiris. Pangawasa sapertos mimiti éta Mina. Wanoh, anjeunna ngahiji Upper na Handap Mesir.

Tempo budaya nagara ieu, eta kudu dicatet yén ieu tina sipat agama. Sajaba ti éta, aya lumangsung sanctification daya Firaun urang (eta bakal sakeudeung dijelaskeun dina artikel ieu).

Babandingan jalma biasa ka pamingpin

Sakabéh pamingpin Mesir kuno embodied Kahijian nagara kukituna dianggap inohong suci. Éta pisan sababna naha, sarta ieu kitu ogé dimekarkeun kultus of Firaun nu. Di Mesir Kuno, éta magically nyadiakeun loba banjir Nil diperlukeun kalayan bantuan ritual husus. Ngajelaskeun kado gaib pisan basajan. Kanyataan yén para imam, anu kasurupan pangaweruh relevan geus nyaho dinten nu bakal ngabahekeun walungan. Firaun dina tip maranéhna ngalungkeun kana roll cai kalawan ordo. Dina panon ti jalma biasa, pangawasa maranéhanana ieu polubozhestvom, anu disababkeun cai luhur.

Éta pisan sababna naha sakabeh pangeusi nagara anu yakin yén pangawasa maranéhna gumantung kana ngahasilkeun sawah, turunan ti sato domestik komo kalahiran barudak di unggal kulawarga. Ngaran Firaun urang dicaram mun utter kalawan tarik. Dina hal ieu, masarakat umum miboga ngagunakeun allegory. A panempoan Allah anu jumeneng éta bisa ukur keur sababaraha untung. Dina naskah Mesir, anjeun tiasa manggihan hiji pedaran panongton misalna hiji. Ti nganjang ka diperlukeun pikeun nutupan beuteung sarta dicium taneuh deukeut suku nu lord nagara. Dina hal ieu, saurang lalaki basajan mindeng leungit eling, sarta sakapeung hirup, tina angen saméméh déwa nu.

sacralization

Ti sajarah ngembangkeun masarakat eta ogé dipikawanoh yén mana publik di dunya lumangsung dina dasar kakawasaan raja atanapi raja, nu éta biasana taya. Leuwih ti éta, pangawasa ieu salah mun ratusan rébu komo jutaan subjék-Na.

Tah ieu di Mesir Kuno. Aya lumangsung sanctification daya Firaun urang. prosés ieu, conferring pangawasa sifat suci. kakuatan terpusat kuat dina kaayaan kuna ieu kahontal dina dasar pamanggih alam ketuhanan di Firaun nu. Leuwih ti éta, prinsip dasar kakuatan ieu kaharti, tur firmness nu. jalma Oriental kuna terus ngalakonan sosok suci pangawasa na. Kalawan eta jalma pakaitna pikiran jeung amal maranéhna, éta nempo sumber bencana jeung berkah. Firaun seemed dipuseurkeun di dunya nu subjék na cicing, sarta mangrupakeun jenis sistem koordinat pikeun pintonan maranéhanana dina hirup.

pamendak agama

kakuatan Sacralization of Firaun ieu diwujudkeun dina kaluman ka wasiat rahayat salah jalma. Jeung fenomena ieu dumasar kana kapercayaan jalma biasa dina kanyataan yén gubernur nagara teh wawakil pang luhur tina kakuatan gaib, endowed kalawan loba statusna na. Titik penting, nu ka Firaun éta mungkin sanctification daya, nyaeta nyoko kana konsep "Allah-lalaki", anu otoritas dibérékeun ka anjeunna ti luhur sarta teu perlu kieu wae rasional sarta logis.

Aya nu ngagambarkeun tradisional Yunani kuna. Nurutkeun manéhna, Fir'aun éta putra dewa pang luhur, teu wungkul, tapi oge sagala salapan dewa utama nu séjén. Hartina, pangawasa nagara sagala kakuatan gaib anu ngumpul.

kakuatan Sacralization of Firaun na ieu dumasar kana kanyataan yén éta pikeun extent sababaraha luhureun sakabeh dewa nyalira. Ieu mah sakadar anu mediator antara dua alam. Anjeunna - mangrupa tuluyan tina karapihan ketuhanan di bumi. visi ieu kakuatan jelas katingali dina salah sahiji naskah sunda kuno, "The wasiat Ramses".

status Firaun

Gambar jeung inohong raja ketuhanan pikeun meunangkeun ekspresi paling lengkep jeung pinuh di Mesir Kuno. Tapi, sanajan kitu, kultus of Firaun ieu kacenderungan pikeun ngawétkeun konsep primitif. Jalma hirup di tempat jauh, yakin dewa lokal maranéhanana sarta kultus tina pangawasa nagara hijina eksis formal keur maranehna.

Kanyataan yen Pharaohs éta teu salawasna lambang sulpat dina panon ti matak, nurutkeun extant teks Mesir kuna. Acan dina kaayaan kieu pangawasa kultus dikembangkeun jadi loba sakumaha anu mungkin di masarakat manusa.

Karakter Theocratic pamaréntahan

Sirah Mesir Kuno ieu Firaun. Dina leungeun-Na anjeunna fokus kakuatan mutlak leuwih nagara, bahan na, alami, kuli sarta lahan. Hiji ngaran nu sarua jeung sacralization daya Firaun urang - a theocracy. Ditarjamahkeun tina kecap Yunani nu hartina "bogovlastie". Kabéh anu nagara, éta ieu dianggap milik pangawasa na. Teu ku kasempetan hal kayaning "a imah Firaun" dimaksudkan hal anu sarua sakumaha "kaayaan".

Ajaran para imam Mesir kuno nungtut yén pangeusi nagara unquestioning ta'at ka pangawasa-Na. Hal nu henteu patuh kaancam jalma kalawan troubles dahsyat mah ukur aya di hirup tapi ogé sanggeus pati.

Seni peran

kakuatan Sacralization of Firaun ngurusan budaya Mesir. Dijieun jeung karya seni éta teu sumber pelesir estetika.

Aranjeunna ngaku candak imajinasi gambar manusa jeung bentuk tina kakuatan anu geus vested jeung Fir'aun. Budaya Mesir Kuno éta dina layanan tina kapentingan elit nagara urang sarta sirah na. Munggaran sadaya eta GSM dirancang pikeun nyieun monumen nu muja ka Pharaohs sarta nyaho Sistim kaayaan theocratic. karya sapertos anu dilumangsungkeun nurutkeun aturan nu tangtu, ku kituna sanajan leuwih inténsif kakuatan sacralisation of Firaun di Mesir.

sabak Narmer

Aya tugu keuna, testifying kana kakuatan tina sacralization of Firaun di Mesir Kuno. sabak Ieu Narmer. Eta ngawakilan jangkungna sawidak opat senti piring, kadua sisi nu plotted Gambar relief na prasasti hieroglyphical ringkes. plat Ieu carita meunangna tina pangawasa Upper Mesir Narmer leuwih Handap Mesir jeung rugbi sahiji wewengkon ieu kana kaayaan tunggal. Di dieu anjeun bisa nempo gambar tina Firaun dina puseur wangunanna. Anjeunna ukiran ku gada nu crushes kapala musuh lulugu. Dina sisi sabalikna Narmer salaku juara mana ka grup teh kalah aranjeunna POW.

Gambar dilarapkeun ka piring, ngabuktikeun kanyataan yén aya sih sanctification daya Firaun urang dina kaayaan Mesir kuna. Barina ogé, patih nembongkeun leuwih luhur ti dulur sejenna. Sarta prinsip ieu anut ka para seniman pikeun leuwih ti hiji dékade di loba karya seni.

nyieun patung

kakuatan Sacralization of Firaun di Mesir Kuno geus dinyatakeun dina loba karya seni. The sculptors waktu portrayed nu pamingpin kaayaan jeung pitulung tina arca. Dina waktu nu sarua maranéhna diusahakeun idealize nu "demigods", mere beungeut maranéhanana ekspresi tenang, sarta bentukna sahingga leuwih megah tur kuat.

Hiji conto nu keuna aya patung Hefrena Firaun. pangawasa Ieu sepi tur damai seated on tahta a, leuwih nu nyebarkeun na jangjang Gore Allah. Patung ieu, kawas dulur sejenna, nyaeta kultus a, sandwiching a, dina proposal teh Mesir, hakekat spiritual tina almarhum. Jeung potret tina lulugu Firaun urang teu siga keur fitur-Na. Tekenan utama didieu nyaeta kana jenis pangawasa, detached tina kahirupan sapopoe, nu kapala kaayaan Eastern kuna panggedena.

jieun candi

Pikeun pharaohs sacralisation otoritas éta teu ngan lukisan, patung sarta rélief. kakuatan maranéhanana ieu sohor ku kreasi gereja muluk tur kompléks kuil sakabeh. Sakabéh aranjeunna anu erected keur ngahargaan ka nu pamingpin deified Mesir kuno.

Salah sahiji conto paling keuna sahiji karya arsitéktur ieu dianggap makam Ratu Hatshepsut. Ieu erected dina ahir abad-16. SM di Lebak Deir el-Bahri. Sakabéh lukisan utama na prasasti teh kuil kamar mayit nerangkeun kalahiran sarta penobatan ratu, kitu ogé karya militér luar biasa na - kampanye di nagara Punt. Ieu teh Firaun bikang mimiti, anu maréntah Mesir Kuno.

kultus kamar mayit

The monumen kasenian, extant saprak epoch jauh, dua téma jelas mangrupakeun - hirup jeung pati. Di Mesir aya doktrin teh, ngaklaim yén almarhum pasti ngantosan jadian.

Firaun di nagara ieu - teu mung wadah tina kakuatan, tapi mangrupa mahluk ketuhanan. Sanggeus réngsé misi na di dunya urang, perlu balik ka dewa, dimana manéhna tetep dugi kalahiran earthly Na.

The cacakan di pakuburan, nu éta ngawula salaku "imah kalanggengan", salajengna affirmed sanctification daya Firaun urang. Theocracy jeung kamar mayit kultus di nagara ieu geus reflected di ieu monumen arsitéktur.

pamingpin anu kuat dikumpulkeun tentara badag pagawé, anu lianna dipaksa pikeun kerja keras, ukiran blok granit badag, delivering aranjeunna ka loka konstruksi, lajeng ngangkat sarta stacking bahan beurat, maké alat-alat ukur primitif.

Sajarah teu nyaho di sagala nagara sejen dimana pamingpin bakal wani bahan sapertos na waragad manusa ukur guna ngawangun tugu kitu. Sanajan kitu, di Mesir kuno, makam ieu nya éta significance agama pangpentingna. Jalma dipercaya yén kalawan pitulung maranéhanana, dina Pharaohs bakal nanjak kana dunya dewa. Piramida sorangan éta simbol zikir pikeun bangku multi-panggung, dimana aya cukup rohangan pikeun tiap nyicingan nagara. tugu ieu tahap ahir dina upacara pamakaman, urang dimimitian ku dirina, anu asalna dina awak Firaun nu, dibawa dina kapal anu dina Nil. Kabéh lalampahan pangawasa ahirna lulus ti kulon ka wétan, nyaeta, repeating gerak awak sawarga sakuliah langit.

lambang hebat pisan

Kumaha sejenna dibawa kakuatan sacralisation of Firaun? Atribut nu bore pangawasa Mesir kuno, nya lambang hebat pisan-Na. Salah sahiji nu leuwih utama ieu dianggap headdress, nu ieu disebut "pschent". Ieu diwangun ti dua crowns - beureum (Handap Mesir) jeung bodas (Upper Mesir). headgear ieu simbol kakuatan leuwih duanana lemahna. Putra ditunda karana ngalampirkeun gambar hareup déwi - Ngajagi wewengkon ieu.

headdress sapopoé pikeun pangeusi Mesir dianggap sapu tangan hiji. Firaun éta sapotong badag lawon belang, mungkus ku naga na kasét. Saperti shawl disebut "klaft" sok lah ngagem makuta a.

Ogé diantara atribut ti kakuatan Firaun ti jaman baheula éta staf di. Anjeunna katingali kawas jaman heubeul, nalika peran signifikan dina kahirupan masarakat dicoo ranching.

Wand c melengkung luhur tungtung - ogé simbol kakuatan tina pangawasa Mesir. Mangka disebut "hake" atawa "hook". Sajaba Firaun ngagem simbol pajabat tinggi-ranking. Sajaba ti éta, aya rod sejen - UAS. Ieu iteuk panjang ku tungtung forked of handap. Top uasa dihias ku sirah stylized sahiji anjing atawa Jackal.

Salian atribut ieu, kakuatan simbol Firaun éta pecut atawa neheh (ranté). Hiji kaunggulan penting raja éta sarta janggot. Ieu ieu dijieunna tina emas, sarta dihijikeun nepi patih.

Firaun seated on tahta-Na. korsi ieu dilakukeun dina bentuk kubus sarta kungsi deui pisan low. Di kadua sisi tahta ngadegkeun lambang Ngahijikeun Tatar lahan Mesir, nu ieu tiwu, lontar transplanted.