Kostroma, Ipatievsky biara: pedaran, sajarah

Boro diantawis monasteries suci, sangkan loba di Rusia Ortodoks, aya aya lian, nu dicoo hiji peran sapertos penting dina sajarah nagara urang, salaku Trinity Ipatiev biara Suci anu lokasina di Kostroma di tepi walungan eponymous, deukeut confluence na jeung Volga. Ieu ti dieu nyandak na kakuasaan asal trohsotletnee Déwan Perwakilan Romanov, sarta di dieu anjeunna nyiar berkah sahiji hal suci, naek ka tahta, sagala autocrats sahiji dinasti ieu.

Abode, ditangtayungan Godunov

Aya sawatara vérsi ngeunaan biara nu. Numutkeun standar, sarta paling dipikaresep, ieu pangadeg anu ngungsi di 1330 ti Golden Horde sarta dirobah jadi Orthodoxy Tatar Khan Chet, nu salajengna indit dua kulawarga Aksan nonjol - Godunov Soburovy. Abode éta kado na pikeun penyembuhan tina hiji geringna kajadian sanggeus kajadian di tepi walungan Kostroma ibu Allah, Pilipus Rosululloh jeung syahid Ipatiya Gangrskogo.

Periode ngembangkeun paling gancang tina biara nu milik pertengahan abad XVI, nalika dina mangsa jumeneng Ivana Groznogo Mawar dilahirkeun Godunov, anu ngawasa biara di handapeun jangjang sarta méré anjeunna kontribusi berehan. Ti dokumén ngeunaan jaman dipikawanoh yen ngan di panungtungan dékade abad na taneuh dana quadrupled, pembuatan Ipatiev biara (Kostroma) jadi salah sahiji nagara panggedéna landowners.

Ulah skimp dina boyars na deposit tunai, anu diwenangkeun dina babarayaan monastic nyieun karya pangwangunan éksténsif. Mangsa ieu, aya: patrons katedral Trinity, garéja usum tina Nativity of Virgin Mary Nu Maha Agung, Gerbang kuil dedicated nanaon Godunov - Feodoru Stratilatu syahid sarta Irina, sarta jumlah wangunan lianna. Kabéh konstruksi ieu dikurilingan ku tembok batu luhur kalayan genep munara. Dina syukur pikeun bounties tina kubur kulawarga Godunov ieu disusun di jero biara nu. Ieu lumangsung nepi ka Waktu troubles ...

Dikepungna biara nu

Babarengan sakabéh Rusia grieved di Waktu troubles, sarta Kostroma. Ipatiev biara ulubiung geus undergone mangsa turunna na. Wines nu rests utamina dina na Archimandrite Theodosius, anu dina 1608 wani sumpah Palsu Dmitry II. Ieu warga incredibly outraged sahiji kota jeung sakabéh diocese of Kostroma. Warga anu tetep satia ka Tsar Vasiliyu Shuyskomu, ditilik biara nu, wanting nungkulan traitors. ngepung éta lumangsung pikeun ampir sataun, sarta mangka pembela nyerah.

Hal utama anu kumaha anu dipikawanoh Ipatiev biara

Sabenerna biara jam finest sumping nalika, dina usum gugur of 1612 aya netep hina nun Martha, jeung nya genep belas taun putra Mihailom Romanovym. Hayu urang ngan geus genep bulan di dinding biara nu mucunghul Kedubes di Moscow jeung warta tina pamilihan tina lad Zemsky Sobor kana kakuasaan. Poé saterusna, March 14, 1613 di kuil utama biara nu - dina katedral Trinity - ieu komitmen panggero ritual ka Karajaan anu kaisar anyar. dinten ieu nempatkeun hiji tungtung ka Waktu troubles.

Biara - kuil kulawarga tina Tsars Rusia

Salila sakabeh periode kakuasaan Déwan Perwakilan Romanov unchanged honorably ngarasakeun Kostroma kuna. Ipatiev biara - hususna. Salaku Lawu sahiji dinasti nu, anjeunna dina posisi bencong, sarta dianggap kuil kulawarga maranéhanana. Geus jadi tradisi, balik deui ka tahta, geus salawasna datang ka biara, sarta nyieun jasa ka, nanyakeun Gusti pikeun berkah ka aturan. Tangtu, kunjungan sapertos anu dibiruyungan kontribusi berehan ka perbendaharaan biara.

Trohsotletny keur jaman karaharjaan -na pikeun abode nu terus ngawangun tur dilegakeun. Langkung Mikhail Romanov di Ipatiev biara maréntahkeun bagian misah tina wewengkon jeung ngawangun dinya wangunan, disebut Town Anyar. Dina 1685 ieu disimpen ledakan Majalah bubuk ancur Suci katedral Trinity, sarta dina satengah kadua abad XVIII, diwangun keindahan kacida alusna ti Catherine urang Gate, diwangun dina gaya Baroque tur jadi hiasan nyata biara nu.

Dina 1913, anu Kostroma heubeul disaksian celebrations, kayaning kungsi lumangsung di dieu saprak poé éta diadegkeun. dinten ieu biara ieu puseur perayaan ulang trohsotletnego imah karajaan, nu dibawa bareng sakabéh wakil na, dipingpin ku Kaisar Nicholas II. Ti hikayat jalma taun eta dipikanyaho yén anjeunna mukim di luar dinding biara dina hiji imah husus diwangun pikeun manéhna.

ruined biara

Saatos Revolusi Oktober, lamun eta teu ngan musnah kulawarga karajaan, tapi ogé ngadéklarasikeun dope agama kabeh yayasan nu spiritual tina kahirupan nasional, biara nu dileungitkeun jeung harta nu ieu dinasionalisasi. Bagian tina éta sumping ka dana ti Gokhran, bagian éta dina musium, sarta lolobana utensils, vestments jeung ikon ieu saukur looted.

Sababaraha wangunan di biara éta dipaké dina pamaréntah anyar salaku digawé asrama, panti asuhan jeung tentara barak. Ulah poho pikeun ngatur dina témbok biara sarta stadion ku lanté tari. Nalika taun 1934 hiji diréktif dina total karuksakan wangunan agama, ieu dibongkar sanggeus nangtung leuwih ti hiji abad katedral Trinity, kawentar di sakuliah nagara pikeun frescoes miboga abad XVII.

Organisasi musium dina dinding biara nu

parobahan nu tangtu di sikep otoritas 'ka monumen ti jaman baheula anu ngan dititénan dina pertengahan taun lima puluhan. Diantara kota nu anu dilumangsungkeun karya restorasi, éta sarta Kostroma. Ipatiev biara ieu liberated ku mahluk di dinya objék ékonomi, sarta sanggeus rekonstruksi éta disimpen musium.

Dina période sarua di wewengkon nu dimimitian Anyar Town dijieun musium arsitektur kai Rusia. Sanggeus banjir nu lowlands Kostroma dieu némbongkeun munggaran anu dibawa - Garéja Kamulyaan kai jeung sababaraha wangunan rumah tangga.

The revival tina kahirupan beragama

Komitmen dina 1989, kahiji sanggeus abolition sahiji layanan garéja biara ditandaan a revival dina pindingna kahirupan beragama, sarta dua warsih saterusna ieu sacara resmi didaptarkeun masarakat religius. Moal lami deui, nya ngagunakeun ditransfer wewengkon, milik anu anyar kota, dina naon pisan museurkeun diocese. Kostroma publik, hanjakalna, teu bisa nolak pola heubeul pikiran, jeung dina bagian nya anu disebarkeun sababaraha protes. Kadang-kadang maranehna pisan alesan.

Dina taun 2004, eta regained urut significance agama miboga Kostroma kuna. Ipatiev biara ieu tungtungna lengkep dibéré leuwih ka Garéja Ortodoks Rusia. prosés bersejarah ieu teu bisa balik, euweuh urusan kumaha zealous tina lawan-Na. Hiji nagara kalawan sarébu taun sajarah balik Kristen inevitably kudu balik deui ka akar spiritual na.