Kumaha deflower di nagara nu beda-beda dunya: peculiarities, sajarah, sexology

Sadaya sorts carita horor ngeunaan kumaha deflower sakuliah dunya, teu keur mimiti ngagumbirakeun imajinasi katresna. Lajeng Internét nyadiakeun sabenerna disservice a. Dina fashion nu disebut shock-eusi, kudu membangkitkan émosi kuat, sugan empati atanapi geuleuh, tapi teu ninggalkeun acuh. Mun link ka artikel nu ditransferkeun ka pamaké séjén, komen "tingali naon horor a" bisa dijadikeun alesan pangalusna pikeun kaca promosi ti informasi benefit nyata. Patut nyobian nungkulan masalah ieu sarta nalungtik tina sagala sisi. Ieu kritis bakal kasampak di kumaha patarosan tina virginity sacara umum, sarta pikeun ngahargaan eusi shock.

Naon virginity mulia

Ti sudut pandang virginity fisiologis ngagambarkeun henteuna sapatemon heunceut ku preserving hymen - hymen. Hymen mangrupakeun melu ipis mémbran mukosa, nu sawaréh nyertakeun lawang ka heunceut. Téoritis, melu ieu beubeulahan di éta sanggama munggaran. Eta masih aya kacangcayaan éta alam imposes dina salembar leutik tina mukosa sababaraha fungsi celestially penting, tapi aya pilihan béda.

Mimitina jeung foremost diri urang geus dibéré ieu "pristine" fitur husus. Ieu lain dalang kapercayaan, sabab bisa sigana di hareup glance teuing impressionable bikang attenders loka. Diajar tuntas sual kumaha deflower di nagara béda, bisa diturunkeun rada katerangan logis pikeun ampir wae tradisi. Tangtu, aya lengkep jeung tanpa kasalahan, tapi nu ilahar adat ditanggap savagery ngan lamun nyobian nampilkeun aranjeunna salaku dilarapkeun ka dirina pribadi.

Adat: kumaha deflower sakuliah dunya

Keur bagian paling mayoritas adat aneh bangsa bisa dibagi jadi dua kategori. Dina sababaraha Innocence dianggap salaku kahadean a, niatna dijaga jeung ditangtayungan, supaya sanggeus kawinan, resmina ngabuktikeun ka dunya purity na chastity tina jaman Suharto. Dina kategori ieu deprivation tangtu virginity di nagara nu beda-beda dunya nu estu sami - aranjeunna nampilkeun gelar tangtu publisitas. Aya henteu jauh bédana antara tradisi Éropa pikeun mintonkeun sadaya cadar katurunan isuk sanggeus peuting kawinan jeung custom Arab deflower ramo panganten awewe, dibungkus dina kaen bodas beresih. Sugan tradisi Arab ti titik médis of view mangrupa anu leuwih lemah lembut tur ngalibatkeun trauma teuing kirang ka mojang.

Kategori kadua has pikeun nationalities relatif leutik, nu aya ngadeukeutan ka alam. Virginity sanajan bisa dianggap salaku berharga, tapi grooms resep mun mercayakeun prosés tearing hymen ka batur. Sababaraha bangsa anu babaturan ti panganten lalaki atawa kahiji meunang lalaki aneh, bari batur ngandelkeun baraya anu jalu atawa bikang. Tungtungna, aya agama overtones defloration, nu ngagunakeun objek phallic ritual. Bisa jadi patung dina bentuk lingga a, sakumaha éta sakali adat di sababaraha wewengkon di Jepang, dina jaman Yunani jeung India, atanapi patung anthropomorphic, symbolizing déwa nu.

Bener tina wengi kahiji salaku conto prima tina fénoména

Aya sakali "katuhu peuting munggaran" Éropa urang nalika virginity tina jaman Suharto nyandak jauh nu boga lahan di mana pasangan cicing, ogé lumangsung. Kalawan ieu Garéja Katolik Cut Nyak Dien pikeun ngukur kakuatan. Dina waktu nu beda, nu katuhu peuting munggaran ngadéklarasikeun hiji mitos na lamunan, tapi kumaha bae tradisi ieu retellings béda emerges salaku ulikan ngeunaan sajarah. Loba jalma heran kumaha leungit virginity di nagara nu beda-beda dunya, tapi pikeun sababaraha alesan aya unexplained standar ganda. Bener tina wengi munggaran di Éropa Abad Pertengahan dianggap sajarah dimangfaatkeun karuhun urang, sarta katuhu sarua jeung lulugu tribal tempat di Oséania katempona tanda barbarism sarta penindasan. Sanajan undoubtedly pangsa menak tina dimungkinkeun bisa disusud di dieu.

Firaun-bagian

Sigana custom paling katurunan, boga obyek pikeun tetep katresna chaste saméméh nikah, bagian Firaun ieu. Nepi ka ayeuna, prakték ieu persists di Somalia jeung sababaraha nagara Afrika lianna. Ngalawan eta nu non-wewenang organisasi, dokter, feminists, pamingpin Muslim sanajan kutang ngahukum prakték katurunan ieu. Horor kumaha deflower di nagara nu beda-beda dunya kudu mikir ngeunaan puluhan leungit sarta ratusan awéwé di Somalia.

bagian Firaun of a panyabutan aurat éksternal bikang jeung saterusna suturing bubuka heunceut kana liang leutik, cocog ukur keur kaperluan alam ti organisme asalna. Lamun bagja ngalaman sunat bikang radikal, survives prosedur, mangka ngantosan acara katurunan sejen dina dinten kawinan Na. Salaki cek bagian integritas scars Firaun na ngahasilkeun péso defloration, lajeng ngalakukeun kalakuan seksual. Tangtu, moal anesthesia sufferer henteu nampi, henteu masihan malah alkohol primitif. Saatos ritual solemn ieu kalawan patung phallic atawa sobat ti bridegroom teu sigana rada kitu pangperangan.

Logika lumangsungna adat jeung aqidah

Lamun urang sacara saksama nganalisis kaayaan kituna ka deflower di nagara béda jeung dina waktu nu beda, urang bisa ningali hiji pola koheren. The leutik suku liar deflowering lalaki extraneous hasil nu mungkin pikeun ménta anak kandung salajengna ku set béda ti gén. Teu heran prosedur penting ieu confided mun strangers, nyetir atanapi husus diondang pikeun lalaki ieu ti kulawarga séjén. Bangsa ti Jauh Kalér ieu dina urutan mahluk pikeun ngirim leuwih saperti penting jalma wae, di jauh camp. Degeneration, muncul salaku hasil tina komunikasi raket patalina, ngaleungitkeun ku sadayana hartosna.

Sabalikna, dina sababaraha nationalities sahiji lalaki janten leuwih penting batan kasadaran yén nagara éta bakal mawa hijina turunan sorangan. Dina henteuna métode kadali sejen tina relevansi hususna ka virginity nu bisa kaharti. Total kontrol, anu diperlukeun chastity wanoja urang sateuacan nikah heula lajeng unshakable kasatiaan salaki-master, dimaksudkeun sakadar keur éta. Sugan ieu naha jadi diusahakeun neangan leupas tina katuhu ka wengi kahiji ti lord feodal. Nempo tanah pangawasa ogé bisa dipikaharti. Bari taliti respecting bener ti wengi munggaran lord nu bisa téoritis dianggap salaku bapa sadaya dihasilkeun dina barudak lemahna anak, maksudna, tanpa kaleuleuwihan, ampir sacara harfiah jadi "bapa bangsa".

Sisi moral masalah

Sateuacan amazed atanapi indignant ngeunaan carita ngeunaan kumaha dicabut Innocence sakuliah dunya, éta sia remembering sarta dina inadmissibility of alih na piagam dina sejen biara. Modern nelepon akhlaq Éropa pikeun toleransi jeung pamahaman nyaritakeun sagala adat jeung tradisi bangsa sejen, lamun eta ngasuh henteu bahaya saharita pikeun kahirupan manusa atawa kaséhatan. bagian Firaun ngagambarkeun bahaya a. Awéwé ngalaman operasi ieu, ku sadaya hartosna nyoba nyingkahan eta, asalna kabur ka nagara séjén.

Tapi deflowering biasa ku shaman sahiji ramo atawa panganten lalaki teh, atawa statuette husus - a adat wawuh jeung nontraumatic pikeun maranéhanana katresna anu nembus aranjeunna. Jadi nikah ibu maranéhanana, sadulur heubeul, girlfriends. Sarta bari di ibu rumah tangga Éropa raises leungeun na ka langit jeung babagi link "ieu atrocities dahsyat" kalayan sémah awéwé séjén tina Internet, wawakil nu dibahas suku tempat di leuweung nu boga gagasan yén tétéla janten korban musibah.

Daging buah nu revolusi seksual jeung moral Éropa

Nu mimiti dina satengah kadua abad ka tukang, revolusi seksual, henteu langsung dirojong ku gerakan féminis, dijieun primeval fisiologis virginity goib. Dina waktu nu sarua awéwé ngagaduhan hak dispose tina awakna sorangan sarta mutuskeun maranéhna rék tetep virginity saméméh pernikahan atawa henteu. Tangtu, nu patriarchal kulawarga-dipikiran tur masih merlukeun minuhan maranéhna kalawan purity misalna sahiji awéwé. Lamun urang nganggap yén balikna virginity dioperasi, rekonstruksi dioperasi, make malah physiologically polos gadis ti badag indung-Srikandi, éta leungitna logis mistis nilai maksudna credited kalawan Hymen connoisseurs tradisional moral.

Lamun nyaho ngeunaan Innocence kumaha dicabut sakuliah dunya, éta bisa ngomong yén éta ngaapresiasi integritas fisik, tapi purity spiritual dina urusan ieu dirumuskeun loba kurang perhatian.

Significance fisiologis virginity

Ubar tradisional, éta dianggap ayana hymen ngabogaan fungsi kaamanan ngarojong nyegah infeksi heunceut. Ngabuktikeun eta henteu sukses, sabab dokter tiasa ngabejaan loba carita ngeunaan kumaha klinik éta dibawa virgins mutlak sakabeh umur, tapi kalawan microflora heunceut kainféksi. Sanajan kitu, sababaraha pangaruh pelindung lumangsung, kusabab alam nyaéta wijaksana tur teu nyieun nanaon ngan kawas éta.

A prosés kayaning defilement, sexology ieu beuki katingal teu sakumaha prosedur pikeun nyoplokkeun hymen, tapi salaku awal aktivitas seksual, nu prinsipna teu merta tembus heunceut.

Kasusah defloration pikeun awéwé

Kumaha nyadar unggal jalma waras, sadaya nyalira di dunya ieu. ramo lila batur, batur pondok, Ceuli tulang leutik atawa gede, kuat atawa rapuh. Hymen tiasa lemah atawa kuat, atawa bisa jadi bolos sakabehna. Mun urang apal kumaha dicabut Innocence sakuliah dunya, carita bisa enriched kasus rajapati brides, nu lambar éta drowned dina getih sanggeus peuting kawinan. Dina hal ieu, physiologically sarta rohani manehna bisa jadi salaku bersih jadi salju munggaran, ngan hymen dirina boh pisan fléksibel atanapi, Sabalikna, durability husus béda.

Kasusah defloration keur lalaki

Lamun urang nganggap cara dicabut Innocence sakuliah dunya, utamana takwa éta lalaki téh kaharti tur explainable. Lantaran kitu, sagala ritual elaborate ku sorcerers, dukun, ngalirkeun Buck di. Sajaba ti éta, bisa kaharti tur banal sieun - deflowering dibiruyungan ngaluarkeun getih dina sababaraha awéwé éta kuat, batur lemah. Sipat mistis tina getih sahingga gampang nulis kaluar tina rekening henteu.

Kumaha carana nyabut gadis of virginity

Sakumaha anu geus disebutkeun di luhur, hikmah alam teu di ragu. Ku alatan éta, sual sabaraha katuhu ka deflower, sexology nunjukkeun solusi handap. Kudu ditunda percobaan seksual kandel keur engké, sarta pikeun mimiti dugi ka salah polah kelamin, ditambah hiji perjangjian kaluar liwat sukarela jeung silih - dina hal ieu deflowering nu pas salaku painlessly jéntré. awéwé bungah karasaeun sababaraha ngarareunah nu maksimum, anu gancang poho. Ku alatan éta, foreplay bisa dianggap salaku tradisi anyar, sarta éta téh leuwih alus batan aqidah tinggaleun jaman.