Matriarchy - naon eta? Lalaki jeung Society. Matriarchy di masarakat primitif

Paduli dangong élmuwan ngeunaan hiji wanci tinangtu kana division tina prosés sajarah sadayana, sacara umum, aya mamang saeutik kiwari yén tahap awal dibentukna pausahaan ieu sistem komunal primitif. jaman ieu téh cukup keur nutupan mangrupa periode éksténsif ngeunaan waktu. Ieu dimimitian ku pintonan rahayat di Bumi, sarta dituluykeun dugi formasi éta instansi pamaréntah mimiti jeung grup kelas.

Lalaki jeung Society

Sagala masarakat téh gelar tangtu di sakabéh organisme. Sistim ieu dicirikeun ku tingkat béda ti pakampungan, organisasi sarta nyusun interaksi dina eta. Ieu nunjukkeun yen formulir salah sahiji organisasi kamasarakatan presupposes struktur administrasi tangtu (otoritas sosial). Sajaba ti éta, hiji ciri prosés kontrol kabiasaan manusa ditetepkeun ku aturan jeung peraturan. Masarakat komunal primitif aya leuwih ti hiji juta taun. Ieu tahap sajarah pangpanjangna.

Masarakat tur governance

Saprak harita, sakumaha masarakat lumangsung, geura aya anu peryogi dina ngokolakeun ngadegna teh. Salila masarakat primitif unggal anggota masarakat miboga kapentingan sorangan, tanpa idin masarakat anu teu bisa aya. Ieu alatan kanyataan yén maranéhanana maénkeun kontrol pribadi decisive. Lalaki jeung masarakat teu bisa aya misah ti unggal lianna. Mastikeun hirup normal, kitu ogé ngembangkeun kutang tina hubungan sosial kudu digabungkeun jeung kapentingan pribadi. Dina hal ieu, masarakat bakal neangan pikeun ngahontal umum alus. Sanajan kitu, eta kudu dicatet yén sambungan anu mungkin ku kombinasi kauntungan individu jeung sosial. Kombinasi ieu kahontal utamana alatan ayana di masarakat ngeunaan aturan kabiasaan jeung kakuatan, putting kana prakték sarta mastikeun eta aturan. Gumantung kana anu boga peran ngarah dina manajemen, kabentuk patriarchy, matriarchy na sarua. Dina kasus kadua, kakuatan anu ngumpul di leungeun awéwé. Salah sahiji fitur karakteristik wangunan pangheubeulna nyaeta nami matriarchy a. Naon Sistim ieu? Hayu urang salajengna.

panjelasan

Ku kituna, matriarchy - naon eta? Pisan Pamanggih boga akar Yunani. Sacara harfiah ditarjamahkeun salaku "dominasi indung urang". ngaran séjén pikeun kakuatan ieu - ginekokratiya. Sakumaha geus disebutkeun, sajarah hal matriarchy jaman baheula. Konsep ieu dipake dina tekad sahiji jenis pamarentahan, anu kawangun éksklusif wanoja atanapi numana peran dominan belonged ka aranjeunna. Kumaha teu istilah mucunghul - "matriarchy"? Anu dominasi ieu masihan awéwé?

Mecenghulna hipotesa

Anggapan ngeunaan ayana ginekokratii pakait sareng peneliti kayaning Morgan, Bachofen, Lafite. Dina arkeologi Soviét, sajarah, antropologi, ethnography, pamanggih ngeunaan ayana matriarchy pancen teu questioned keur waktu anu pohara lila. Tapi studi engké geus dikonfirmasi masarakat hipotesa matritsentrirovannom dina tahap pangheubeulna ngeunaan jaman tatanén. Paling ahli satuju, noel kana konsep "matriarchy", nu ieu kerangka dina nu awéwé teu ukur kahontal kakuatan. dominasi maranéhanana, pangakuan sosial mimiti ngaleuwihan otoritas jeung kakuatan tina lalaki. Sababaraha pangarang dina tulisan maranéhanana, Samentara éta, kufur ayana tina sahanteuna hiji masarakat, nu bakal janten dominan jelas ngeunaan awéwé liwat hiji periode panjang. Bari batur manggihan konfirmasi tina kanyataan yén kiwari aya hiji "matriarchy modern." Naon nu nyababkeun sistem sosial ieu?

Salaku aya matriarchy a?

Jenis struktur kami kapanggih kaluar. Ayeuna perlu ngarti faktor naon geus nyumbang ka sistem. Sababaraha peneliti, kaasup lawan tina null ngeunaan ayana hiji fase misalna dina ngembangkeun masarakat, ngakuan kitu, eta hiji strengthening tina status awéwé kanyataanana aya sering disebutkeun dina tahap awal pertanian. Numutkeun sababaraha pangarang, "ngebon", budidaya taneuh pacul indit ti ngumpulkeun. Jeung tipe ieu aktivitas, kahareupna dianggap penjajahan ilaharna awéwé. Leuwih waktu, nilai ngaronjat tatanén. Na sapanjang kalawan ieu ngaronjat peran wanoja di masarakat. Salajengna, budidaya taneuh subur geus diganti pacul teh. Dina waktu nu sarua turun sarta peran ti awéwé. Matriarchy di masarakat primitif bisa aya dina sagala rupa wangun. Sanajan kitu, henteu paduli Struktur ieu boga ciri sorangan. Aranjeunna ngawenangkeun keur ngabedakeun eta ti batur.

sistim tanda

Aya sababaraha ciri, ayana nu bisa ngobrol ngeunaan masarakat matriarchal: matriliny na matrilocal. Sarua penting nyaéta indikasi kayaning avunkulizm. Ieu misalna sistem kulawarga nu peran sirah milik pamanna di sisi indungna urang. Dina sababaraha kasus, salaku fitur masarakat, anu didominasi ku hiji awewe, nangtung poliandri, tamu atawa nikah grup. Matriarchy dina manifests kulawarga jeung tanda undeniable kayaning hukum maternal. Hal ieu jelas akting di cerai. Dina hal ieu, barudak tetep jeung indung atawa kulawarga kabogohna. Sajaba ti éta, prosedur pikeun distribusi harta jeung warisan ogé dikirimkeun ngaliwatan garis awewe. Di handap ieu mangrupakeun ciri utama anu ngabédakeun matriarchy na patriarchy.

Ieu teu disebutkeun yen lalaki teu boga statusna sarta hak-hak. Éta bisa cicing jeung sadulur nya di sisi indungna sarta barudak maranéhanana. nadya uterus jeung sadulur dina waktos anu sareng bakal dianggap baraya. Sacara umum urang bisa disebutkeun yen kulawarga teu kabentuk sabudeureun rajana ngeunaan. Tapi pikeun sakabéh Bedana maranéhna matriarchy na patriarchy gaduh jauh di umum. Contona, lalaki, paduli kaayaan hirup, nedunan tugas sarua. Dina sababaraha hal, fungsi maranéhanana nyaéta ngajaga kaamanan, putusan isu kompléks, parenting.

struktur matrilocality

Masarakat, dina hal ieu, aya ngeunaan dua ratus, tilu ratus urang. Maranéhanana kabéh baraya deukeut di garis awewe. Jero grup tribal, aya loba struktur leutik. Diwangun aranjeunna biasana tina indung tradisional, barudak jeung incu nya. Sahiji, kanyataanna, kabentuk clan, koléktif owning darat komunal. Di kapala sakabeh struktur ieu nangtung dina awéwé pangkolotna, sarta dina sababaraha kasus - getih satengah adi na. Tanah nu dianggap harta koléktif. Sesa harta milik awéwé. Hal ieu diwariskeun ti putri indungna. Sakumaha aturan, dina jenis nikah ieu dilarang - dina urutan ulah inbreeding. Kituna, struktur saperti éta dina hubungan kalayan group sejen. Antara aranjeunna aya hiji bursa tina panganten awewe jeung panganten lalaki.

Separation ku sex

perwujudan ieu ngalibatkeun formasi ayana masarakat dua grup dina genus sarua. Dina hiji dicicingan éksklusif ku lalaki, sarta séjén masing-masing tina awéwé. Dina unggal subsistem tadi pamimpin sorangan. Pikeun duanana grup ieu dicirikeun ku otonom. Eta kudu ngomong yén dina sistem matriarchal nu dibentukna lukisan agama ieu dipangaruhan ku paganism, didominasi ku deities bikang, sirah nu ieu hébat Déwi-indung. Salaku conto Shaktism - salah sahiji wewengkon pangheubeulna ngeunaan Hindu - nu kultus of Astarte, déwi Mesopotamia kuno. Salaku waktu geus datangna pikeun ngaganti patriarchy matriarchy. Dina hal ieu, Pantheon bikang tina deities diganti ku jalu. Dewi mimiti leungit significance agama jeung agama na, péngkolan kana karakter minor tina mitologi agama kuno. Hasilna, Ibu Dewi tahta pas ka Alloh-bapana. Ieu kudu dicatet yén cara masarakat matriarchal patepung dina rupa kali sapanjang ampir kabéh patempatan di dunya, bangsa béda anu dicicingan Aprika, Asia, Eropa, Amerika (duanana Kidul jeung Kalér).

sumber kuno

Mitos Yunani kuna ngeunaan ayana Amazon bisa attributed kana informasi pangheubeulna ngeunaan masyarakat matriarchal. Pikeun lila eta ieu ngira yén ieu carita - panulis fiksi ti jaman baheula. Tapi ayeuna, ayana masyarakat tina awéwé militan hirup tanpa salaki jeung ngadidik putri maranéhanana di sumanget militér masih ngayakinkeun.

Arkeolog geus kapanggih dina gundukan astana. The makam awéwé kasohor neundeun pedang, panah, bows, pakarang adi. Ieu nunjuk langsung kanyataan yén maranéhanana dina aktipitas karajinan militér. Di wewengkon Voronezh, genep kuburan sapertos ieu kapanggih dina 1998, taun. Tembok dimakamkeun di awéwé umur 20 nepi ka 25 taun (eta kudu dicatet yén harepan hirup rata wanoh no leuwih ti opat puluh taun). Kabéh kapanggih Amazon kagungan hiji pertumbuhan rata jeung inohong kiwari. The kuburan, iwal pakarang, bagéan spindle nu geus kapanggih, anting permata, sisir dijieunna tina tulang jeung gambar ti cheetah a. Ampir unggal makam éta pérak atawa eunteung perunggu. Ditilik ku cara maranéhna geus thighs cacad, éta bisa disimpulkan yén awéwé geus ngumbara di horseback.

Loba kuburan nu kapanggih sarta sésa-sésa lalaki. Analisis bahan genetik dina ayana geus diwenangkeun pikeun ngadegkeun lanté nu nomaden, saha nu kapanggih dina gundukan Volga. Salila sababaraha excavations kapanggih leuwih ti saratus tips sahiji panah éta di astana bikang. Ku sababaraha cara nu peneliti menyimpulkan yén hiji awéwé pisan mulya dikurebkeun di dieu. Kabéh ieu nunjukkeun yén awéwé soldadu walked samping ku samping jeung lalaki dina perangna, sarta dina sababaraha kasus, bisa sorangan geus jenderal atawa Queens, maén peran komandan di lulugu.

hadir matriarchal kuat di guna Massaget struktur manajemén nationalities. Sahingga bukti ngayakinkeun ngeunaan peran signifikan tina awéwé dina kahirupan tribal dianggap hiji Karakalpak wiracarita "Opat puluh katresna" ( "Kirk Kiz"). Ieu nyaritakeun ngeunaan lobana exploits tina katresna soldadu. Ieu kudu ngomong yén motif sahiji awéwé-soldadu ditempo dina epik loba nationalities. Sanajan kitu, carita Galau pakuat hadir di Asia Tengah éksklusif di Karakalpak. Perhatian anu digambar kanyataan yén fitur nu soldadu bikang bisa disusud mah ukur aya di sajak jeung carita, tapi ogé dina pakéan upacara jaman Suharto. Karakalpak saméméh awal abad ka-20 dilestarikan ritual jeung tradisi bobogohan deui stratum kuno ngembangkeun maranéhna, nu loba peneliti kakarék attributed ka matriarchy.

panalungtikan

Gita Gotner-Abendort dina tulisan-Na, ngahartikeun konsép matriarchy lega. Salah sahiji buku-Na, nyeratna dibere salaku "studi ngeunaan masyarakat kabentuk luar prinsip patriarchy". Dina basa sejen, Gotner-Abendort Sistim matriarchal nangtukeun sabaraha masarakat di mana dominasi lalaki ku gender minimal atawa non-existent. papanggihan ieu ngarojong jeung excavations of arkeolog on Pulo Sumatra , sarta hasil panalungtikan Minangkabau nyawa suku, anu geus diteundeun tradisi jeung kultus sahiji sistem klan maternal. Ieu kudu ngomong yén dina hal ieu aya dina sistem kadali suku peran dominan belonged éksklusif pikeun awéwé nu. The lalaki sabenerna teu boga hak kukituna dianggap "luar". Hiji situasi rada béda éta dina Moso suku hirup di wewengkon propinsi Sichuan. suku tetep sistem matriarchal tradisional. Najan peran dominan tina awéwé, lalaki ngalakukeun euweuh tugas kirang penting: maranéhna neneda keur well-mahluk, nu pancénna pikeun ritual. Sarta sora maranéhanana dina kaputusan penting jeung diskusi ngeunaan urusan tribal teu panungtungan.

Kakawasaan awéwé kiwari

Matriarchy di dunya kiwari geus dilestarikan ngan di sawatara wewengkon di Tenggara jeung Asia Kidul, Tibét, Afrika. Ieu kudu ngomong yén sanajan dina struktur ieu tina dominasi awéwé ayeuna dianggap salaku dulur. Dina sistem sapertos ieu, contona, resides jalma ranathari inhabiting Nepal jeung India, nu Garo, Khasi, minangkbau jeung sajabana. Dina suku ieu bareng jeung status luhur awéwé lumangsung poliandri (poliandri). Tret tangtu hiji matriarchy leres cageur sarta Tuareg. Di dieu aya matrilocality na matriliny. Sajaba ti éta, awéwé boga hak tinggi nyandak bagian dina ngarengsekeun masalah sosial tina pembibitan. Dina Tuareg saacan kiwari nyepeng hiji bedana jelas tulisan jalu jeung nu bikang.

kacindekan

Hal ieu dipercaya yén matriarchate ieu reflected tingkat sahingga low masarakat. Kontras, nembongan ka masarakat di mana peran dominan dimaénkeun ku lalaki hiji. Hal ieu dipercaya yén Patriarchate - a tipe leuwih kutang tina ngembangkeun struktur sosial. Sanajan kitu, loba sistem modern, jalu-didominasi, neruskeun tetep dina kaayaan savagery na jahiliah. Aranjeunna infinitely jauh ti prestasi anu peradaban dunya modern. bangsa ieu anu masih hirup di tenda na guha. Ku alatan éta, disebutkeun yen masarakat geus dipindahkeun tina matriarchy mun manusa, éta teu bener jeung bener. The kaunggulan tina lalaki dina struktur sosial teu disebutkeun yen sistem mibanda kamampuhan pikeun ngamekarkeun di istilah budaya, teknis na ilmiah. Dina waktu nu sarua, urang teu bisa nyebutkeun ngeunaan peran wanoja di administrasi umum. Contona, eta bisa dianggap indicative tina monarki di Rusia. Kawas dipikanyaho, kakuatan ieu turunan, sarta mindeng cukup kakuasaan diliwatan mun awéwé. Salila période ieu, nurutkeun loba peneliti, mangka jelas manifested matriarchy di Rusia. Sanajan, undoubtedly, loba pamingpin biduan pantas hormat hébat.