Baduy, Slavs: anu aranjeunna, dimana maranéhna cicing, agama, sastra jeung budaya Sunda

bangsa Slavia modern anu dibentuk pikeun lila. Aranjeunna geus miboga loba karuhun maranéhanana. Ieu kaasup Slavs sabenerna sarta tatanggana maranéhanana, nyata dipangaruhan kahirupan, budaya jeung agama tina suku ieu lamun maranéhanana masih aya kénéh nurutkeun kana yayasan masarakat tribal.

Antes na sklaviny

Nepi ka ayeuna, sajarah jeung arkeolog geus nempatkeun ka hareup rupa-rupa téori ngeunaan anu bisa jadi Baduy Slavs. Ethnogenesis rahayat lumangsung di jaman ti mana ampir euweuh tulisan sumber. Ahli kapaksa ngarekonstruksikeun sajarah mimiti tina Slavs dina crumbs pangleutikna. nilai hébat embody nu hikayat Bizantium. Ieu Romawi Kakaisaran Eastern kapaksa endure tekanan tina suku, nu ahirna ngawangun bangsa Slavia.

Bukti mimiti aranjeunna milik abad VI. Baduy, Slavs dina sumber Bizantium disebut Antes. Ngeunaan éta manéhna nulis sejarawan kawentar Prokopiy Kesariysky. Awalna, anu Sireum cicing di wewengkon antara Dniester jeung Walungan Dnieper di wewengkon Ukraina modern. Dina mangsa jaya-jayana, maranéhna cicing dina stépa ti Don ka Balkan.

Mun Antes belonged ka grup wétan ti slavia, kumpulan lajeng ka kuloneun aranjeunna patali aranjeunna sklaviny cicing. Nu disebatkeun mimiti aranjeunna ditinggalkeun dina buku ti Yordania "Getik" ditulis dina pertengahan abad VI. Sklaviny sok disebut oge Veneti. suku ieu cicing di naon ayeuna Ceko.

struktur sosial

Padumuk Byzantium dipercaya yén karuhun ti Slavs - anu teu nyaho di barbarians peradaban. Bener éta kitu. Sarta sklaviny, Antes sarta cicing di handapeun démokrasi hiji. Aranjeunna teu boga pangawasa tunggal jeung nagara. masarakat Slavia mimiti diwangun ti rupa-rupa komunitas, inti nu masing-masing éta jenis nu tangtu. déskripsi sapertos nu kapanggih dina sumber Bizantium na dikonfirmasi ku papanggihan archeologists modern. Padumukan diwangun ti imah ageung nu maranéhna cicing di kulawarga ageung. Dina salasahiji désa bisa jadi kira 20 imah. Dina sklaviny dinya ieu disebarkeun ka hearth, dina Antes - oven. Di kalér nu Slavs diwangun log cabins.

Adat pakait mores patriarchal kejem. Contona, latihan pembunuhan ritual awéwé di alam kubur tina salakina. Baduy, Slavs anu kalibet dina tatanén, nu éta sumber utama mata pencaharian. Gandum, Millet, sa'ir, oats, Rye. Sapi: domba, babi, ducks, hayam. Karajinan ieu kirang ngembangkeun di ngabandingkeun jeung Byzantium sarua. Dasarna, éta fungsi kaperluan rumah tangga homemade.

Tentara jeung perbudakan

Laun, masarakat ngadeg kaluar stratum sosial Galau. Éta téh mindeng diayakeun razia dina Byzantium jeung nagara tatanggana lianna. Tujuanana geus salawasna geus sami - rampog jeung budak. squads Slavia heubeul bisa ngawengku sababaraha rebu urang. Eta mucunghul di gubernur jeung pangéran di lingkungan militer. Baduy mimiti tina Slavs perang kalayan tumbak (jarang pedang). Sulitsa - ogé pakarang ngalungkeun anu disebarkeun. Ieu dipake mah ukur aya di ngempur tapi ogé di moro.

Perlu dipikanyaho yén perbudakan éta umum dina Antes. Jumlah budak bisa ngahontal puluhan rébu urang. Maranéhanana lolobana tahanan direbut dina perang. Éta pisan sababna naha diantara antskih budak miboga loba Byzantines. Sakumaha aturan, Antes diteundeun budak, mun meunang Mekah mangrupa. Sanajan kitu, sababaraha di antarana anu kalibet dina pertanian jeung karajinan.

Invasi tina Avars

Dina tengah VI Sireum taneuh abad éta dina kacilakaan serangan. Ieu nya suku pengembara, anu pamingpin éta Kagan judul. etnis maranéhna tetep kontroversial: sababaraha mertimbangkeun aranjeunna Kapuloan Turks, batur - a basa pituin Iran. Baduy, Slavs kuna sarta malah mucunghul di posisi subservient considerably vexed Avars di angka. Rasio ieu nyababkeun kabingungan. The Byzantines (misalna Ioann Efessky na Konstantin Bagryanorodny) sarta dicirikeun sagala Slavs na Avars, najan assessment ieu kasalahan.

Invasi ti Jawa ngarah ka hijrah signifikan populasi, hususna keur lila cicing di tempat anu sarua. Duaan jeung Avars Antes mimiti dipindahkeun ka Pannonia (modern Hungaria), sarta engké sumping ka narajang Balkan milik Bizantium.

Slavs jadi dasar tentara Khanate. Episode kawentar ti konfrontasi kalawan kakaisaran nu janten dikepungna Konstantinopel dina 626. Sajarah Slavs kuna dipikawanoh pikeun episode ringkes interaksi maranéhanana jeung Yunani. Dikepungna Konstantinopel janten ngan conto misalna hiji. Sanajan narajang, nu Slavs na Avars teu ngatur nyandak kota.

Sanajan onslaught kafir terus di mangsa nu bakal datang. Deui dina 602, raja Lombard dikirim ka Slavs of Masters maranéhanana pikeun shipbuilding. Aranjeunna netep di Dubrovnik. Dina port ieu, aya nu kapal Slavia mimiti (monoksily). Éta nyandak bagian dina geus disebutkeun dikepungna Konstantinopel. Dina ahir VI abad Slavs mimiti neundeun ngepung ka Thessaloniki. Moal lami deui rébuan pagans dipindahkeun ka Thrace. Dina waktu nu sarua dina Slavs mecenghul di wewengkon Kroasia modern jeung Sérbia.

wétan Slavs

ngepung gagal tina Konstantinopel dina 626 taun geus dirusak kakuatan tina Avar Khanate. Slavs madhab mimiti meunang leupas tina yoke of strangers. Dina Moravia, pemberontakan nu diangkat sorangan. Manéhna jadi kahiji dipikawanoh ku nami pangeran Slavia. Lajeng rahayatna mimiti ékspansi maranéhna pikeun wétan. Dina VII teh penjajah abad janten tatanggana nu Khazars. Aranjeunna junun tembus malah ka Krimea jeung Kaukasus jeung ngahontal. Dimana Baduy, Slavs sarta pakampungan maranéhna ieu dumasar, abdi yakin aya walungan atawa situ, kitu ogé tanah subur cicing.

Eta mecenghul di kota Dnieper Kyiv, ngaran keur ngahargaan ka Pangeran Kyi. Di dieu manehna ngawangun hiji widang aliansi tribal anyar nu ngawengku sababaraha alliances sapertos diganti Antes. Dina abad ka VII-VIII tungtungna ngawangun tilu golongan bangsa Slavia nu aya kiwari (nu Kulon, Kidul jeung Wétan). Panungtungan netep di wewengkon modérn Ukraina, Bélarus, sarta antara Volga jeung Oka padumukan maranéhanana éta jeroeun wates Rusia.

Dina Byzantium, mindeng dicirikeun Slavs na Scythians. Ieu hiji kasalahan serius ngeunaan Yunani. Scythians belonged kana suku Iran sarta spoke basa Iran. Dina mangsa jaya-jayana dinya ieu dicicingan ku kaasup stépa Dnieper jeung Crimea. Lamun kuring meunang aya Slavia kolonisasi, bentrok biasa peupeus kaluar antara tatanggana anyar. bahaya serius digambarkeun kavaleri, anu kasurupan Scythians. Baduy, Slavs salila sababaraha taun hindered invasi anak, dugi, tungtungna, nu nomaden teu acan disapu jauh ku Goths.

alliances tribal jeung kota di Wétan Slavs

Dina kalér, nu Slavs éta sababaraha tatanggana sahiji suku Finno-Ugric, kaasup lengkep sareng Meria. Aya padumukan Rostov Beloozero na Staraya Ladoga. kota sejen di Novgorod éta hiji puseur pulitik penting. Dina 862 dinya mimiti kakuasaan Vikings Rurik. acara ieu ditandaan awal statehood Rusia.

Dayeuh nu Slavs wétan mucunghul lolobana aya dina tempat dimana jalur lumpat ti Vikings ka Yunani. arteri dagang ieu ngarah ti Laut Baltik jeung Byzantium. Sapanjang jalan, anu padagang anu transporting barang berharga: .. Ambergris, lauk paus kulit, Amber, furs, Martens na sables, madu, lilin, jsb barang anu dikirimkeun ka parahu. kapal Jalan iklas dina walungan. Bagian tina jalur nu ngalir sapanjang taneuh. Di situs maranéhanana, kapal diangkut portage, supaya lapangan mucunghul kota Perevolok Toropets na Smolensk.

suku Slavia Wétan geus lila cicing sajaba ti nu séjén, sarta mindeng teu feuded sarta perang diantara sorangan. Hal ieu ngajadikeun aranjeunna rentan ka tatanggana. Ku sabab kitu, dina awal abad IX, sababaraha union tribal East Slavia mimiti mayar upeti ka Khazars. Séjén beurat gumantung Vikings. "Dongéng tina Bygone Taun" nyebutkeun puluhan alliances tribal: Burza, volynyan, Dregovichi, Drevlyane, Krivichy, glades, Polotsk, northerners, Radimichi Tivertsy, Bodas Croats na Ulichi. Serikat Slavia tulisan budaya di sakabéh éta, ngan aya dina abad XI-XII. sanggeus pembentukan Kievan Rus jeung nyoko Kristen. Engké grup étnis ieu dibagi kana Rusia, Ukrainians na Belarusians. Ieu jawaban kana sual anu karuhun anu Eastern Slavs.

kidul Slavs

Slavs anu dicicingan Balkan, laun jadi papisah sasama sélér séjén sarta ngahontal suku Selatan Slavia. Kiwari, turunan maranéhanana anu Serbs, Bulgarians, Croatians, Bosnians, Macedonians, Montenegrins na Slovenians. Mun Baduy, Eastern Slavs netep darat lolobana lowong, teras Dulur-dulur kidul maranéhna indit tepi, dimana aya loba padumukan diadegkeun ku bangsa Romawi. Ti peradaban kuna, sarta ninggalkeun jalan on numana pagans pindah gancang dina Balkan. Sateuacan aranjeunna samenanjung dipiboga Byzantium. Sanajan kitu, Kakaisaran kapaksa masihan tepi ka luar kusabab perang konstan dina wétan ngalawan Persians sarta alatan masalah internal.

Lemahna anyar tina Slavs Selatan karuhun mingled jeung autochthonous Populasi Yunani (lokal). Di gunung, nu penjajah kapaksa nyanghareupan lalawanan tina Vlachs na Albanians. Salaku mahluk luar angkasa dina konflik jeung Kristen Yunani. The resettlement tina Slavs di Balkan réngsé dina 620-an.

The jarak ti urang Kristen jeung kontak nu biasa sareng maranehna kungsi pangaruh hébat dina boga anyar Balkan. Pagan Slavs di wewengkon ieu geus dibasmi panggancangna. Kristenisasi éta duanana alam na wanti ku Byzantium. Mimitina Yunani, nyoba angka kaluar saha slavia, kumpulan dikirim ka anjeunna Kadutaan, terus dituturkeun aranjeunna preachers. Kaisar nu rutin dikirim ka tatanggana bahaya teh misionaris, hoping kukituna nambahan pangaruh maranéhanana dina barbarians. Contona, dina baptisan anu Serbs mimiti handapeun Heraclius, anu maréntah di 610-641 taun. Prosésna geus bertahap. Agama nu anyar geus ngadegkeun sorangan dipimilik ku Slavs Selatan dina satengah kadua abad IX. Lajeng pangéran dibaptis Raska, teras dirobah kana iman Kristen subjék-Na.

Lucuna, lamun Serbs mimiti flock Garéja Wétan di Konstantinopel, baraya maranéhanana Croats ngancik perhatian maranéhanana di kulon. Ieu ieu disambungkeun jeung kanyataan yén dina taun 812 di Frankish Kaisar Karl Veliky dijieun pakta jeung raja Byzantium Michael I Rangave, nurutkeun nu bagian tina basisir Adriatik di Balkan éta dina posisi gumantung tina Franks. Maranéhanana Katolik, jeung mangsa kakuasaan ringkes na di wilayah Jawa Barat dibaptis Croats dina tradisi barat na. Jeung sanajan dina abad IX, gereja Kristen anu masih dianggap hiji tunggal, peupeus hébat dina 1054 nyata distanced ti unggal Katolik sejen tur Ortodoks.

Slavs barat

Grup kulon suku Slavia Asezare populata wewengkon vast ti Elbe ka Carpathians. Ieu ushered di Polandia, Céko sarta Slovak bangsa. West kabeh cicing bodrichi, lutici, Sorbs na pomoryane. Dina abad VI, grup ieu Polabian Slavs nempatan kira sapertilu ti wewengkon hadir poé Jerman. Bentrok antara suku etnis béda tina asesoris éta konstan. The penjajah anyar kadorong tina shores tina Baltik Laut Lombards, Varin na Rugova (diomongkeun dina basa Jermanik).

Indikasi metot ayana Slavs dina taneuh Jerman ayeuna nyaeta nami Berlin. Ahli basa geus manggihan alam asal kecap. Bahasa Polabian Slavs "Burlin" dimaksudkan bendungan. Loba di antarana di kalér-wétaneun Jérman. Éta sabaraha jauh Slavs ditembus karuhun. Deui dina 623, ieu colonists sarua ngagabung pangeran mana dina pemberontakan ngalawan nu Avars. Ti jaman ka jaman dina ngaganti Karla Velikogo Polabian Slavs Sekutu jeung Franks dina kampanye maranéhanana ngalawan Khanate.

Lords feodal Jerman dibuka hiji karasa ngalawan mahluk luar angkasa dina abad IX. Laun, anu Slavs anu cicing di tepi ka Elbe, diturut aranjeunna. Dinten, ti aranjeunna aya ukur grup leutik tina terasing, anu ngawengku sababaraha sarébu jalma pikeun ngawétkeun dialek unik sorangan, kawas malah Polandia éta. Dina Abad Pertengahan, nu Germans disebut sadayana sabudeureunana barat Slavs Wendy.

Basa jeung Nulis

Ngartos saha slavia, kumpulan éta pangalusna kasampak di sajarah basa. Sakali, nalika bangsa éta kénéh tunggal, manéhna hiji ucapan. Ieu disebutna basa proto-Slavia. Taya rekaman nu ditulis ngeunaan eta tetep. Perlu dipikanyaho ukur yén anjeunna belonged ka kulawarga Indo-Éropa vast basa, anu ngajadikeun eta sarupa loba basa sejen .. Jermanik, Romance, jsb Sababaraha ahli sarta sejarawan geus nempatkeun ka hareup, sarta téori tambahan ngeunaan asal na. Numutkeun salah sahiji hipotesa, bahasa proto-Slavia di hiji titik nu tangtu dina perkembangannya éta bagian tina basa proto-Balto-Slavia, bari basa Baltik teu papisah diri di grup sorangan.

Laun, unggal bangsa némbongan dina basa urang sorangan. Dina dasar salah sahiji dialek ieu, diucapkeun ku Slavs anu cicing di sakuriling kota Tesalonika, di baraya Kirill I Mefody dina abad IX dijieun literatur Slavia Kristen. The Pencerahan dijieun ku urutan ti kaisar Bizantium. Tulisan ieu perlu pikeun tarjamahan buku Kristen jeung da'wah jeung kapir. Leuwih waktu, éta jadi katelah Aksara Kirilik. Hurup ieu mangrupa dinten dasar basa Belarusian, Bulgaria, Makedonia, Rusia, Serbia, Ukrania sarta Montenegrin. Sésana Slavia, Katolik nyandak maké alfabét Romawi.

Dina abad XX, arkeolog mimiti manggihan loba artefak nu geus jadi monumen of Aksara Kirilik kuna. Titik konci pikeun excavations ieu janten Novgorod. Hatur nuhun kana pamanggihan di wewengkon sabudeureun, para ahli geus diajar loba ngeunaan naon hiji Slavia Sastra kuna dan Kebudayaan.

Contona, téks Eastern Slavia Sirilik kuna nyaéta nu disebut Gnezdovo Prasasti dina jar liat di pertengahan abad X. artefak nu kapanggih taun 1949 ku ahli ngeunaan jaman baheula Daniilom Avdusinym. Rébuan kilométer ti dinya taun 1912 di garéja kuno Kiev kapanggih hiji segel kalungguhan jeung Sirilik prasasti. Arkeolog geus deciphered dinya, sarta mutuskeun yén éta téh nami Pangeran Svyatoslav, anu maréntah di 945-972 taun. Narikna, dina wayah éta di Rusia éta ageman utama paganism, Kristen, sanajan Aksara Kirilik anu sarua geus di pésbuk. Ngaran Slavia prasasti kuna misalna nulungan ka langkung akurat ngaidentipikasi artefak teh.

Sual naha Slavs sorangan nulis saméméh nyoko kristen, tetep muka. rujukan Fragmentary ka eta nu kapanggih dina sababaraha pangarang ngeunaan jaman éta, tapi ieu bukti taliti anu cukup pikeun teken nepi gambar pinuh. Mungkin, anu Slavs pikeun pangiriman informasi ngaliwatan gambar ngagunakeun motong sarta fitur. hurup misalna bisa ngagem karakter ritual sarta dipaké dina divination.

Ajaran Agama jeung Budaya

Pra-Kristen pagan Slavs ngalobaan leuwih sababaraha abad sarta geus kaala fitur unik bebas. kapercayaan ieu spiritualization alam, animisme, animatism kultus kakuatan gaib, ibadah karuhun jeung mantra. Teks mitologis aslina anu bakal ngabantu angkat dijilbab of rasiah ngaliwatan paganism Slavia, nepi ka poé ieu teu acan dilestarikan. Sajarah bisa nangtoskeun iman wungkul dina annals, hikayat, testimonies of asing na sumber sekundér lianna.

Dina mitologi ti Slavs bisa disusud fitur alamiah di cults Indo-Éropa séjénna. Contona, dina Pantheon aya dewa guludug sarta perang (Perun), dewa nu di dunya jeung sapi (Vélez), jeung gambar ti déwa, anu pokna Rama (Stribog). Sadaya ieu dina hiji formulir atawa sejen tur aya Iran, Baltik jeung mitologi Jerman.

Dewa tina Slavs éta mahluk suci pang luhur. kapuaseun maranéhna gumantung nasib unggal mahluk manusa. Moments pangpentingna, jawab na bahaya, unggal suku nujul kana patrons gaib na. The Slavs patung tina dewa (berhala) anu disebarkeun. Tembok dijieunna tina kai jeung batu. Episode kawentar ngalibetkeun berhala disebutkeun dina hikayat dina sambungan jeung Baptisan of Rusia. Pangeran Vladimir mun asup nyoko tina iman anyar maréntahkeun ka buang jauh berhala dewa heubeul kana Dnieper. polah ieu mangrupa démo jelas ti awal era anyar. Sanajan Kristenisasi, nu mimiti di akhir abad X, paganism terus hirup, utamana dina juru jauh tina Rusia jeung biruang anu. Sababaraha fitur na dicampurkeun jeung Garéja Ortodoks sarta dilestarikan dina bentuk tradisi rahayat (contona, libur kalénder). Narikna, ngaran Slavia remen mucunghul salaku rujukan pikeun aqidah agama (misalna Bogdan - "Allah tinangtu" jsb ...).

Nyembah roh pagan sanctuary husus eksis nu disebut candi. Kahirupan karuhun ti Slavs geus pakait raket jeung ieu tempat suci. enggon kuil ngan eksis di suku barat (kutub, Czechs), bari anu ti counterparts Eastern maranéhna wangunan sapertos éta teu. Heubeul sanctuary Rusia mangrupa rungkun muka. Di imah ibadah dewa upacara diayakeun.

Da eta brahala, anu slavia, kumpulan kawas suku Baltik éta suci batu-batu gede. Sugan, custom ieu direbut ku bangsa Finno-Ugric. ibadah karuhun ieu pakait jeung rites pamakaman Slavia. Salila pamakaman teh, disusun tarian ritual na chants (Duka Feast). Awak almarhum teu komitmen ka bumi, sarta dibeuleum di stake nu. Ashes jeung tulang sésana dikumpulkeun dina wadah husus, nu ditinggalkeun di pos di jalan.

Sajarah Slavs purba geus tangtu béda lamun sakumna bangsa teu bakal nampa Kristen. Sarta Orthodoxy, Catholicism sarta kaasup aranjeunna di umum peradaban abad pertengahan Éropa.