Movses Horenatsi: A Biografi, "Sajarah Arménia"

historiografi Arménia teh pangkolotna di Kaukasus. Dina waktu nalika 9-10 abad th, anu chroniclers Georgian munggaran mimiti nulis karya maranéhanana di perpustakaan Bizantium geus produk disimpen Hazara Parpetsi, Favst Bizantium, Koryun, Yeghishe na Khorenatsi. Kertohaayr panungtungan earned nu nickname, nu ditarjamahkeun jadi "bapa sajarah". Rinci bukuna héd lampu dina sajarah kuna Arménia jeung aya sumber informasi ngeunaan nagara meungkeut nu eksis di Wétan Deukeut kana 5-6 abad Masehi.

Movses Horenatsi: biografi saurang nonoman

Inpo bisa dipercaya ngeunaan kahirupan bolos chronicler. Hijina sumber inpormasi ngeunaan kahirupan Khorenatsi téh karyana "Sajarah Arménia", di mana manéhna sok ngajadikeun retreats na CITES sababaraha fakta ngeunaan acara anu kajadian ka anjeunna pribadi.

Tradisional eta dianggap yen sajarah teh lahir di désa wilayah Khoren Syunik di abad ka-5. Ieu ngaran dirina pakait jeung nickname of chronicler nu. Ieu ditarjamahkeun salaku "Movses of Khoren". Numutkeun carita pangarang, manéhna narima pangajaran primér na di kampung asli na, dimana sakola akting, diadegkeun ku panyipta tina Aksara Arménia Mesrop Mashtots. Engké anjeunna dikirim ka diajar di Vagharshapat mana Movses Khorenatsi diulik Yunani, Pahlavi (Basa Pérsia Tengah) jeung basa Syriac. Lajeng, dipimilik ku murid pangalusna, anjeunna dikirim ka nuluykeun atikan di kota Edessa, nu di waktu anu salah sahiji puseur budaya pangpentingna wilayah Jawa Barat. sukses schoolboy ngora éta jadi atra yén éta geus narima rekomendasi tur indit ka diajar di Iskandariah - salah sahiji kota greatest Kakaisaran Romawi dina jaman ahir, dimana manehna meunang acquainted di jéntré kalawan filsafat Neo-Platonic.

Sanggeus balik ka imah

Hal ieu dipercaya yén lamun manéhna balik ka Arménia, Movses Khorenatsi bareng jeung Mashtots sejen tur murid-murid ditarjamahkeun Alkitab kana basa Arménia, jadi nu pangheulana "targmanich". Engké imam kasebut canonized.

tilar dunya

Dina 428, Arménia ieu nyerang sarta dibagi antara Kakaisaran Bizantium sarta Persia. Sateuacan pupusna Movses Khorenatsi wrote: "Kuring ceurik na ngungun pikeun anjeun, nagara Arménia ... Anjeun teu boga raja deui, teu imam, teu karakter komo guru! Rusuh jeung shaken orthodoxy. Jahiliah psevdomudrost kami sowed. Imam - selfishness takabur jeung penance on biwir na, puguh lalaki ambisius anu hate seni tur cinta libur na inuman a ... ".

"Sajarah Arménia"

hirup gawé utama ieu Khorenatsi nyertakeun periode saprak formasi éta jalma Arménia ka abad kalima. nilai utamina perenahna di kanyataan yén buku teh pernyataan komprehensif mimiti sajarah nagara urang. Dina waktu nu sarua eta ngandung kasimpulan mitologi nu, jalan tina folklore, agama pagan, poluunichtozhennoy sahiji tulisan dina naskah, anu hirup jero nagara jeung hubungan politik jeung ékonomi na kalawan dunya. Di dinya, aya ogé rupa-rupa data dina sajarah budaya di nagara tatanggana.

Babad ngawengku tilu bagian:

• "Geneologi Britania Arménia", kaasup kana annals sahiji nagara asal na kana wangunna mitologis di 149, taun SM Arshakids dinasti.
• "Pernyataan ti sajarah rata karuhun urang" (sateuacan pupusna St. Gregory Illuminator nu).
• Kacindekan (nepi ka AD 428 Masehi., Nalika aya ragrag Arshakids, saha éta dirina saksi ka dinasti sajarah Arménia).

Pseudo-Khorenatsi

Aya 4 sapotong, anu, numutkeun paling peneliti, ditulis ku hiji pangarang kanyahoan, anu geus dibawa ka presentasi tina sajarah ti kakuasaan Kaisar Zeno, anu sumping ka periode 474-491 taun. The 3 bagian kahiji ogé ngandung anachronisms, sabalikna ka émbaran dilaporkeun ku Lasarus Parpetsi na Koryun. Kiwari dimungkinkeun dina karyana confirms ayana uskup disebut Movses.

Ieu masih kanyahoan naha panulis sarta redaktur anonim tina bagian 4 sahiji "Sajarah Arménia" nyandak nami Khorenatsi. Aya versi anu anjeunna dimaksudkeun pikeun muja dinasti Bagratuni supaya di ahir abad ka-7 éta dominan di nagara éta. Dina kakuasaan 885 taun dina singgasana Ashot munggaran. Paling dipikaresep, tugas pseudo-Khorenatsi éta nyiapkeun taneuh pikeun kebangkitan dinasti ieu.

ciptaan

Buku "Sajarah Arménia" Khorenatsi - teu ukur hiji karya sastra nu ditulis ku chronicler nu. Hal ieu ogé dipikawanoh salaku panulis tina hymns, pujangga jeung grammarian. Diantara bukuna anu di handap:

• "Retorika".
• "Géografi" (panulis karya ieu, sababaraha peneliti condong mikir Ananias Shirakatsi).
• "Ieu ngeunaan syahid suci Hripsime parawan".
• "The pangajaran ti Gunung Kamulyaan Kristus."
• "Comments ka Grammar Arménia" jeung saterusna.

Salaku éta adat di hareup Arménia biarawan-sastrawan, bukuna, paduli eusi, aya téh mundur, nu manehna ngabejaan sacara rinci sapopoé atawa ngajelaskeun acara anu lumangsung jeung jalma di sabudeureun anjeunna dina waktu operasi. Sastra catetan saratna panulis sarta bakat puitis Khorenatsi, anu sabagian dibuktikeun dina hymns jeung khotbah-Na.

perdebatan ilmiah

Kanyataan yén Movses Khorenatsi éta hiji jalma nyata, dina momen henteu di sengketa. Sanajan kitu, loba sajarah Western satuju yén Khorenatsi cicing 400 taun sarta keukeuh yén éta ngoperasikeun teuing engké, antara umur 7-9. alesan nu ieu disebutkeun dina "Sajarah Arménia" sababaraha ngaran milik periode engké. Sanajan kitu, éta chronicler Arménia peneliti hirup maranéhna ngomong, geus diselapkeun engké, anu biarawan-scribes, anu digantikeun nami leungit tina padumukan, walungan jeung wewengkon kalawan modern aranjeunna.

Keur questioned jeung kanyataan yén Khorenatsi nyaéta murid ti Mesrop Mashtots salaku kamungkinan nelepon dirina sangkan dina rasa figurative. Dina ni'mat versi panganyarna oge kanyataan yen Armenians, sarta nepi ka poé ieu disebut pencipta na nulis Tembok Guru.

Sababaraha anachronisms dina teks "Sajarah Arménia" tuang kalangkang dina ngaku yen nasabah éta raja Khorenatsi Sahak Bagratuni. Sugan ngaranna ieu ogé inscribed dina dasar pertimbangan pulitik.

sajarah Arménia Khorenatsi maénkeun peran badag dina ngembangkeun budaya rahayatna. Hatur nuhun kana usaha monumental na ngawengku jangka waktu sababaraha sarébu taun, urang uninga loba mitos sarta legenda, kitu ogé geus diwangun sakabeh gambar kajadian jeung bencana nu salila hirupna ngalaman jalma.

Armenians nepi ka poé ieu kalawan reverence hébat kana Khorenatsi, sarta unggal schoolchild weruh ngeunaan kontribusi pikeun budaya nagara maranéhanana.