Naon tahap dina ngembangkeun éta pas masarakat? Tahap utama ngembangkeun masyarakat

Naon tahap dina ngembangkeun éta pas masarakat? Méméh ngawalon patarosan ieu, urang dicatet yén ngembangkeun sosio-sajarah deui - mangrupakeun proses multilateral, éta pisan hésé. Ieu lumangsung ngaliwatan periode cukup panjang sajarah tur ngawengku politik, hukum, ekonomi, intelektual, spiritual, moral jeung loba komponén séjén nu nyieun nepi sababaraha integritas. Loba sarjana geus diusahakeun masihan jawaban maranéhna pikeun sual naon lengkah masarakat di perkembangannya. Dina artikel ieu kami mertimbangkeun téori dasar jeung klasifikasi diusulkeun ku peneliti well-dipikawanoh dina subjek.

Kaspésifikan tina ulikan sosiologis dina ngembangkeun sajarah masyarakat

Hiji studi sosiologi tina konsép ieu hese, firstly sabab hese ngabedakeun aspék sosial nu sabenerna. Ogé hésé pikeun nangtukeun eusi konsep "ngembangkeun sosial" dina kursus di prosés sajarah. Sarta sakabeh ieu perlu dipigawé ambéh ngajawab pertanyaan: "Naon nu tahap dina ngembangkeun éta pas masarakat" Peneliti biasana perhatian kuring ieu ngumpul dina ngembangkeun sosial jeung sajarah hiji subyek sosial. Éta bisa meta salaku hiji individu, masarakat nu tangtu (misalna Rusia), kitu ogé grup pausahaan (Amérika Latin, Éropa), bangsa, grup sosial, lembaga sosial (kulawarga, sistem pendidikan), hiji organisasi sosial. Éta ogé bisa jadi kombinasi (usaha nasional ékonomi, parpol, parusahaan dagang-industri). Najan kitu, kami ngan museurkeun sual jenis hambalan dina perkembangannya pas masarakat sakabéhna.

Peradaban jeung tipe masarakat

Kapentingan greatest dina élmu sosial nyaeta ngembangkeun sosio-sajarah masarakat salaku hiji unit sosial integral. Tangtu, ieu ngawengku ngembangkeun kelas individual, grup sosial, lembaga, organisasi, jeung komunitas. Sanajan kitu, di unggal panggung ngembangkeun sosial jeung sajarah na hiji pausahaan tinangtu éta integritas, nu hasil analisis jeung déskripsi anu biasana dipaké konsep béda. Éta bisa dibagi kana dua grup - ". Tipe masarakat" "peradaban" na konsep ieu characterize kaayaan kualitatif dina hambalan béda tina ngembangkeun sosio-sajarah. Éta kudu dihartikeun guna masihan jawaban kana patarosan: "Naon anu tahap parusahaan diayakeun di perkembangannya"

Istilah "tipe masarakat"

Dina Konsep ieu hartina sistem unit struktural (lembaga, grup sosial, komunitas, jsb), interacting saling jeung interconnected ku sababaraha cita norma sosial peunteun umum pikeun aranjeunna.

Aya rupa-rupa masyarakat klasifikasi. Paling dasar - division maranéhna kana basajan tur kompléks. deui nya ka abad ka-19 ngusulkeun yén Herbert Spencer.

klasifikasi Spencer

Ngarespon kana hiji sual on naon lengkah masarakat pas di perkembangannya, anu ilmuwan geus nempatkeun ka hareup nempo yén masarakat téh pindah jeung kali dina kaayaan anu disebut homogénitas teu katangtu kana sabalikna - a heterogeneity tangtu, kalawan ngaronjatkeun integrasi sarta diferensiasi tina kapribadian, hubungan sosial jeung budaya. Geuwat kami dicatet yén division pohara kondisional. Barina ogé, malah nu parusahaan paling basajan - a organisme pisan kompléks. Malah kirang atra éta anu patali jeung sistem primitif masarakat anu dikelompokeun téh gampang ti, contona, ngembangkeun modern. Ku alatan éta, klasifikasi Spencer urang pisan taliti.

Division masarakat kana hiji industri jeung tradisional

Tapi Spencer ieu mah ngan hiji anu méré jawaban kana patarosan: "Naon anu tahap parusahaan diayakeun di perkembangannya" Salah sahiji anu pang umum ku tebih teh klasifikasi ngarumuskeun ku Comte, K. Saint-Simon Emile Durkheim na division ahli sosiologi séjén kana industri jeung tradisional. Biasana konsép "masarakat adat" ieu dipaké pikeun nujul ka hambalan ngembangkeun nu pre-kapitalis. Nu mangrupakeun kumpulan jalma ulubiung teu acan dikembangkeun kompleks industri. Hal ieu dumasar kalolobaan dina ékonomi tatanén. masarakat misalna hiji immobile socially. Ti generasi ka pola generasi kabiasaan jeung bentuk tradisional hirup anu dikirimkeun ampir unchanged. Hasil tina industrialisasi geus masarakat industri. Ieu dibangkitkeun urbanisasi, melek massa, Spésialisasi profésional. masarakat saperti ieu dumasar utamana dina ékonomi industri. Eta ngembangkeun hiji sistem sosio-kelas na division industri buruh. Éta dinamis, dicirikeun ku inovasi téhnologis na ilmiah jeung téhnologis konstanta sarta papanggihan, tingkat luhur mobilitas.

Sistim sajarah Wallerstein urang

Aya pamanggih séjén dina naon tahap masarakat di perkembangannya. Jawaban pondok pikeun sual ieu, dumasar kana pamadegan salah sahiji ahli sosiologi Kulon modern ngarah Immanuel Wallerstein, bisa dibikeun saperti kieu. élmuwan Ieu manggih eta alokasi perlu sistem sajarah. Unggal sistem ieu dumasar kana sababaraha tipe division buruh. Eta tumuwuh sagala rupa lembaga (sosio-budaya, pulitik, ekonomi), anu pamustunganana nangtukeun palaksanaan prinsip dasar tina sistem ieu, sosialisasi grup na individu. Wallerstein boga pamadegan yén hiji bisa manggihan rupa-rupa sistem sajarah. Salah sahijina - geus eksis salila kira 500-600 taun ékonomi dunya kapitalis (modern). Sejen - Kakaisaran Romawi. katilu nu aya di Amérika Tengah, struktur Maya. Sistem sajarah leutik, aya anu jumlah badag. Ti sudut pandang tina panalungtik, anu robah nyata di masyarakat kajadian nalika transisi dimimitian ti hiji sistem sajarah pikeun nu sejen. Ieu teu pangaruh rupa kontradiksi internal ditangtukeun ku leungit na. Metoda operasi Inefficiency muka jalan pikeun, métode leuwih canggih lianna.

Isolasi sahiji tipena béda masyarakat ngamungkinkeun peneliti ti sudut nu beda, ti posisi béda jeung di aspék béda tina ulikan ngeunaan ngembangkeun sosial jeung sajarah jeung ka nganggap hal éta minangka hiji prosés multi faceted, kalawan rupa-rupa indikator na tanda.

Jenis sosio-sajarah utama masyarakat

Ka sakur nepi di luhur, sarta séjén pamadegan ahli sosiologi jeung filsuf, ekonom jeung sajarah, urang tiasa ngabedakeun sakeudeung, dina formulir schematic, handap jenis sosio-sajarah (tahapan ngembangkeun masarakat manusa)

- aya ti kempelan tina hadiah alam jeung moro komunitas of hunters na gatherers;

- mawa kaluar budidaya jieunan tutuwuhan sarta budidaya di masyarakat pertanian tanah;

- dumasar kana budidaya spésiés béda sapi sato domestik;

- utamana dumasar handicraft sarta produksi pertanian tradisional (dina éta aya milik pribadi, kota, kakuatan kaayaan, kelas, dagang, tulisan);

- dumasar utamana dina produksi mesin industri masyarakat industri;

- ngaganti postindustrial industri.

Baheula, sakumaha dicatet ku loba pangarang, éta anu jadi dadasar ékonomi produksi teu jadi loba barang fisik béda sakumaha informasi, pangaweruh, jeung industri jasa.

Sacara umum, typology ieu, nu ngajelaskeun tahap utama ngembangkeun masarakat, diadopsi cukup lega wawakil humaniora jeung élmu sosial di nagara béda. Hal ieu mindeng dipaké pikeun pangwangunan leuwih husus tur lengkep konsep pembangunan sosial jeung sajarah.

Konsep "peradaban"

Dina sosiologi, filsafat sosial sarta studi budaya ogé nyorot jenis struktur budaya jeung sosial masarakat nu kalayan bantuan konsép "peradaban". Sanajan kitu, lamun dina tipe masarakat hususna nekenkeun alam Hubungan sosial, hubungan jeung struktur, peradaban salaku konsép tekenan téh dina fitur spiritual, sosial, budaya jeung agama tina masyarakat béda.

jenis budaya-sajarah

Pikeun istilah ieu ogé konsép nutup diajukeun dina abad ka-19 N.Ya.Danilevsky, sosiolog Rusia jeung filsafat ( "budaya-sajarah tipe"). panalungtik ieu diantawis pamikir mimiti diusahakeun meunang jauh ti gambar konvensional pembangunan sosio-sajarah wungkul sakumaha linier, prosés planar. Hal ieu dipercaya yén urang kabentuk jenis budaya-sajarah nu béda signifikan diantara sorangan. Anjeunna dianggap kriteria utama pikeun jenis Pilihan "pangirut basa", diwengku, agama, persatuan psihoetnograficheskoe, kamerdekaan politik, bentuk kagiatan ékonomi, sakumaha ogé sababaraha fitur séjén. Danilevskii (ditémbongkeun di handap) mangrupakeun diantara jenis Assyrio-Babul, Cina, Mesir, Iran, India, Yunani, Ibrani, Arab, roman, Éropa (Jerman-roman).

Tiap di antarana dina hambalan perkembangannya di siklus kahirupan, kayaning asal, ngembangkeun, blossoming, buruk. Sanggeus éta, hiji tipe budaya-sajarah anyar datang ka forefront tina sajarah planét urang. Numutkeun Danilevsky, ngadegna Slavia peradaban jalan pikeun sababaraha abad. Hal ieu dicirikeun ku tahap maranéhanana kiwari ngembangkeun masarakat. Anjeunna diprediksi peradaban Slavia hareup hébat. Konsep Danilevsky, sanajan conservatism pulitik sarta sajumlah naivete teoritis, nyaéta berharga sabab nyadiakeun gambar non-linier ngembangkeun sajarah masarakat. Ieu presupposes ayana digressions sajarah, zigzags, sanajan karuksakan badag tina nilai budaya saméméhna akumulasi.

pendapat Toynbee

Engké, pamanggih ngembangkeun cyclical éta dina karya Spengler terus, anu filsuf Jerman, sarta hususna Arnold Toynbee, Inggris sajarah. Ku Toynbee unggal peradaban (jeung eta aya dina sajarah umat manusa peradaban wilanganana 21, kaasup inti 13) manjangan dina ngembangkeun tutup na lifecycle. Ieu ngalir ti kalahiran ka maot na dékomposisi. Toynbee nangtukeun 5 peradaban utama: Rusia, Kulon, Islam, India jeung Cina. Anjeunna dibayar perhatian husus pikeun alesan pikeun dying peradaban. Toynbee, hususna, dipercaya yén rojongan ti gaya hirup tina hiji budaya tinangtu, na "elite kreatif" aya dina sababaraha titik bisa nungkulan munculna masalah sajarah jeung sosio-ekonomi. Nu kabukti jadi minoritas tebih tina populasi anu mendominasi anjeunna henteu ka katuhu otoritas, tur kakuatan rightly kuat. Dina analisis final, panalungtik, prosés ieu ngancurkeun peradaban.

Ayeuna nu nyaho naon lengkah masarakat diayakeun di pangwangunan ékonomi na nurutkeun Toynbee.

Konsep peradaban di sosiologi nu

Dina sosiologi nu (jeung, nu leuwih umum di humaniora jeung élmu sosial) dina taun panganyarna ieu jadi konsép beuki umum peradaban, nalika rék nerangkeun ngembangkeun sosial jeung sajarah. Ieu alatan utamana kanyataan yén konsép Marxist nu didominasi lengkep dina elmu sosial Soviét, nurutkeun nu di sajarah tina formasi sosial-ékonomi aya, ieu ditampik ku mayoritas élmuwan sosial salaku simplistic na overly politicized. Konsep peradaban ayeuna dipake dina literatur ilmiah domestik di tilu nilai utama:

- di handap panggung biadab pembangunan sosio-budaya masyarakat;

- tipe sosio-kultural (Rusia, Éropa, Cina, Jepang jeung peradaban sejen);

- salaku pangluhurna dina tataran ayeuna téknologi, ngembangkeun sosio-ekonomi, politik jeung budaya.

Malah di sakola urang munggaran meunang acquainted jeung naon tahap masarakat di perkembangannya. Kelas 8 - éta waktu keur diajar masalah. Sanajan kitu, di sakola nu subjek anu cukup deet. respon nu lengkep ka patarosan ieu dirumuskeun dina artikel ieu ngeunaan naon lengkah masarakat pas. Ieu bisa dipaké pikeun préparasi kelas na ujian, teu ngan mahasiswa, tapi ogé mahasiswa.