Ngabentuk hiji jalma pangalaman

Sagala jinis sensations manusa téh mangrupa produk tina ngembangkeun sajarah na. Éta pisan béda ti parasaan sato. Dina prosés ngembangkeun kuli jeung komunikasi konstan jalma geus ngembangkeun hiji tepat na hipu touch, musik jeung ucapan dédéngéan, visi warna.

Pikeun ngabedakeun antara tipe sensations dina psikologi. Materialis, tempoan ilmiah rarasaan geus salawasna sabalikna nu idealis, titik non-ilmiah of view. Misalna idealists subjektif, sakumaha Mach na Berkeley, kitu ogé pengikut maranéhna mungkir yen rarasaan sumping ti sababaraha bahan sumber. Éta henteu mikawanoh ayana masalah sacara umum, meunangkeun yén objek nu ngurilingan kami, anu nganggur leuwih ti kompléx manusa atanapi kombinasi sensations. Tétéla nu di dunya aya nanaon tapi subyek parasaan Na. Maksudna, tipena béda sensations masihan urang informasi béda ngeunaan sakuliling urang.

The agnostics disebut Sigana teuing idealis, aranjeunna teu mungkir ayana dunya bahan sabudeureun urang, kitu ogé dampak na dina itungan jeung awak manusa, tapi maranéhna cangcaya cerminan kumaha leres tina sipat nyata objék diala ngaliwatan panca indra.

Contona, hiji élmuwan Helmholtz, dumasar kana kanyataan yén persepsi sagala sipat objek didinya jeung harta henteu sami, ngarasa disebutna lambang atawa tanda hirup konvensional. Ngaliwatan karakter bisa diartikeun hiji hal anu nyampak dina réalitas, sarta hal nu sabenerna teu. Téori karakter janten ngabalukarkeun agnosticism, éta aya wae mamang yen lalaki teh sakabeh dunya sabudeureun manehna geus reflected neuleu. Kanyataanna, rarasaan teh cerminan sabenerna realita. Dina hal ieu, tipena béda sensations disebut kana sual, sabab bisa wrongly ngawartosan jalma tina rombongan.

Tampilan sarjana dipikawanoh Ioganna Myullera leuwih. Anjeunna pamadegan yen urang teu ngarasa sipat rupa objék nu bener aya, tapi ngan kaayaan itungan sorangan.

Pikeun mastikeun nu kasatiaan of view-Na, Müller relied on sapertos fakta well-dipikawanoh: ku aksi tina hiji organ rasa rangsangan béda, rarasaan timbul di anjeunna, salawasna sami, nyaeta, yen ieu téh organ husus. Contona, upami anjeun meta dina panon ti shock listrik, lampu, atawa stimulasi mékanis, anu jinis parasaan nu salawasna sarua, aranjeunna visual.

Lamun neuteup dina sisi sejen, ku aksi tina salah jeung rangsangan sarua dina organ béda tina itungan manusa, kami meunang sensations béda anu husus pikeun itungan ieu. Mun dampak dina panon, kulit jeung Ceuli of shock listrik, teras aya sensations béda, visual, tactile na auditory. Ku kituna, upami di urang ti ngawitan logika Müller, parasaan urang henteu konsekuensi tina aksi tina sagala objék bahan anu aya sacara mandiri tina eling urang, sarta jenis énergi indra manusa. Di dieu di hareupeun rahayat kami jeung aya naon nu disebut "sipat sensations" dina psikologi. Luyu jeung pamadegan Mueller, urang teu kaayaan sipat objék tina dunya bahan, sarta dina cerminan, dina naon kaayaan anu itungan kami sorangan.

Salah sahiji loba kritik Mueller ngeunaan eta ngaheureuykeun ngomong yén lamun manéhna katuhu, anu ucing, hareupeun nu mouse teu kedah sono eta, sarta nempel ka paws dina panon sorangan. Lamun ngandelkeun sagala fakta ieu, urang keur kaayaan hiji conclusions palsu Mueller. Aranjeunna boga katerangan béda. Ti dunya sato tina sajarah urang terang, yén spésifisitas sahiji pancaindera mangrupa hasil a adaptasi biologis lila kana kaayaan dunya. Éta teu aya di tingkat handap pangwangunan.