Kumaha carana diajar dinten struktur psikologis individu?

Ku diajar leuwih ti hiji abad kapribadian salaku fenomena psikologi, peneliti geus datang ka conclusions béda ngeunaan komponén na.

Paling umum kiwari sacara psikologis struktur kapribadian, nu diwangun ku opat komponén:

• orientasi atanapi aspirasi (ogé instalasi, worldview, nilai, kahayang, minat, cita);
• abilities atawa kamampuhan (abilities, kaahlian, kabiasaan);
• karakter, ditembongkeun dina susunan atribut nu uniquely digabungkeun jeung silih;
• alesan - Peta sadar pikeun ngahontal tujuan relevan.

Sakabéh komponén disambungkeun ka silih, sarta mustahil mun ngabayangkeun yén salah sahiji aranjeunna eksis di isolasi, sabab kami sok ngawangkong ngeunaan hiji lalaki, anu idéntitas téh multifaceted, unik jeung menarik. Anjeunna teu kaci kaluar di alam, teu kaci aya kabisa atanapi henteu motivasi sarta komitmen ka hal anu sok aya.

Struktur psikologis kapribadian - a set komponén sasambungan nu nangtukeun uniqueness unggal individu.

Salaku geus ngadawuh sateuacan, kumaha datang ka konsensus a, peneliti dipingpin na kabukti teori na, sakapeung kontradiktif. komponén diwanoh misah kayaning prosés mental, pangalaman kapribadian, qualities volitional, temperament.

Dinten dianggap kanyataan yén aya hal sosial, sarta aya murni pribadi ka individu. pendekatan ieu isolasi sahiji komponén kapanggih disebut "struktur kapribadian sosial jeung psikologis." Ieu nu paling lengkep, rasional, saprak struktur komponén kaasup saméméhna geus neglected: alatan tanda biologis manusa (temperament, utamana sistim saraf, baham, umur). Misah disadiakeun komponén sosial (bakal, prosés mental, fokus jeung pangalaman). Sanggeus pisah ieu, sora ilmiah, eta janten jelas jenis ciri dina diri, urang bisa ngarobah atawa ngaluyukeun alatan latihan, latihan, atikan, sarta anu henteu (sosial jigana biologis - euweuh). Tur rinci ieu "nu mahal."

Téori aslina diajukeun dina jangka waktu na Freud. struktur kapribadian dina pamahaman sarta di Répréséntasi of pengikut na diwangun ku tilu komponén: I, di luhur, sarta Ono. Dina "Kuring", anjeunna dipikaharti komponén nu nyadiakeun kadali éksternal leuwih paripolah jalma (pikiran, eling, pamikiran). Dina "luhur" - bagian baé saha jawab patuh konsep moral, nilai. "Ieu" - nyaéta pingsan di lalaki, nyaéta, naluri-Na, kahayang pikeun pelesir tanpa prohibitions sarta palarangan. Kuring luhur aya dina konflik konstan kalawan Éta, suppressing manifestasi na.

pintonan ieu aslina dijelaskeun moments misalna, anu dipikawanoh struktur kapribadian psikologi bener teu bisa diinterpretasi, nyaéta ayana dina struktur psyche pingsan. Delving kana ulikan struktur komponén panungtungan, Freud, sarta engké pengikut na kapanggih loba fenomena nu nyokot tempat, tapi ayana maranéhanana henteu "pas" dina téori "tradisional". Ieu disebut mékanisme pertahanan jeung sistem anu manifest dina kabiasaan urang, tetep pingsan. situasi sapertos nu kudu tetep unchanged, saprak diajar tina mékanisme pertahanan maranéhanana (contona, dina substitusi kenangan négatip sejen, unrealistic), urang nyabut Sunan Gunung Djati ti dinya, sarta ku kituna moal kajaga psyche Anjeun. Lamun metoda ieu perlu, ku kituna, aya hiji alesan alus. Hiji-hijina hal sakabeh psikolog satuju (theoreticians, praktisi, peneliti) - akal nyaeta sistem timer régulasi, moal diajarkeun dugi tungtungna.

Ku kituna, salaku hasil tina panalungtikan ilmiah struktur kapribadian psikologi geus kaala a outlines leuwih atawa kirang jelas. Unggal tilu téori dibere didieu boga hak aya, sabab maranéhna teu saling ekslusif, tapi lawanna, anu ngamungkinkeun para kami pikeun ngabentuk hiji pamanggih sorangan salaku anggota ti genus, kalawan uniqueness na originalitas, kalawan sorangan ciri, kaunggulan jeung kalemahan.