Perancis Art: ciri umum, sajarah

Sajarah sahiji seni Perancis nyertakeun periode badag sajarah saprak jaman baheula nepi ka waktu urang.

Perancis - nagara ngajentul, nu karakteristik misteri na sophistication, kakuatan keur narik ati tur sophistication, élévasi na craving husus pikeun sagalana geulis. Na sajarah pembentukan na unik, nu geus jadi patokan ti seni variatif tur unik moal kirang héran ti nagara sorangan.

Tukang ngabentuk Frankish Karajaan

Ngartos fitur nu mecenghulna tur ngembangkeun seni Perancis, perlu nyieun hiji digression kana sajarah jaman beuki kuna, nalika wewengkon tina kaayaan Perancis modern éta bagian tina Kakaisaran Romawi Suci. Abad IV mimiti gerak aktif suku urang nu primitip ti Rhine ka wates of Kakaisaran. serangan maranéhanana sarta incursions periodik kana lemahna Romawi nya éta kakeunaan uing, niatna dirusak kaayaan latin. Na di 395, Kakaisaran Romawi sorangan kabagi antara putra Kaisar ayeuna jadi dua bagian: Theodosius paréntah bagian wétan richest tina wewengkonna putra cikal Arkady jeung kulon masihan putra ngora - Honorius. Division tina Kakaisaran Romawi dina bagian nu ngaruksak nagara Romawi geus rapuh sarta dijieun leuwih rentan ka musuh éksternal.

Wewengkon Perancis modern éta bagian tina urut bagian kulon Kakaisaran Romawi. A niup kuat dina pasukan taun 410 inflicted Roma Visigoths, anu dipingpin Allar. Panungtungan kaisar Romawi kaayaan lemah nyumput di Ravenna, ninggalkeun Roma langgeng. Ieu aya anu anjeunna bray up jeung tentara jeung Odoacer - salah sahiji commanders ngarah suku Visigoth. Éta tina acara ieu anu dilaksanakeun dina 476, sarta nyambungkeun ragrag ahir Kakaisaran Romawi. Dina lemahna pulih dina wabah ti Migrasi Great mimiti muncul kaayaan biadab. Dina abad V dina bagéan Gaul mecenghul sarta francs kaayaan.

kaayaan Frankish tur ngembangkeun seni Perancis

Franks - grup suku tina heubeul, netep di tepi Rhine dina ngahontal na handap, sareng mareuman basisir Laut Baltik. Pangadeg karajaan Frankish kahiji di Éropa éta pamingpin ngora nu Franks Hlodvig Meroving, anu ngéléhkeun tentara ti gubernur Romawi Bahasa Gaul dina Patempuran Soissons sarta ngahontal anjeunna bawahan ka wewengkon. Téritori anyar anjeunna resettled para sahabatna - francs, mere aranjeunna plot taneuh, diayakeun runtuyan reformasi pamaréntah dina administrasi umum jeung di lapisan yudisial-hukum, di enacting hiji dokumen unik - "Salic hukum", dumasar kana hiji suku urutan generik Salian Franks. Sajaba ti éta, perhatian husus ieu mayar ka pilihan Clovis iman. Nyoko kana Kristen henteu ukur keur nguatkeun kaayaan anyar, tapi ogé dipangaruhan formasi éta seni Frankish.

Sanggeus dinasti Merovingian janten teu puguh ngadalikeun urusan hirup di karajaan janten beuki loba parna. Nyaho tanah karajaan nu kawengku. permissiveness Flourished dina manajemen plot maranéhanana bangsawan jeung tani. Ngaronjatna impoverishment populasi. Dina looms abad VIII jeung anceman éksternal ti suku Arab nomaden. Kakuatan dina leungeun maranéhna nyokot salah sahiji manajer raja Merovingian panungtungan Karl Martell. Anjeunna ngayakeun Jumlah reformasi, anu geus mantuan pikeun nguatkeun kaayaan jeung ngelehkeun bangsa Arab. Jeung putra Karla Martella, Pippin Short kapilih dewan tina francs raja bangsawan anyar. pilihan ieu dikonfirmasi ku paus éta. putra A Frankish kaisar kahiji urang Pippin nu Short Carl, tukangeun nu keur nicknamed Tembok dina sajarah. Nu nalangsa Frankish Kakaisaran owes tahap husus ngembang kabudayaan jeung seni, nu disebut Carolingian Renaissance.

The Art of "aslina" Franks

Mun urang neuleuman peculiarities ciptaan sarta ngadegna nagara Frankish, janten jelas, sarta nasib cagar budaya, ayana di jaman baheula tina wewengkon Frankish. Ieu utamana ngembangkeun peradaban kuna: sasak, padumukan na kuil arsitektur, patung, sastra, téater, sareng kasenian jeung karajinan. Sanajan kitu, éta pendeta Kristen teu nganggap hal éta diperlukeun pikeun ngawétkeun ieu riches budaya, tapi ngagunakeun eta bagian tina éta nu bisa diadaptasi pikeun ibadah agama na jeung lalaki dina kahirupan jalan. Ku kituna, ibadah di gereja Christian dilaksanakeun di Latin, dina basa anu sarua, sarta buku agama anu ditulis.

Paké manggih arsitéktur ti jaman baheula kungsi ngamimitian pangwangunan gereja sarta monasteries, pamakéan pangaweruh astronomi mantuan kalénder garéja keur ngitung tanggal, nu dina Abad Pertengahan ngadéklarasikeun kahirupan sakabeh karajaan. Franks ogé diadaptasi pikeun kaperluan maranéhanana jeung sistem atikan ti Kakaisaran Romawi telat. Éta noteworthy yén subjék kompléks, diajarkeun dina sakola Frankish, disebutna "The Tujuh Liberal Seni". Ngeunaan naon kasenian sual? Dina nu disebut trivium comprised elmu kalimah: grammar, retorika jeung jembar. quadrivium nu kaasup elmu angka: aritmetika, géometri, musik, interval musik salaku komputasi jeung astronomi.

Dina tradisi seni karajinan prevailed gawé biadab, nu ieu dicirikeun ku ngagunakeun salaku motif utama tutuwuhan jeung sasatoan ornamén jeung gambar ti monster atawa mahluk anu teu aya kanyataanana, sarta mindeng gaduh penampilan rada frightening. Ieu jenis seni disebut Terratological atanapi monstrous.

Seni Budaya anu revival Carolingian

Salila kakuasaan Karla Velikogo eta dicirikeun ku hiji naékna unprecedented of budaya. Salah sahiji alesan ieu kapribadian kaisar - a lalaki well-dididik sarta pohara berbudaya. Anjeunna spoke kalawan bébas tur maca dina aksara Latin, terang Yunani, gemar teologi jeung filsafat. Salah sahiji struktur arsitéktur unik tina périoda ieu endah dina hiasan na karaton garéja di Aachen.

Tur mekarkeun seni nyieun naskah: maranéhanana ditulis tulisan leungeun ampir calligraphic sarta dipapaésan kalayan Rangda geulis. Di antara buku éta duanana tulisan teologis sarta annals - Éntri data dumasar-waktu kajadian anu lumangsung di Kakaisaran Frankish.

Kakaisaran dibuka sakola fokus kana latihan primér sarta elit. Creator anu munggaran nya éta babaturan deukeut Karla Alkuin. Jeung sakola elit, dibuka dina Aachen, ngahimpun élmuwan, kulawarga Kaisar tur sakabeh pangadilan Karla Velikogo. sakola disebut "Akademi Pangadilan", nya diskusi filosofis, diulik Alkitab jeung budaya ti jaman baheula, guessing riddles jeung puisi diwangun. Sarta salah sahiji anggota tina Akademi wrote biografi sekuler munggaran "The Kahirupan Karla Velikogo".

Ieu di jaman anu Carolingian Renaissance neundeun pondasi pikeun pelestarian sarta revival sahiji tradisi kabudayaan kuna tur jadi dadasar pikeun ngembangkeun salajengna ngeunaan francs budaya.

Wangunan tina Perancis salaku hiji bangsa

Salila kakuasaan katurunan Karla Velikogo kakaisaran anjeunna dijieun beuki loba ngaruksak. Nalika kakawasaan di ieu dibagi antara putra-Na nalangsa, The bagian kulon indit ka putra cikal Lothar. turunanana terus weakening tina kaayaan fragmented. Kakaisaran murag. Panungtungan di Carolingian tungtungna leungit pangaruh kukituna diléngsérkeun. Anjeunna masihan hak nyaho dewan sedengkeun Count kuat Paris Gugo Kapetu. Ieu bagian wétan urut Kakaisaran Frankish jadi katelah Perancis. Hatur nuhun kana aturan kaayaan anyar teu ukur Capetian revived, tapi ogé meunang kasempetan anyar pikeun ngembangkeun maranéhanana, kaasup kultural.

seni rahayat tina abad pertengahan Perancis

Dina téater, musik jeung jaman abad pertengahan ogé nempo sababaraha parobahan dina ngabandingkeun jeung kuno. garéja Kristen dianggap aktor sarta accomplices setan niatna neruskeun fraternity artistik. Hasilna, téater salaku fenomena massa geus ceased mun aya, bioskop jeung stadion wangunan laun murag kana kaayaan rusuh, jeung aktor mimiti ngabentuk troupe roving sarta dicoo pikeun jalma di crossroads, adil jeung alun. grup mobile sahiji aktor serbaguna - gistrionov éta udagan kirang merenah pikeun kasusah ku otoritas jeung gareja, nya ngalebetkeun na ngudag tujuan maranéhna dina waktos anu sareng di sambungan jeung fitur kreasi arah gistrionov na troubadours - iinditan musisi. Hiji grup husus tina Vagant - urut mahasiswa atanapi Monks anu dipiboga na dasar prosody tina seni musik nu roamed jalan na solitér dina bukuna atanapi nyanyi ngeunaan cinta carnal, atawa denounced buruk gereja sarta nagara ruksak.

Tilu spheres seni abad pertengahan

9/10 ti populasi abad pertengahan Perancis éta tani. Kusabab éta budaya kaayaan dasar bisa diartikeun tani a. Kalolobaan dinten spent dina tani abad pertengahan jalan di tanah nu lord feodal. Tapi ieu lain hartosna yén anjeunna teu boga kedah na waktos keur dialog jeung budaya jeung seni. Paling sahijina nya éta nyanyi sarta nari gawe, kompetisi di putus jeung agility. Hiji tempat husus di seni kaayaan pintonan pintonan jajah gistrionov. Dimekarkeun tur folklore. Hikmah tina jalma anu reflected dina folklore: Dongeng, lagu, paribasa jeung sayings. Topik utama ieu storytellers éra lalaki euyeub foolish miskin, tapi miskin lalaki jenis anu lumangsung, sakumaha aturan, ti kulawarga tani. Dongeng éta ostrosotsialnymi: dibuka Dedemit masarakat dina lapisan Hubungan tina bangsawan tur peasantry, sakumaha ogé dikaitkeun kana pangsa beurat tina tani. Dijieun sarta legenda, balada glorifying nu exploits of Pahlawan Nasional anu perang pikeun ngahargaan jeung martabat manusa biasa na ngalawan tirani feodal.

Kadua sisi kabudayaan abad pertengahan jeung seni éta hirup kota, pertumbuhan jeung flourishing sahiji nu geus katalungtik saprak abad IX. Mecenghulna kelas sapertos ieu, borjuis, nya éta mimiti ngembangkeun budaya borjuis. Gancang perfected skill of artisans. Urang ngaropéa prinsip gawé maranéhanana sarta kualitas dihasilkeun produk, loba nu ayeuna boga nilai saluhur masterpieces seni hiasan. Éta tina waktos sumping dina kahirupan urang sapopoé nyaéta kecap sapertos "a karya". Unggal master, asup kanu fraternity kapaksa demonstrate kaahlian maranéhna na di jieun na produk sampurna. Ieu karya hiji. Laun ngawangun hiji sistem interaksi sarta kompetisi departemén nu tadina ieu motivator dina ngembangkeun karajinan. Tapi dumasar kana waktu, warung mimiti ngaganggu karajinan ngamekarkeun, sakumaha pesaing teu hoyong jadi luput ti pengrajin paling berbakat, jeung kadang teu hayang rusiah tina manufaktur tina bahan produk atawa prosés murag kana leungeun pesaing keur eta. Mindeng anggota babarayaan kanu malah ancur penemuan, sarta sakapeung persecuted Birokrat maranéhanana.

pihak katilu budaya abad pertengahan jeung seni éta ayana hiji dunya misah tina aristocracy - feodal. Sakumaha aturan, sadaya jasa militér feodal dibawa méméh raja, sabab vassals pribadi-Na. Lords leutik éta vassals ti Lords maranéhanana - .. Barons, earls, jsb mawa jasa militér equestrian, maranéhanana éta fenomena masarakat abad pertengahan jadi chivalry. budaya Ksatria urang ieu dicirikeun sarta seni husus na. Ieu kaasup seni jaket chivalry tina leungeun - volume markings knightly kulawarga atawa satria tunggal. Emblems dijieunna tina bahan mahal - emas jeung pérak, enamel na marten bulu atawa protéin. Unggal jaket tina leungeun éta hiji sumber sajarah penting jeung karya berharga tina seni.

Sajaba ti éta, dina kerangka budak chivalric budaya - ksatria hareup - sarta seni ngajar kayaning nyanyi jeung menari, maén alat musik. Tembok dilatih ti budak leutik jeung sopan santun alus, urang terang loba puisi, tur loba nu ksatria sorangan wrote sajak, devoting nona maranéhna denok. Na tangtu, anjeun kudu apal tugu unik arsitektur abad pertengahan - benteng satria urang, diwangun dina gaya Romanesque, ogé candi endah anu erected di sagala kota Perancis, mimiti di Romanesque, sarta engké - dina gaya Gothic. Bait kawentar dianggap katedral of Notre Dame di katedral Paris tur Reims - tempat penobatan raja Perancis.

Naék Art Perancis

Renaissance, pakait sareng babak anyar dipikaresep di cagar budaya kuna jeung seni, lahir di cerah Italia dina abad XIV. Di Perancis, nu tren Renaissance anu reflected dina budaya tur kasenian visual nepi ka ahir abad ka-XV. Tapi mangsa ieu lumangsung panjang di Perancis ti di Itali, moal XVI, sarta nepi ka abad XVII. Kebangkitan dina widang budaya jeung seni di Nagara Perancis geus pakait jeung parantosan Ngahijikeun Tatar nagara dina kaayaan Louis XI.

Paleupasan tina tradisi Gothic dina seni Perancis lumangsung di sambungan kalawan kampanye sering sahiji raja di Italia, dimana maranéhna papanggih jeung seni Italia endah tina Renaissance. Sanajan kitu, kawas Italia, seni mangsa ieu di Perancis leuwih pangadilan ti nasional.

Kalawan hal ka kabangsaan seni Perancis, wakil caang pustaka nya éta para pujangga anu luar biasa Fransua Rable, nyieun sajak imajinatif, witty sarta riang.

Lamun urang ngobrol ngeunaan kasenian visual ngeunaan mangsa ieu, éta kudu dicatet yén dina Rangda pustaka teologis sarta sekuler embodied tendencies realistis. artis pisan mimiti ti seni Perancis tina periode éta Zhan Fuke, ditinggalkeun pikeun posterity hiji warisan badag dina bentuk potret tina aristocrats na royals, Rangda, landscapes, diptych ngagambarkeun Madonna.

Margarita Navarrskaya diondang ka Perancis jeung Masters Italia tina Renaissance: Rosso na Primaticcio, anu jumeneng pendiri sahiji SMP negeri anu Fontainebleau - arah tina seni Perancis sahiji lukisan nu mecenghul dina estate of Fontainebleau. trend ieu dumasar kana prinsip Mannerism, anu wawakil éta mimitina pendiri sakola, sarta ieu dicirikeun ku dipakéna téma mitologis tur allegories pajeulit. sumber dilestarikan, ngaran nelepon jeung seniman sejenna anu milu dina desain puri of Fontainebleau: Italians Pellegrino na Zhyust De Juste, anu Perancis Simon Lerua, Claude Baduen Charles Doreen Fleming Tirey Leonard et al.

Dina abad XVI di Perancis aktip ngembangkeun genre potret, endah tur pensil. Dipikaresep tinangtu nyaéta karya ku Jean Clouet, dicét hiji potret tina lolobana pangadilan Perancis.

The patung tina mangsa ieu di Perancis disambungkeun jeung nami Michel Colombe, anu workshop nedunan kaasup gambar relief sarta interpretasi filosofis tina tombstones. Ogé resep karya Zhana Guzhona, ngeusi musicality husus sarta imagery puitis jeung gaya kinerja.

Counterweight ka harmonis jeung sampurna di salon deui nya jeung elegance seni Goujon mimiti karya sculptor sejen tina mangsa ieu - Germain Pilon. Aranjeunna Akın dina ekspresi maranéhanana sarta hypertrophy tina parasaan tur emosi dikirimkeun karya expressionist tina abad XIX. Sakabéh karakter anu deeply realistis, sanajan naturalistic, dramatis sarta gloomy.

Perancis Art: abad ka-17

abad ka XVI éta jaman perang jeung rusuh ka kaayaan Perancis. Dina kuartal kahiji abad XVII, kakuatan geus jadi kuat di Perancis. Utamana prosés gancang tina centralization daya geus Isro handapeun Louis XIII, nalika dulur di nagara lumpat ka Cardinal Richelieu. Jelema groaned handapeun yoke of aristocracy jeung burdens gawé sapopoé. Sanajan kitu, monarki absolutist geus nyumbang teu ukur keur nguatkeun sarta ngaronjatkeun kakuatan Perancis, tapi ogé kanyataan yén di mangsa ieu nagara geus jadi salah sahiji anjog ka, diantara nagara Éropa lianna. Ieu undoubtedly kagungan hiji dampak dina ngembangkeun sarta tren utama budaya jeung seni di nagara éta.

seni abad ka-17 Perancis bisa kasarna diartikeun pangadilan resmi, nu ieu dikedalkeun ku gaya Baroque pompous na ornate.

Kontras jeung pomp jeung seni dekoratif Baroque exaggerated Perancis geus disadiakeun dua wewengkon: realisme na classicism. Kahiji éta banding ka cerminan kahirupan nyata sapertos ieu, tanpa embellishment. Dina kerangka ieu ngembang genre na potret, Alkitabiah na genres mitologis.

Classicism dina seni Perancis ngagambarkeun utamina topik tugas civic, meunangna masarakat leuwih individu, cita alesan. Éta téh diposisikan sabalikna ka imperfections tina dunya nyata, idéal pikeun nu keur narékahan, sanajan sacrificing kapentingan pribadi. Sadaya eta dasarna geus ngalakonan jeung seni denda Perancis. Jadi dadasar pikeun seni klasik janten tradisi seni kuno. Sarta ieu geus reflected dina arsitektur paling Palasik. Saterusna, éta arsitektur ieu paling gumantung kapentingan praktis kaayaan jeung ieu sagemblengna subordinated mun absolutism.

Periode abad XVII nagara Perancis dicirikeun ku cacakan di angka nu gede ngarupakeun inti ensembles arsitéktur sarta wangunan karaton. Salila periode ieu, éta arsitektur sekuler datang ka fore nu.

Lamun urang ngobrol ngeunaan cerminan tina tendencies aforesaid dina kasenian visual, urang kedah disebatkeun karya Nikolya Pussena - wawakil éndah jaman seni nu embodies waktos jeung persépsi digeneralisasi tina dunya, jeung énérgi indomitable hirup seni kuno.

Perancis Art: 18 Abad

Kalawan hal ka seni Perancis ti abad XVIII, ieu téh mangrupa topik misah pikeun paguneman panjang. Pondokna, seni Perancis tina périoda ieu mangrupa protés ti fenomena négatip dina kahirupan publik: absolutism mimitian terurai, aristocracy nu dipingpin hiji gaya hirup lavish, parasitizing on séktor séjén masarakat. discontent The jengkar diantara massa, nyababkeun revolusi borjuis, nu nyababkeun dina Républik didirikan di Perancis. Kabéh ieu reflected dina seni abad ka-18 Perancis.

Kebangkitan anyar budaya ieu pakait sareng pangaruh hébat dina karya prinsip nasional, nu ieu utamina diucapkan di musik. Dina téater, peran utama éta nedunan komedi a, aktip ngamekarkeun masque adil, opera seni. Pangsaeutikna Birokrat tos ka subjék agama, anu beuki ngembang seni sekuler. budaya Perancis tina périoda ieu pisan variatif tur pinuh ku jelas beda. realisme seni banding ka panyingkepan rahayat dunya kelas béda sosial: parasaan jeung pangalaman na, samping sapopoé tina kahirupan, analisis psikologis.

seni Perancis abad ka-19

Pindah kana. Hayu urang ngobrol sakeudeung ngeunaan seni Perancis ti abad XIX. Kahirupan waktos kaayaan anu dicirikeun ku babak sejen tina tumuwuhna discontent populér tur ditembongkeun ka sentiments revolusioner sanggeus restorasi tina monarki Perancis. Tema perjuangan na heroism geus jadi salah sahiji ngarah dina kasenian visual. Ieu ogé reflected dina cara anyar tina lukisan - historicism jeung romantika. Tapi ku academicism dina kasenian visual ngeunaan mangsa ieu aya perjuangan a.

Diajar faktor warna dina lukisan nu ngabalukarkeun ngembangkeun aktif ti genre bentang, sarta pikeun nempoan sagala sistim lukisan Perancis.

ngembangkeun husus narima dina periode ieu seni karajinan saperti paling ngagambarkeun aspirasi rahayat. Kawentar nyaeta wide dina, sahingga dina téhnik basajan maké gambar satirical nembongkeun defects na masalah masyarakat.

Kanyataanna, dokumenter nu janten era sumber etching sajarah. Nurutkeun etchings tiasa diajar sajarah abad XIX Perancis.

seni Perancis, sakumaha geus urang katempo, hiji nu kacida gedéna tur rupa-rupa, sarta disambungkeun raket jeung peculiarities tina kaayaan Perancis. Tiap jaman - blok badag anu merlukeun panyingkepan husus yén éta téh teu mungkin mun di hiji artikel.