Profanity - nyaeta sajarah ... profanity

Dina kahirupan sapopoé, sakabéh urang mindeng kudu ngadenge kecap jeung ungkapan, pamakéan nu sagemblengna unacceptable ti sudut pandang ngeunaan moral umum, sarta dimaksudkeun salaku hiji ngahina ka nu dituju, jeung pikeun nganyatakeun Panakawan négatip tina jalma sarta acara. Ieu disebut sopan kosakata Rusia, atawa, leuwih saukur, mat nyaeta salah sahiji unsightly, tapi hanjakalna, trudnoiskorenimyh sisi basa "hébat sarta kuat" urang.

Hiji tradisi panjang Larang profanity

Wawuh ka Kami ti ahli profanity budak leutik disebut jorang. Istilah asalna ti jorang Inggris, anu hartina "brassy", "jorang" atawa "kotor". Kecap Inggris pisan sarua asalna tina obscenus Latin, ngabogaan harti sarua.

Sakumaha dibuktikeun ku loba peneliti, ngaréndéng larangan kana dipakéna awéwé ku ayana rupa-rupa ungkapan patali ka lapisan seksual, geus dimekarkeun deui di jaman pagan nu Slavs kuna - Baduy étnis Rusia, Ukrainians na Belarusians. Salajengna, jeung Advent di Kristen, larangan kana dipakéna profanity lega dirojong ku Garéja Ortodoks, nu indicative tina tradisi sajarah lila-nangtung tina taboos.

dangong masarakat pikeun pamakéan mat

Dina sambungan kalayan dipikaresep ieu hasil polling nu dilakukeun taun 2004, anu Tujuan éta pikeun nembongkeun sikep Rusia nganggo béntang profanity sahiji acara bisnis. Éta ciri yén Lolobana jalma surveyed, ampir 80% dikedalkeun dangong négatip maranéhanana nuju fenomena ieu, nyebutkeun yen di pidato maranéhna profanity - mangrupakeun manifestasi barbarism na debauchery.

Najan kanyataan yén dina basa lisan, ungkapan ieu nyebar diantara sakabeh strata sosial, dina Rusia aya geus sok geus tabu ngagunakeun eta di citak. Hanjakal, éta geus ngaruksak considerably dina periode pos-perestroika, alatan nu weakening kontrol kaayaan leuwih wewengkon percetakan, kitu ogé alatan sababaraha efek samping nu geus jadi konsekuensi ti demokratisasi masarakat. Sajaba ti éta, ngangkat tina larangan dina sinyalna loba jejer nu teu saméméhna kapangaruhan imah penerbitan, ngarah ka perluasan kosakata. Hasilna, dina mat na jargon henteu ngan fashionable, tapi ogé mangrupa sarana efektip Hubungan umum.

scolding ngahina jeung humiliating

Ieu kudu dicatet yén diantara kamampuh rumaja ngagunakeun basa ngintip mangrupakeun tanda tina tumuwuh nepi, tur maranehna profanity - eta mangrupakeun jenis démo ngeunaan milik "maranéhanana", sarta ngalalaworakeun sahiji prohibitions ditarima sacara umum. Tangtu, nambahkeun jeung ungkapan sarupa kosakata maranéhanana, rumaja condong ngagunakeun éta, mindeng ngagunakeun pikeun tujuan ieu pager, dinding jamban na desks sakola, sarta dina taun panganyarna, tur Internet.

Tempo masalah pamakéan profanity di masarakat, éta kudu dicatet yén, teu ti mana wae liability pikeun pamakéan basa ngintip ku tulisan atawa diomongkeun di spite tina kabebasan babasan, ngadeg di taun anyar.

Tangtu, hiji boro bisa mungkir profanity lalaki keur saha - ku kahadéan atikan sarta kecerdasan na - ieu téh hiji-hijina formulir sadia diri éksprési. Sanajan kitu, kudu ditanggung dina pikiran yén basa di tempat umum nyigeung maranéhanana keur saha nu ngaréndéng dina mat - kusabab alesan moral atawa agama maranéhanana - teu aya dina pangaruh.

The motif utama dipakéna profanity

Dina basa modern, mat anu paling sering dipaké salaku hiji unsur agresi verbal, anu boga tujuan pikeun kutukan jeung ngahina hiji tujuan nu tangtu. Saterusna, jalma budaya low dipaké dina kasus di handap ieu: méré ungkapan paling emosi maranéhanana, salaku jalan nyoplokkeun tegangan psikologi sakumaha ngeusian interjections sarta reureuh ucapan.

Sajarah profanity

Sabalikna mun ngagambarkeun populér ti urang nu sumpah kecap éta dina basa Rusia ti Tatar salila yoke Tatar-Mongol, peneliti serius tingal hipotesa ieu pisan skeptis. Numutkeun kalobaannana, kecap dina kategori ieu anu Slavia jeung Indo-Éropa akar.

Dina periode pagan tina sajarah Rusia kuna maranéhanana dipaké salaku salah sahiji elemen suci conspiracies. Pikeun profanity karuhun urang - dinya aya sia aya leuwih ti jadi banding ka kakuatan magic nu, dina pamadegan maranéhna, éta dina rarangan. Hal ieu dibuktikeun ku sababaraha salamet abad echoes mantra pagan kuna.

Tapi saprak bubuka kristen, otoritas garéja konsistén merangan fenomena ieu ucapan. Geus cageur loba circulars na decrees tina hirarki Ortodoks pikeun ngabasmi mat. Lamun aya bedana kaku antara basa lisan jeung sastra, keur mat lengkep entrenched status gatherings "profanity" dina abad XVII.

Profanity dina dokumén sajarah

Ngan kumaha jegud éta Rusia Kamus profanity di péngkolan abad XV-XVI, nurutkeun ulikan dipikawanoh ahli V. D. Nazarova. Numutkeun itungan-Na, malah dina kempelan lengkep tina rékaman ditulis waktu anu ngandung sawidak tujuh kecap, diturunkeun tina akar nu paling umum basa jorang. Malah dina sumber kuna - Birch babakan Novgorod na Staraya Russa - sering ekspresi nanaon ieu ritual jeung formulir playful.

Mat dina persepsi asing

Ku jalan kitu, éta kamus mimiti profanity ieu digambar up dina awal abad XVII Englishman Richard James. Di jerona di urang asing hayang weruh dipedar countrymen na harti husus sababaraha trudnoperevodimyh kana kecap basa Inggris jeung ungkapan, nu ayeuna urang nelepon jorang.

Dina pisan lega pamakéan maranéhanana salaku bukti di perjalanan na tatan Jerman élmuwan Master of Filsafat di Leipzig Universitas Adam Oleary, anu dilongok Rusia di ahir abad sarua. Dipirig penerjemah Jerman na sering bray dina kaayaan susah, nyobian pikeun manggihan harti pamakéan konsep well-dipikawanoh dina konteks ilahar keur maranehna.

The larangan resmi dina profanity

The larangan kana dipakéna profanity di Rusia mucunghul rélatif telat. Contona, mangka mindeng kapanggih dina dokumen ngeunaan jaman Petrine. Sanajan kitu, ku tungtung abad XVII, éta nyokot wangun ngaréndéng hukum. Characteristically, ayat kawentar dina eta taun di pujangga Ivan Barkov, sangkan pamakéan éksténsif ngeunaan basa jorang, moal dicitak, sarta disebarkeun sacara éksklusif di daptar. Dina abad salajengna ekspresi immodest kaasup ukur dina bagian informal tina kreativitas penyair sarta panulis, jeung kaasup aranjeunna dina epigrams sarta sajak pikaseurieun.

Nyoba nyabut mat ti ngaréndéng dina

Usaha kahiji mun legalize profanity dititénan dina duapuluhan abad panungtungan. Maranéhanana henteu nyebar. Minat mat ieu teu timer cukup, tapi sababaraha panulis percaya profanity yén - ieu téh salah sahiji cara keur nyarita kalawan bébas ngeunaan isu seksual. Sedengkeun pikeun période Soviét, teras sakuliah larangan-Na dina pamakéan swearing mastikeun katalungtik, sanajan dina paguneman sapopoé, mangka loba dipaké.

Dina nineties, kalawan mecenghulna perestroika, carana ngawasan dileungitkeun, nu diwenangkeun profanity kalawan bébas tembus kana sastra. Hal ieu dipaké utamina nepikeun hiji karakter basa sapopoe. Loba pangarang yakin yén lamun ungkapan ieu dipaké dina kahirupan sapopoé, taya alesan malire aranjeunna dina karya maranéhanana.

Nyoba pikeun ngabasmi jahat

Dinten, gelut ngalawan hukuman kawates profanity pikeun pamakéan taun tempat umum jeung Roskomnadzor dijelaskeun dina inadmissibility tina pamakéan média dina opat utama sumpah kecap jeung sakabeh turunan ungkapan ieu. Dina hukum nu aya, dina palanggaran fatwa ieu kaliru dikirim pesen warning, sarta dina hal palanggaran-terusan tina Roskomnadzor bisa nyabut lisensi maranéhanana.

Sanajan kitu, loba penerbit swasta malire prohibitions. Dina taun anyar, sanajan sababaraha kali indit kaluar tina print na reprinted Kamus profanity nu boro méré harepan pikeun ngabasmi mungkin anak. Hiji-hijina jalan pikeun nungkulan basa ngintip bisa janten gugah umum di budaya Rusia.