Saha recluse nu: nu pangagem fanatik atawa jalma kakuatan hébat?

Kahirupan hermits mungkin sigana kosong tur suram: dinten languorous spent dibui, inadvertently ngadorong gagasan ieu. Sanajan kitu, hiji jalma beragama Sigana di dinya béda. Anjeunna weruh yén karya saperti anu diperlukeun dina urutan janten nyalira sareng Allah, pikeun nampa anugerah-Na. Éta pisan sababna naha loba Kristen hormat pilihan hermits wholeheartedly ngarojong eta.

Saha nu hermits?

Hayu urang mimitian ku paling basajan. Recluse - a jalma ngabogaan sukarela ninggalkeun perusahaan batur. Sanajan kitu, kontras jeung hermits, maranéhna ulah dileungitkeun dina taneuh deserted atawa gurun. Gantina, aranjeunna ditutup di kamar nu tangtu, nu geus pinuh atawa sawaréh shielded tina pangaruh dunya luar.

Aya waktu sarta slide lila hirup-. Dina kasus nu pertama, pangagem nu geus dikonci pikeun kurun waktu nu tangtu, kayaning durasi puasa atawa liburan kaagamaan. The biarawan kadua commits méakkeun sesa hirupna di isolasi lengkep ti kanyataanana bahan.

hermits Christian

Dina kristen, recluse nu - a biarawan anu nyiar kasalametan di katiisan. Keur kitu, manehna shuts sadayana di kamar, sél atawa guha. Aya pangagem nu geus nungguan test tina tiiseun nu mangka hakekat hirup tur mantuan pikeun manggihan jalan ka Allah.

Sapanjang sakabéh periode seclusion biarawan teu ninggalkeun kamar na. Sanajan kitu, bisi tina kabutuhan ekstrim, anjeunna tiasa kaluar, tapi lamun wajib balik. Contona, dina alesan pikeun ieu bisa ngawula ka salaku hiji arisan darurat of clerics atanapi calamity ngancam biara nu.

tradisi Ortodoks: Feofan Zatvornik, sarta Grigoriy Sinait

Monks Ortodoks mindeng kalibet dina mundur. Tujuan utama Peta ieu "hesychia" - a tiiseun suci. Maksudna jalma reclusive nu nyiar retire di tiiseun. Pikeun pangaruh gede, anu Monks Ortodoks nyandak hiji sumpah tina tiiseun keur periode detachment. Ku kituna, Kristen geus ditinggalkeun nyalira kalayan pikiran-Na: anjeunna prays speaks sareng Allah sarta nyoba ngarti tempat di dunya.

Ieu kudu dicatet yén loba Monks teu saukur retire ka kamar maranéhanana sarta anu pindah ka hirup dina guha atawa sél husus. Kadang-kadang nu diperlukeun aranjeunna walled up, ngan nyésakeun jandela leutik, tempat baraya maranéhanana bisa mawa dahareun jeung buku. dinding ieu téh dibongkar ngan bisi mun cai sarta kadaharan tetep gembleng pikeun leuwih ti opat poé. Barina ogé, ieu ngandung harti yén biarawan di ngahontal tujuan na - anjeunna reunited kalawan Rama di sawarga.

Diantara Ortodoks hermits kamulyaan greatest massana Feofan Zatvornik, sarta Grigoriy Sinait. Munggaran anjeunna ditolak ti harkat spiritual luhur jeung nyebut demi hirup dina jero sél, dimana manéhna nulis loba buku sarta mindahkeun spiritual. A disusun kadua sagala aturan jeung ritual pakait sareng seclusion.

Dina sababaraha hal, Grigoriy Sinait wrote: "Sedengkeun dina sél, janten sabar:. Pawing di sirah sadaya solat, pikeun sahingga bequeathed mun urang Rosululloh Paul"

Mundur dina Garéja Katolik

Monks Katolik ogé nahan seclusion ritual. Dina budaya maranéhanana, ritual disebut "inkluzi". akar na manteng ka urang Kristen awal, anu nampik sagala berkah earthly tur dikonci sorangan di imahna. Aya éta hirup pisan frugal, belanja lolobana waktu di doa.

Engké prakték ieu diadopsi Monks Katolik. Jeung dina abad IX, hiji buku Regula Solitariorum, nu digambarkeun sagala aturan jeung norma seclusion. Pangaruh nya éta sangkan kuat yén sanajan kiwari loba Katolik taat kana saran nu dikandung dina eta.

budaya sejen

Sanajan kitu, éta reclusive - teu merta a biarawan Kristen. agama jeung budaya sejen oge bisa boast sahiji jalma kalawan willpower rongkah. Contona, Monks Tibét sering aya reclusive, nalika nyobian pikeun ngahontal harmonis jeung muka diri. Sanajan kitu, kontras jeung Monks Kristen, baraya Asian pernah nyandak poverty vows. Amalan pangpanjangna anu teu leuwih ti dua atawa tilu taun, pas bisa janten wates of sapuluh poé.

Sajaba ti éta, reclusive - henteu ngan hiji jalma ibadah. Kadang-kadang jalma ti sakuliah dunya anu ditutup alesan pribadi teu patali jeung ageman mana wae. Alesan keur kieu bisa ngawula salaku disappointment ka batur atawa nyobian ngartos pangatur jero dina hal munggaran, detachment nu pas ngancurkeun psyche manusa, sabab bisi masalah teu perlu konci di sorangan. Dina katiisan pondok kadua bisa ngabantu pikeun nempo yén lalaki nu geus teu noticed sateuacan.