Kumaha carana hirup, lamun hirup teu aya kakuatan? Dimana pikeun manggihan kakuatan pikeun balik kana hirup?

The Universal Pernyataan Umum ngeunaan Hak Asasi Manusa proclaims nu saratna katuhu pikeun kahirupan, tapi nowhere nunjukkeun yén éta tugas a. Di hiji sisi, urang bébas dispose sorangan téh, dina sejenna - leuwih aranjeunna mendominasi tradisi sosial, atikan, agama sareng nu sanesna. Pikeun ngajawab pertanyaan "naon anu kudu dipigawé lamun euweuh kakuatan pikeun hirup?", Hanjakal, teu jadi basajan.

Sisi spiritual tina masalah

Fenomena bunuh diri - masalah etika badag, nu geus jadi ampir teu mungkin saprak, sakumaha agama geus ceased mun boga dampak fundamental dina akhlaq umum.

Saméméhna, ieu pisan gampang. The garéja Kristen nujul kana diri nyaeta categorically négatip, nganggur ngadangukeun isu anggota maranéhanana ngeunaan kumaha carana hirup, lamun hirup teu aya kakuatan. Hal ieu dipercaya yén dosa langkung grievous teu aya, salaku ngagabungkeun bunuh diri na rajapati, sarta asa, sarta sajaba, jelema nu ngalakukeun dosa a deprives dirina tina kamungkinan tobat. Bunuh diri teu baca jasa kakubur teu dikubur di taneuh consecrated nepi ka poé ieu.

Nagara nempo hal

Kusabab peradaban Éropa, ku na badag, diwangun dina akhlaq Kristen, dangong husus pikeun bunuh diri ieu reflected dina hukum resmi loba nagara mana bunuh diri geus lila dianggap ngalanggar kriminal.

Sugan batur bakal kaget, tapi di Inggris geus ceased janten sapertos ngan dina taun 1961, nalika sababaraha banding ngeunaan pembela HAM kapaksa parlemén pikeun ningali balik hukum relevan. Nepi ka titik ieu mangrupa jawaban salah mun pertanyaan "kumaha carana hirup, lamun hirup teu aya gaya" bisa mayar denda signifikan, sarta dina ahir abad ke - malah keur nyimpen pati ku nongkrong. Di Irlandia criminalizing bunuh diri dileungitkeun ngan dina taun 1993 (!) Taun.

posisi jiwa

Kiwari kalayan savagery sapertos kitu bisa jadi encountered ukur di Afrika (Ghana, Uganda). Sanajan kitu, dina dangong publik arah bunuh diri nyaéta ambigu jeung variasina pisan lega - ti ditampa saméméh dmana maranéhanana.

Pikeun lila eta ieu ngira yén masalah nyaeta: "? Kumaha mun cicing dina, upami teu aya kakuatan" ciri wungkul pikeun jalma gering mental. stereotype Ieu hirup sarta ogé kiwari. Sakali di Harvard dilakukeun studi a suggesting psychiatrists nyieun diagnosis nu dumasar kana data rekaman médis. Kabéh pasien ngalaman bunuh diri, tapi teu kabeh pamilon dina percobaan ieu dilaporkeun.

Hasil némbongkeun: nalika anu ngabalukarkeun maot ieu dipikawanoh para ahli, aranjeunna didiagnosis kalawan gangguan méntal dina 90% kasus, sarta lamun eta henteu dipikawanoh - hijina 22%.

Diantara alesan médis pikeun bunuh diri disebut depresi parna - pikiran suicidal dilongok ku leuwih ti 70% pasien, sarta kira-kira 15% nyandak usaha hade.

Norma - konsép precarious

Sual sanity, prinsipna mah, bisa dianggap muka. Ku alatan éta, ceurik ti jantung: "Kumaha hirup, lamun hirup teu aya Sarwa?!" teu hartosna yén lalaki nu - gélo. Tungtungna, alesan tina statistik bunuh diri teu teuing clarifies situasi.

Ku kituna, nurutkeun ulikan WHO, anu nyababkeun 41% tina suicides téh kanyahoan, 19% nyieun kaluar sieun hukuman ka hareup, 18% - alatan kaributan pribadi, jumlah anu sarua (18%) - alatan gangguan méntal.

Éta signifikan yen ngan 1.2% tina jalma bunuh diri alatan gering serius, ngarah cukang lantaranana teu bisa dianggap salaku massa hiji, tapi dina kanyataanana eta teh argumen utama, sounding kaluar tina camp satia ka warga bunuh diri.

Dina hormat ieu, noteworthy prakték euthanasia di loba nagara Éropa kalawan standar hirup tinggi. Contona, dina Bélgia, nembe meunang katuhu sorangan nu pembunuhan kalayan bantuan dokter awéwé ngora anu teu attained 30 taun umur. Alesan ieu depresi - euweuh kasakit lianna deui henteu. kaayaan ieu urusan loba mertimbangkeun abnormal.

Dina pilarian tina Kinérja

Beuki hariwang ngeunaan kumaha carana hirup, lamun hirup teu aya kakuatan, jalma ngora kalawan umur jeung kahayang bunuh nurun bunuh diri, sarta jadi sabab acquire fitur séjén. Upsetting sarta ngalemahkeun yen diantara rumaja dina dékade kaliwat, jumlah tina suicides geus ngaronjat threefold.

Ahli sosiologi jeung psikolog nu sounding alarem sarta condong ngalepatkeun Internet, percanten yén bunuh diri pikeun sababaraha wakil ngora manusa - hiji kasempetan pikeun nganyatakeun diri jeung meunang "momen kamulyaan" maranéhanana diantara jalma kawas-dipikiran.

Di loba nagara, aya situs web devoted mun bunuh diri, tapi, sanajan kanyataan yén sababaraha Amérika geus dianggap eta perlu nyaram aranjeunna (Japan), aranjeunna tetep tumuwuh sarta ngalikeun kawas suung sanggeus hujan.

Anjeun kudu ngarti yén datang nepi ka pamanggih bunuh diri merta nunjukkeun ayana masalah (an). Mun gagasan janten obsesip, mulih deui jeung deui, anjeun kudu serius pikir ngeunaan cara pikeun meunangkeun pitulung.

Urut Uni Soviét teuing migawe kahadean tina psychiatrists, tapi praktekna ieu flawed. Hese ngomong sabaraha urang bakal geus disimpen, balikkeun eta para ahli dina jangka waktu. Lamun hiji jalma henteu sanggup nyurtian motif, miheulaan anjeunna heran dimana manggihan kakuatan pikeun hirup, anjeunna kedah pastikeun didatangan therapist atawa manggihan cara séjén pikeun ngabahas masalah maranéhanana.

faktor traumatis

Sakumaha aturan, pamanggih nu futility tina ayana sorangan geus ngadatangan jalma anu geus ngalaman bereavement - trauma Kitu ogé dipicu: leungitna hiji dipikacinta salah, status sosial, loba duit atawa pakasaban. Dina résiko sabagean jelema anu teu boga kulawarga: nurutkeun statistik, éta leuwih hésé ngajawab, dimana meunang kakuatan pikeun balik kana hirup sanggeus nalangsara karugian.

Mun alesan pikeun pikiran suicidal dilayanan salaku hiji acara, anjeun kudu nyaho yén psyche manusa téh rada fléksibel tur bisa adaptasi. Nu paling hese waktos - genep bulan kahiji sanggeus tatu. Sanggeus éta jalma téh leuwih atawa kurang bisa balik deui ka kahirupan normal.

rasa milik

pangalaman barat tiasa ngalakukeun pakasaban alus. formulir ieu terapi salaku grup rojongan diwangun ku jalma jeung masalah sarupa, nya rada éféktif.

Heula, jalma moal superfluous uninga yen aya jelema anu geus ngalaman rugi sarupa, tapi tetep neruskeun hirup on.

Kadua, terus kaasup masalah nyalira. Éta noteworthy nu ukur 24% tina diri komunikasi sareng seueur urang, 60% - kalawan sababaraha, sarta 16% éta sakabéhna nyalira. statistik ieu speaks di ni'mat kanyataan yen peran konci dina mutuskeun kumaha hirup, upami teu gaya, muterkeun kamampuhan pikeun ngamekarkeun kontak sosial.

Teh sarua jeung hiji bisa ngawula salaku panglawungan tematik husus dina Internet, tapi aya kudu ati: jalma jaringan mindeng kalakuanana teuing harsher ti dina kahirupan nyata.

spasi maya ngabalukarkeun irresponsibility, sabab teu aya kudu ningali ngenes si urang (nu geus pikaresepeun ampir saha), sarta euweuh likelihood tina hukuman. komunikasi pribadi atoh pikaresep.

rojongan alus - nu disebut hotline, nu bisa dipencét nekat. Simpati muhrim bisa nulungan nyegah gangguan.

fasilitas search

Loba jalma anu ngalaman misfortune a, pikeun manggihan hiji outlet dina agama solves masalah gereja sarta imam. Sacara prinsip, pikeun mantuan manusa, moal salawasna perlu boga diploma - kadang karep rada biasa. Dina kasus imam oge mantuan sagala hikmah umur-lami ti Garéja sarta iman jero ka Pangeran.

Dina pilarian tina waleran kana patarosan ngeunaan kumaha carana manggihan kakuatan pikeun hirup, ku cara maké naon baé, bearing karapihan. Hasilna alus ditangtukeun aktivitas favorit. Mun aya teu kudu nyobaan pikeun manggihan manehna.

organisasi volunteer sababaraha nyadiakeun kasempetan kabur ti masalah ku cara ngaganti ka jalma séjén. Hiji ngabantuan realisasi nu "batur parah", nu séjén bisa manggihan harti hirup amal.

Meureun moal resep tunggal aya. Malah perokok ngalungkeun watek, dipandu ku rupa téhnik. Aya jalma anu calms pek rokok bohong di kantong éta: "Mun aya geus rada teu kaampeuh, hartina" Batur nyaho yén maranéhna kukituna hadé cicing jauh ti pamakéan bako jeung strategi lianna. Nya kitu, agén na kudu neangan jelema anu geus ngalaman rugi hébat teu nyaho kumaha carana hirup kalawan eta.

Edit ka robah

Mun acara traumatis caang ieu mah, jeung pikiran suicidal masih hadir, Anjeun kudu diuk turun, cokot lambar kosong kertas, sarta sakumaha paruk daptar alesan naha Abdi hoyong kaluar. Metoda ieu alus ti sagala sisi:

• pasukan ngatur pikiran sarta parasaan sorangan;

• Méré pisibilitas tina masalah;

• Ayeuna damel a wawasan deeper kana hakekat na.

Saatos faktor, maksa mun dipikir, dimana meunang kakuatan pikeun hirup, nu dideteksi, perlu outline cara pikeun merangan eta. Dina hal ieu, sanajan lengkah tiniest bakal kasuksésan hiji. Tangtu, alus lamun pitulung ngalaman tur friendly therapist. Nalika kamungkinan recourse ka spesialis aya, Anjeun kudu nyobaan dibawa ka masalah hiji dipikacinta atawa Internet sarua.

Aya portals psikologi husus dimana anjeun tiasa ngabahas masalah jeung ngadéngékeun naon batur nyebutkeun ngeunaan eta. Ditilik ku sababaraha ulasan, metoda ieu cukup katuhu ka aya. Hal utama - janten siap ngaganti tur ngadangukeun saran.

Awas: barudak

A Kategori husus ngeunaan jalma anu wondering kumaha manggihan kakuatan pikeun hirup, anu rumaja. Éta musibah nu maranéhna ménta teu kolotna. Komo deui musibah, lamun henteu manggihan generasi heubeul ngarti.

Dewasa, dina bagian, bisa dipikaharti: karep Shakespearean dina dijalankeunnana katresna 13 taun heubeul anu bener bisa ngakibatkeun na seuri jeung iritasi. Tangtu, indung abdi ogé sadar yén cinta munggaran - henteu mungkas sahiji dunya, "éra dina sakabeh sakola," - lain stigma keur hirup, jeung sajabana Tapi hal anu penting pikeun ngarti yén rumaja sabenerna mikir yén éta leuwih, jeung deui bisa ogé jadi .. nyieun kaputusan anu bakal maksa ka tutup na boga rarasaan tetep kasalahan naon naon.

Tungtungna, analisis jumlah vast data dikumpulkeun suicidology nunjukkeun yen mindeng anu ngabalukarkeun diri janten indifference sakurilingna.

Henteu perlu bunuh lampah teu bisa balik

Loba diskusi ngeunaan isu bunuh diri ngandung replica ampir contemptuous yén "aranjeunna ngan nyobaan jadi mun narik perhatian". Jeung memang, ti 85 nepi ka 90% usaha bunuh diri téh gagal, sarta diantawis salamet anu opat kali leuwih awéwé ti lalaki. Tapi kanyataan yén hiji jalma boga dina cara nu sarupa jeung narik perhatian, teu pantes simpati?

Jalma kudu Kinder ka silih, utamana saprak eta biasana teu ngarugikeun loba. Nyarita Kecap simpatik tur abandon caustic - naon bisa jadi gampang? Sugan, teras, kurva of suicides pasti ngabdi ka handap.

Nyerah sarta masihan dina iraha wae. Ieu leuwih hésé neruskeun milari arti ayana. salah No weruh naon bakal maksakeun baé ka cicing di na nalika eta kajadian - anjeun kudu nyobaan tetep harepan hirup. Boris Strugatsky, mere hiji wawancara sakali ngomong ka fans na: "Anjeun kudu pernah bunuh lampah teu bisa balik." Sarta ieu papatah pohara alus pikeun sakabéh urang.