Spanyol sosiolog Manuel Castells: biografi na poto

Manuel Castells - sosiolog Spanyol kalawan pintonan leftist, anu devoted hirupna kana ulikan ngeunaan masarakat informasi, komunikasi jeung globalisasi. Rujukan Index of Élmu Sosial di review na tina 2000-2014 taun, méré anjeunna kalima élmuwan paling dicutat dina dunya media. Anjeunna nu meunangna Holberg Hadiah (2012) pikeun kontribusi pikeun téori informasi (pos-industri) masarakat. Taun handap dileler Balzan Award bergengsi dina widang sosiologi. Saliwatan, Hadiah Holberg mangrupa analog tina Nobel, ngan dina élmu sosial sarta humaniora. Dina waktu ieu, Manuel Castells nyaéta Diréktur Panalungtikan Departemen Sosiologi, Universitas Cambridge, sarta ogé profésor institusi atikan luhur di Los Angeles na Berkeley.

Budak leutik jeung rumaja

Manuel Castells lahir di kota leutik Hellin di propinsi Spanyol of Albacete (La Mancha) dina 1942. Aya manehna tumuwuh nepi na spent budak leutik na. Tapi nonoman na a sosiolog hareup remen dipindahkeun. Anjeunna mukim di Albacete, Madrid, Cartagena, Valencia jeung Barcelona. kolotna sumping ti kulawarga kolot pisan. Salaku nonoman anu, Manuel indit ka Franco urang Spanyol, nya budak leutik kungsi nolak kabeh sakuliling-Na. Ku alatan éta, mun tetep dirina, anjeunna janten resep pulitik saprak lima belas taun. Dina Barcelona, jelema ngora indit ka universitas sarta ékonomi diulik jeung hukum. Aya anjeunna ngagabung gerakan murid anti Francoist bawah tanah "meja hareup". karyana narik perhatian tina jasa kaamanan nagara, lajeng mimiti ti arrests sahiji babaturanana, dina sambungan kalayan naon dipaksa Manuel mun pindah ka nagara lain sarta nyicing di ditu nepi ka Perancis.

Awal hiji karir akademik

Dina dua puluh taun, Manuel Castells lulus di Sorbonne. Saterusna manéhna nulis gelar doktor sosiologi di Universitas Paris. Salah sahiji guru nya éta Alen Turen. Dina dua puluh opat taun, Castells geus hiji instruktur di sababaraha universitas Perancis. Lajeng anjeunna mimiti diajar isu salaku pakotaan jeung metodologi pangajaran panalungtikan sosial jeung sosiologi urban. Anjeunna malah kungsi kasempetan pikeun ngajarkeun kawentar Daniel Cohn-Bendit di Universitas Paris Barat - Nanterre-La pertahanan. Tapi da teu aya deui ieu PHK di sambungan kalayan rojongan pikeun protes murid ti 1968. Anjeunna lajeng jadi dosén di Pascasarjana Sakola Élmu Sosial, dimana anjeunna digawé dugi 1979.

engké hirup

Dina ahir 70-ies abad panungtungan, Manuel Castells jadi profésor dina sosiologi of California Berkeley. Anjeunna ogé janten jawab disiplin sapertos "tata kota jeung régional". Di imah manehna oge teu hilap - tangtu, sanggeus pupusna Franco. Dina 80-90-ies manéhna digawé salaku diréktur di Institute of Sosiologi of Panyiaran Anyar di Otonom universitas Madrid. Dina 2001 anjeunna diangkat profésor di Barcelona. lembaga ieu disebut Universitas Buka. Sajaba ti éta, anjeunna diondang kuliah di loba sakola luhur sakuliah dunya. Kusabab 2003 Castells jadi profésor komunikasi di Universitas Southern California. Anjeunna ogé huluna nu Center pikeun diplomasi Public di lembaga ieu. Kusabab 2008 anjeunna mangrupakeun anggota dewan tina Éropa Institute of Inovasi sarta Téhnologi. Anjeunna hirup di Spanyol jeung AS, belanja waktu dina hiji atawa tempat lianna.

Hubungan jeung Rusia jeung privasi

Éta metot nu keur misalna hiji élmuwan hébat sakumaha Manuel Castells, ulikan ngeunaan kota jeung masalah sarta ieu impetus pikeun hubungan pribadi. Sosiolog ti sakumna dunya sumping ka Uni Soviét dina 1984 di konferensi tina sosiologi publikasi International Association diayakeun di dayeuh Novosibirsk. Aya manehna papanggih jeung Rusia ilmiah Emmoy Kiselevoy, saha engké nikah anjeunna. Runtagna teh USSR Castells sumping ka Rusia ku group of advisers asing na reformasi tata, tapi saran na anu dianggap unacceptable. Tapi, anjeunna terus nulis buku jeung artikel ngeunaan masarakat informasi modern. Sababaraha di antarana anu devoted kana peran jeung tempat Rusia. Tembok ditulis dina kolaborasi jeung Emmoy Kiselevoy. Hal ieu dianggap di pustaka Rusia nu Castells mangrupakeun pos-Marxists, tapi élmuwan dirina rada kritis gagasan komunis jeung percaya yén palaksanaan utopia wae ngabalukarkeun totalitarianism.

Téori Manuelya Kastelsa

sosiolog ieu mangrupa panulis dua puluh buku na leuwih saratus artikel. Masalah kahirupan urban éta poko utama karya kahijina. Tapi teu ukur mangrupa kabetot dina élmuwan kayaning Manuel Castells. karya utama anu devoted kana ulikan ngeunaan organisasi sarta lembaga, peran nu Internet di masarakat, gerakan sosial, budaya sarta ékonomi pulitik. Sajaba ti éta, dipercaya yén Castells mangrupakeun salah sahiji sosiolog modern pangbadagna specializing dina widang pangaweruh ngeunaan masarakat informasi. tulisan-Na dina subyek ieu dievaluasi sakumaha Palasik a. Élmuwan kabetot dina kaayaan manusa jeung masarakat dina konteks prosés tina Internet global. Anjeunna ogé ditalungtik masalah robah sosial, nu éta hasil tina revolusi téhnologis. Anjeunna devoted trilogy monumental nya "The Émbaran Jaman:. Ekonomi, masarakat jeung budaya" Volume mimiti mangka disebut "Mecenghulna masarakat jaringan," kadua - "Daya identitas", sarta katilu - "The End tina Millenium". trilogy ieu disababkeun loba perdebatan di lingkungan ilmiah. Ieu neruskeun gawé populér "Galaxy Internet".

Manuel Castells: konsép hiji mode informasi ngeunaan ngembangkeun

téknologi anyar anu tujuh dijadikeun parobahan drastis dina struktur sosial sarta ékonomi masarakat. Sahingga kaku baja nangtung lembaga sarta digantikeun jaringan - fleksibel, sarta movable horisontal berorientasi. Éta ngaliwatan aranjeunna ayeuna dipigawé sarta kakuatan, sarta babagi sumberdaya, jeung lianna. Pikeun Castells éta pohara penting pikeun demonstrate yén hubungan internasional dina widang bisnis jeung budaya, sarta ngembangkeun teknologi informasi - fenomena silih gumantung antara na leupas. Kabéh spheres tina kahirupan, ti kagiatan pulitik nagara badag ka kahirupan sapopoe jalma biasa robah, ragrag kana jaringan global. téknologi ieu téh diangkat jeung jangkung unprecedented di nilai masarakat modern pangaweruh jeung informasi ngalir. Theorists tina pos-industrialism ieu ogé disebutkeun, tapi kabukti ukur deployed Manuel Castells. Umur informasi, urang téh ningali ulubiung, geus dijieun pangaweruh jeung mindahkeun tina sumber utama produktivitas jeung kakuatan.

Salaku masarakat geus jadi jaringan nu

Manuel Castells nganalisa fitur tina fenomena ieu. Salah sahiji ciri tina umur informasi nyaéta ngembangkeun struktural jaringan masarakat di hiji ranté logis tangtu. Sajaba ti éta, masarakat nu dirobah jadi kasang tukang accelerating globalisasi jeung kontradiksi nu menyakiti sakabéh dunya. Inti transformasi ieu, nurutkeun Castells, alatan ngolah informasi jeung komunikasi téknologi. Dina sababaraha hal, di peran badag dicoo ku nu Silicon Valley jeung industri komputer nya. Efek na konsékuansi ieu geus jadi nutupan sakabéh wewengkon aktivitas manusa. Salah sahijina éta, nurutkeun Manuel Castells, masarakat jaringan. Ieu initiates logika parobahan dina sistem sosial, sarta ngabalukarkeun kanyataan yen fenomena tersukses nyaéta kamampuhan pikeun jadi fleksibel, reconfiguration. Globalisasi ekonomi, teuing, geus jadi konsekuensi kitu. Barina ogé, kagiatan utama, kayaning modal, kuli, bahan baku, téknologi, pasar téh diayakeun, sakumaha aturan, dina skala global ngaliwatan jaringan linking ajen berpungsi.

Manuel Castells: "Daya komunikasi"

Salah sahiji karya panungtungan of sosiolog ieu utama waktos urang, ditulis dina 2009, tapi ngan nembe ditarjamahkeun kana Rusia, nyaéta buku ajar dina prosés pulitik poé, média di dunya sarta Internet. Ieu nembongkeun sabaraha kakawasaan karya teknologi, maké teken perhatian publik kana sababaraha acara atanapi fenomena. Sajaba ti éta, dampak komunikasi dina pasar tenaga kerja, nyadiakeun kasempetan anyar keur teroris, kitu ogé nuju kana kanyataan yén dulur pangeusina ieu teu mung konsumen, tapi ogé mangrupa sumber inpormasi. Dina waktu nu sarua, téknologi ieu geus dijieun mungkin ngadalikeun eling. Aranjeunna teu ukur ngarah ka kreasi "bak mikir" dipaké ku warta utama "paus" tapi ogé nepi ka "handap" proses sabalikna, nalika sababaraha seratan ngajemput ku gelombang jejaring sosial, bisa ngakibatkeun ledakan, pangabisa pikeun ngarobah sistem.