Tahayul kawinan mahiwal, nu urang dipaké pikeun yakin

Weddings geus robah pisan dibandingkeun kumaha maranéhna katingali kawas sateuacan, tapi kahayang pikeun ngalakukeun sagalana sampurna, aya kana dimimitian ku. Saprak jaman baheula, urang kedah beda pendapat saperti naon kudu dilakukeun tur naon kudu dilakukeun ka poé penting ieu indit sakumaha mulus jéntré.

Malah Suharto modern nuturkeun sababaraha tradisi heubeul, kayaning maké pakéan bodas tur dijilbab a. Sanajan kitu, tempat tuh tradisi ieu? Sababaraha di antarana boga akar maranéhanana dina tahayul rada aneh. Sababaraha tradisi gélo laun ngiles, tapi sawatara di antarana tetep persist.

ngirining

Dina celebrations kawinan abad pertengahan pisan dibayar perhatian ka portents tina pupusna. Malah hal paling bahya kayaning fallen ti leungeun ring hiji panganten lalaki saraf urang, teu katarima jadi mangaruhan saraf, sarta salaku tanda jelas yén anjeunna bakal maot tiheula. Mun ring ragrag kaluar leungeun Suharto urang, éta dimaksudkan yén Aisyah bakal maot tiheula.

Tah ieu salah sahiji cara surest mun bari wanda dulur di pernikahan. Tapi teu eureun. Mun ring geus turun batur lian ti panganten lalaki atawa panganten awewe, ieu teu nunjuk kana kanyataan salah sahijina mati heula, ngan lamun ring teu digulung jauh ka nisan nu.

Mun ring geus mucunghul hareup ka makam nu awéwé maot, Suharto bakal maot heula, sarta lamun nu lalaki - panganten lalaki nu mati munggaran.

Mei

Ayeuna kawinan dina Méi anu jadi popular sakumaha dina sagala bulan sejen, tapi éta sangkan teu salawasna. Loba jalma yakin yén nikah dina bulan Méi - mun gagal, sarta jalma anu nikah dina kursus bulan ieu, lajeng bakal bitterly inget sapoe.

goib ieu eksis saprak kali Romawi, sabab lajeng Lemuria festival, nalika praising nu maot, anu dilaksanakeun dina bulan Méi. Paranti ngadawa jalma anu nikah dina bulan Méi. pasangan boga budak atawa henteu, atawa lamun maranehna tetep bakal bisa nyusun anak, tuluy ngalahir gering. Di sisi séjén, hiji pernikahan dina Juni dimaksudkan yén anjeun ngarambat pisan, sarta dina bulan Séptember - nu bakal euyeub. Ku kituna dina maranéhanana poé ieu patut ngadagoan atawa dua bulan.

Septu

Lamun yakin folklor Inggris, Sabtu - éta sapoé goréng pikeun kawinan. Di dunya dinten ieu, éta salah sahiji poé pang populerna, guna nikah, tapi rahayat baheula pikaresep keur meunang kawin Rebo. Senén sakumaha dinten pangalusna pikeun kaséhatan, Salasa - pikeun kabeungharan, Rebo ieu pangalusna sadaya, Kemis ngarah ka karugian Jumaah - pati, sarta Sabat dianggap leres gagal.

Dina kali Victoria, hal ngagaduhan malah leuwih pajeulit. Lajeng urang mimitian yakin yén anjeun kedah meunang kawin dina dinten anu sami ti minggu nu lalaki nu lahir, sanajan éta Sabtu.

panganten awewe

Éta heran nalika zaman kuna, jaman Suharto umumna nikah, tempo kumaha loba hal béda anu dianggap omen goréng. Dinten, dulur téh akrab jeung tradisi, nurutkeun nu panganten lalaki teu kudu tingali Suharto dina pakéan kawinan nya saméméh pernikahan, tapi dina poé heubeul manehna kapaksa nyumput ti jauh leuwih loba tibatan ngan kabogoh nya. Ieu ieu dianggap omen goréng ningali babi, kelenci, digali makam, hiji awéwé hamil, anjing, hiji bueuk, oray, nun atawa biarawan a.

Ieu ogé dipercaya yén jaman Suharto bakal gagal lamun éta bakal ngadéngé ceurik tina hiji hayam jalu dina dinten kawinan, sarta lamun manéhna patepung papancangan sejen. Anehna, sanajan jalur ucing hideung nu crosses jalan dianggap tanda gagal dina sakabéhna, lamun jaman Suharto nempo ucing hideung dina poe kawinan nya, éta dianggap tanda alus. tuah ogé dibawa mangrupa japati, bangkong, katumbiri, domba jeung liang haseup nyapu, jadi sababaraha brides liang haseup nyapu disebut husus dina dinten kawinan.

bangbarung

Mawa jaman Suharto leuwih bangbarung teh - mangrupakeun tradisi nice, henteu eta? Naon bisa jadi leuwih romantis ti dua jalma nu naek kapal dina lalampahan gabungan ngaliwatan kahirupan, némbongkeun yén maranéhna bisa ngarojong silih sarta ngandelkeun saling?

Sanajan kitu, asal tradisi leuwih kontroversial. awéwé Éropa teu sakuduna dituju pikeun ngubaran kelamin jeung minat, jadi panganten lalaki nu attributed Suharto on ranjang nikah ka némbongkeun modesty parawan nya.

nami

Sakali dianggap omen goréng kaitkeun nasib ku cara nikah ka jalma anu ngaran dimimitian ku hurup anu sarua sakumaha Hormat. Ieu ngomong yén jaman Suharto ngarobah ngaran tanpa ngarobah hurup munggaran dimaksudkan robah teu keur hadé tapi keur goréng.

lancah

Lamun manggihan hiji lancah dina pakéan kawinan dirina dina poé kawinan, ulah sieun. Anjeunna mangrupakeun omen alus. goib kuna nyebutkeun yen lamun manggihan hiji lancah di attire pernikahan maranéhanana, éta bakal mawa anjeun alus tuah.

bodas

Paling brides modern, sahenteuna di Jawa Barat, lalaki nikah di dresses bodas. Sanajan kitu, éta tradisi rélatif modern. dresses bodas éta standar dugi jaman Victoria, sanggeus Ratu Victoria nikah dina pakéan bodas di 1840. Saacanna yen, jaman Suharto ngagem hiji pernikahan dina baju pangalusna maranéhanana, tapi di waktu nu sami teu kedah nganggo kelir nu tangtu. Hideung goréng deui tuah dina eta poe. kelir unpopular séjén éta beureum, konéng, héjo jeung pink.

Hal heubeul, nu anyar

Tradisi modern séjénna populér nunjukkeun yen jaman Suharto kedah nyandak kalawan eta hal heubeul, hal anyar, hiji hal sibuk na hal bulao. Heubeul bayaran hormat ka kaliwat, lapak anyar keur mangsa nu bakal datang, dibéré jalma sibuk saha happily nikah nepikeun kabagjaan na salajengna, sarta bulao nunjukkeun kasatiaan tur cinta. Loba brides ogé nyekel garis tukang-poho, nu eta geus ngalaporkeun yén jaman Suharto ogé kudu koin dina sapatu nu. Duit hartina sapatu ieu bakal mawa harta pikeun kulawarga.

roh jahat

Kapercayaan dina gaib nu geus miboga dampak pisan kuat on kawin. Madhab urang percaya yén roh jahat coba ngajalankeun jauh kabagjaan tina panganten awewe jeung panganten lalaki. Pikeun abad, urang geus ngalakukeun sagalana dina kakuatan maranéhna pikeun Ward kaluar roh jahat jeung teu ngidinan ka pangaruh newlyweds jeung takdir maranéhanana. Loba tradisi ieu geus dilestarikan nepi ka poé ieu. Contona, dina bridesmaids geus mecenghul salaku bait: ieu ngira yén lamun altar bakal loba katresna ngora, nu roh jahat bingung tur moal nyaho mana sahijina nyaeta jaman Suharto. A dijilbab ieu ogé dipaké jang meberkeun galau roh jahat ambéh maranéhanana teu bisa ningali rupa jaman Suharto.

bells

bells kawinan oge cara pikeun Ward kaluar roh jahat. Dina urang keur lila urang dipercaya yén bells garéja miboga kakuatan suci, nu ngajaga aranjeunna ti pasukan jahat. Pikeun loba abad, prasasti dina bells nujul kana pangabisa maranéhanana ngajalankeun jauh nu cuaca goréng jeung roh jahat. Basa aranjeunna keur dipaké salila kawinan, maranéhna boga Tujuan dual. Henteu ngan ulah aranjeunna mere tanda ka Anjeun ka acara senang, tapi hakekat sulingan jahat nu bisa cilaka newlyweds.

Sadaya nu kudu - ieu téh cinta

Dina abad ka-dua puluh heula, paling jalma teu percanten aqidah luntur sarta tahayul. Anjeun tiasa turutan tradisi keur pelesir sorangan, tapi maneh pasti teu kedah langkung ti ngumpulkeun rupa barang, bringing tuah, sarta nyoba nyingkahan omens goréng. Kabéh nu peryogi sangkan kawinan a suksés tur senang - ieu téh cinta. Paduli naha rék ngagem bodas atanapi nyandak poto kalawan leuwih anjeun dipikacinta saméméh pernikahan, éta ukur penting nu dasi cangreud jeung batur anjeun bogoh.