Teu Allah aya pikeun lalaki Kulon modern?

Dina sengketa, sakumaha urang terang, kaleresan ieu dilahirkeun. Bari teu hiji jaman total kontrol ti Garéja Katolik Roma leuwih pikiran jeung pernyataan di urang dina masyarakat Éropa Kulon éta diskusi ngeunaan naha Gusti aya. Kantos saprak poé Yunani ngarumuskeun bukti utama pikeun ayana hiji kakuatan luhur. Ieu metafisik tur logis alesan. Alami, maranéhanana dicutat ku filosof teu ngabuktikeun ayana Zeus atanapi Osiris, tapi nunjukkeun ayana dunya sejen na, paling importantly, hiji Creator alam semesta urang nu urang cicing.

Salaku tiasa urang tingali, ti pamikir pisan dimimitian dina itungan logis maranéhanana ngeunaan naha Gusti aya, urang indit cara salah bit. alesan maranéhna anu dumasar kana axiom nu teu rada atra yén lamun hirup sejen aya, éta inevitably kudu dijadikeun organizer jeung pencipta ieu. Paling agama tina dunya rests kana kanyataan yén aya "nu Creator tina semesta, katingali na dunya kawih." Tapi lamun batur diwangun wangunan, ti ieu teu nuturkeun yén anjeunna diangkat nepi jeung struktur lengkep béda. Utamana ti struktur kadua wangsit loba "flaws arsitéktur".

The imperfection tina dunya bahan teuing atra ka dianggap eta sampurna dipasangan. Jadi jalma anu nyobian ngabuktikeun yen Allah aya, inevitably Nyanghareupan masalah theodicy, nyaeta, jeung musabab tina Creator keur ayana jahat. theologian sumur-dipikawanoh ti Abad Pertengahan, Thomas Aquinas dimekarkeun lima bukti utama mahluk tina kecerdasan luhur tur masihan pintonan maranéhanana ngeunaan naha hirup téh jahat. Keur hiji Gusti sadaya-alus (anu ayana ieu dibuktikeun liwat lima rélatif lemah dina watesan alesan logika dibikeun Aquinas) hayang ngabantuan triumphed di dunya. Sanajan kitu, kreasi nu geus dipisahkeun ti Creator, kituna, teu sampurna. Dimana aya lampu, aya kalangkang (sanajan kalangkang sabenerna nyiptakeun hiji obyék nu absorbs énergi radian). Dimana aya kaséhatan, aya ogé kasakit (tesis malah lemah, sabab ieu kasakit dianggap salaku "kurangna kaséhatan" tinimbang geringna sabenerna).

Conclusions "Summa Theologica 'Aquinas, striving méré jawaban tuntas kana sual naha Gusti aya, peupeus filsuf Jerman Immanuel Kant. Bukti ayana hiji saha kaluar tina dunya, teu kudu dumasar kana hukum logika formal. Ieu lumaku ngan pikeun ngajelaskeun hubungan ngabalukarkeun-na-pangaruh antara objék bahan. Jeung memang, pas datangna waktu nalika kritik asumsi teologis ti Garéja Katolik Roma teu entailed hiji hukuman nyeri dina seuneu, kadéngé dalil na «kontra».

Scoffers teu stint on Gambar caang. Contona, hiji ethologist Richard Dawkins dina karyana dedicated ka alam hayalan iman, néangan ngabuktikeun yen Allah teu aya, jadi tangtangan bukti, "nurutkeun darajat kasampurnaan". Anggap batur nyebutkeun yen nalika urang ningali sababaraha objék kasebar, urang tiasa ngabayangkeun paling sampurna di fasilitas kualitas anu mangrupa infallible tur sagala-alus mahluk. "Najan kitu, kami ogé ningali nu urang exude bau béda. Kituna, kedah aya punjul mun sagala bau tina sigung, anu disebut ku Allah .... "

Sagala alesan tina Garéja nyobian maksakeun iman dina sagala-alus tina panyipta di dunya bahan, nu deadlocked. Elmuwan geus ditémbongkeun yén sabab akar semesta éta "teh big bang", tapi teu Tembok Creator. Sajaba ti éta, tiori seléksi alam ngécéskeun dina bagian ngembangkeun lumangsung organisme hirup tina basajan ka kompleks. Dibébaskeun tina yoke of dogma agama jeung ngandelkeun Éropa sains, paling dipikaresep jawaban kana patarosan naha Gusti aya anu négatip. Ageman geus jadi fenomena budaya jeung nanaon deui. Tapi lapar - bukti pangalusna anu cai - nyaeta. Tur upami jiwa kami longs pikeun hirup langgeng, kitu sugan aya dunya lianna ieu. Iman ka Allah - rada, éta sarat moral, nu teu kudu ngabuktikeun.