The constancy sahiji kualitas individu

Kegigihan - 1. constancy tina sagala qualities sahiji pancaindera; 2. shaken, lampah saterusna dipigawé luyu jeung karsa maranéhanana, Tujuan na iman.

Kegigihan - ieu téh mangrupa tés lakmus nangtukeun kematangan jalma nu. Impermanence - hak husus barudak. anak gancang ngarobah kapentingan: anjeunna museurkeun gambar, teras labél ti permén karét, teras perangko sarta koin, sarta tungtungna réngsé bulan minat lauk akuarium. Nak "ieu pilari nyalira," aya kitu loba hal metot, abdi hoyong nyobian sagalana. kituna euweuh hartina mun ngalepatkeun anak dina impermanence - sabalikna, perlu pikeun ngarojong ngarasa panasaran, tapi mun ajak di-jero batan kenalan deet kalawan gairah. Tangtu, diantara nu sawawa diatur tina jalma henteu saimbang anu terus rushing ti hobi kana hobi, wandering, pilari hal, sarta teu tetep, saperti barudak. kahayang pikeun meunangkeun sagalana sakaligus karakteristik cara mikir ngeunaan barudak ogé kapribadian immature. Omongan misalna: "Anjeunna boga tujuh Fridays sahiji minggu", komunikasi jeung aranjeunna kateupastian bangor maranéhanana, sabab maranéhanana henteu nyaho kumaha aranjeunna buang dina menit salajengna.

Kalayan jalma buntut urang, jadi stabil, dasar, saimbang jeung pengkuh, ngabentuk konsistensi dina manifestasi behavioral of Tret kapribadian, parasaan jeung émosi. réaksi pikeun kaayaan sarta kaayaan hirup teu kahaja, aranjeunna salawasna dumasar kana manifestasi tina Tret. Mun teu rudeness alamiah, anjeunna ngalaman pernah dipangaruhan haté teu nulis kecap jorang di lift. wanda na ngan rada gumantung situasi dunya luar komo kirang ti batur. Mun anjeunna aya musuh alkohol, euweuh jumlah kolega Cipanas atawa babaturan eta moal jalan. Sanggeus Isro digawekeun Kristen, anjeunna henteu balik a supporter staunch of Saksi Yéhuwa urang.

Sanajan kitu, kabiasaan kegigihan henteu rutin ngetok na rectilinearly, éta bisa rupa-rupa luyu jeung pilihan sadar jeung wasiat. Mun kegigihan perlu ngagem masker sosial, ngan keur kinerja tugas, sarta henteu sabab geus sieun janten diri. panggih unchanging na eta salawasna tetep, sanajan maén peran nasabah di toko, anu panumpang di subway, di tabib klien urang, lulugu di jam gawé, atawa bawahan di kantor ngeunaan kapamimpinan.

constancy pituin adina - disiplin tur tekad. Ieu "manuk-troika" nyadiakeun dijamin hasil nu dipikahoyong dina sagala hal. Pageuh nyekel jalur dimaksudkeun, constancy meta konstan aggressively na inexorably mana arah tujuan na. Hayu urang nyebutkeun aya hiji constancy sahiji tujuan kondisional - mun 1.000 unit. Pikeun ngahontal ieu, constancy nu ngarecah leg perjalanan, contona, 1.000 loka, sarta unggal dintenna ngajadikeun ngan hiji hambalan, nyaeta, rutin, tanpa wae reservations na excuses, euweuh urusan naon kajadian, ngan salah sahiji hambalan. Constancy geus yakin - teu meunang dihareupeun Sunan Gunung Djati, nungkulan pakasaban gawena, rékaman set - kudu maneh mun unggal dinten hiji hambalan. Eta weruh yén realisasi konci gawang - di steadiness, karasa, aturanana, disiplin sarta fokus hasil ngahijikeun Tatar.

Perjalanan sarébu mil dimimitian ku lengkah tunggal. Candak hambalan munggaran, konsistensi teu swerve ti jalur dimaksudkeun, sapanjang jalan eta bakal meta dina sumanget anu sarua. Constancy pageuh nangkep rusiah lampah leutik poean dieksekusi ngakibatkeun paningkatan dina jumlah anu anu diperlukeun tumuwuh dina kualitas katuhu. "A serelek Hollows batu moal ku gaya, sarta mindeng ragrag" - wrote Giordano Bruno. Dina basa sejen, konsistensi - a "emas konci" pikeun kasuksésan panto.

         Constancy presupposes yén individu komitmen, tanggung jawab jeung komitmen. Ulah jadi permanence, urang bakal poho ngeunaan janji ieu moal bakal jadi kaeusi kawajiban sarta commitments, teu bisa ngahontal cita maranéhanana. Salaku Voltaire ngadawuh: "Pikeun hal hébat urang kudu kegigihan tireless". Memang tujuan téh biasana ngahontal jalma anu terus na persistently digawé, salawasna rengse pakasaban. Jalma nyebutkeun bijaksana: "Ulah jadi fickle jadi angin; naha éta téh permanén, kawas walungan a. angin nu mati ka handap; Walungan pamustunganana panarajangan na gunung. " Salah sahiji prinsip utama permanence téh persis di "rengse pakasaban".

Kegigihan - ieu lain eksistensi rutin, pamikiran ngeuyeumbeu jeung nyieun euweuh headway. Sadaya kahayang sabalikna - permanence - éta tumuwuhna pribadi, aksi sustained dina arah nu tangtu, jalan ka ayaan na kabagjaan. Rusiah sukses dina usaha keur jalan, dumasar kana kapercayaan teguh jeung iman. Contona, dina leres iman ka Allah ngakibatkeun hubungan konstan jeung manehna. Teu nalika ciuman, sarta sepanjang waktos hirup - sarta di ngenes na di kabagjaan. gusts samentara spiritualitas teu cacah, aranjeunna henteu permanén. Nangtung lalaki satia ka Allah salawasna sarta madhab, dina sagala kaayaan. "Lamun hiji jalma commits salasahijina sejen polah moral, - wrote Georg Hegel - eta eta kénéh teu kahadean hiji; éta éléh ngan lamun mode ieu ngalaksanakeun nyaéta fitur tetep karakter-Na."

Kuring ngarasa hiji hormat involuntary pikeun jalma nu nalika aranjeunna nyebutkeun ngeunaan anjeunna: "Anjeunna konstan dina silaturahim," "Anjeunna permanén", "Ieu konstan dina cinta". La Rochefoucauld wrote "kegigihannya cinta - nu impermanence langgeng, nyorong urang meunang aub di panggung sagala qualities tina hiji dipikacinta, preferring nu salah sahijina, teras sejen; jadi konsistensi anu fickle tapi kawates, anu fokus kana hiji hal ".

Constancy kudu dihargaan salaku hiji konsep abstrak dina konteks naon salah sahiji kutub individu. Lalaki di formulir manifested na unmanifested salawasna hadir salaku permanence na impermanence. jalma permanén kami nelepon nu boga ti constancy manifest. Najan kitu, nepi ka extent sababaraha, éta hirup tur impermanence - hayu strangled, kakuatanana sarta voiceless. Jieun kaayaan sarta eta bakal ngangkat "sirah", mere perangna sabalikna na. Ku alatan éta, sakabéh réaksi manusa kana kaayaan hirup tangtu kudu ditempo ngaliwatan prisma anu konfrontasi antara dua kutub.

Lamun kami aya watesan constancy, omongan ngeunaan immutability of qualities sarta parasaan manusa, urang kudu ngarti yén ciri ieu alamiah di dinya tanpa nyokot kana akun variability nu mangrupa abstrak tina samping teu marahmay tina kuma. Sifat lalaki, Tret kapribadian anjeunna ditampilkeun teu ditampilkeun rupa-rupa dina pangaruh waktu jeung kaayaan. Lalaki anu bisa nguraikeun di jahiliah maranéhna pikeun kaayaan sato. Dina waktu nu sarua, manehna geus bisa mawa nepi sorangan praktis sagala virtues perlu anjeunna, kaasup permanence nu.