Hatred - teh henteu mampuh cinta

Hatred - a rasa overwhelming, éta daun henteu kamar pikeun philanthropic oposisi damai maranéhanana. Tangtu, hatred ngabogaan komponén rasional, merlukeun leresan tetep, ngalarti ku kenangan jeung projections fancy inflamed ka lembur. rarasaan ieu henteu ngan kapangaruhan, tapi mun subjugate sakabeh pikiran manusa. Teu heran Horace disebut amarah, hatred emosi ti craze pondok-cicing.

Hurup na hajat

Kontras jeung anger nu, kawas kaayaan pondok-cicing kilat baud, hatred - zat nu bisa ngahasilkeun racun résidu garing bisa diabadikeun di buku, karya seni, ritual jeung kultus objék. Suffice ka ngelingan ka "kadek Kampf" ku Adolf Hitler, propaganda poster kali tina perang antara bangsa, anu janten lambang nominal Ku Klux Klan.

Seni, moal ukur ngagambarkeun tapi ditarjamahkeun hatred, masih henteu buka wae ngabandingkeun kalayan média karajinan disposable. Ieu mibanda bantuan maranéhanana diprogram, dibudidaya sarta dipelak di benak jutaan jalma baja tiis pamanggih hatred.

Naha sababaraha hate batur?

hatred Nasional - ieu téh konsekuensi langsung tina tabrakan tina kapentingan bangsa lamun uschemlonnoe identitas hiji anu katembong humiliation mimitina verbal jeung mental, lajeng - jeung disenfranchisement nyata batur. Éta ku aya hartina pihak sejenna a nasionalisme cageur, tapi mangrupa atribut penting ti Nazism.

The Germans dina wengi naékna Hitler pikeun kakuatan teu acan outlived nu humiliation bangsa, leungit perang dunya kahiji. Ieu mimitina kadorong neangan teu jadi loba éksternal saperti musuh internal, jeung diferensiasi tina Aryans jeung jalma kalayan henteu jadi karakter Countries, sahingga awakens wanda masarakat defeatism. Ieu disebutna for geus kamana deui ka Führer kakuatan pondok-cicing tapi katurunan.

Panolakan ti kontradiksi, jeung sieun tina kanyahoan

Keur naon urang teu ngalakukeun, tapi beuki museurkeun batur, mindeng disturbing, nyaeta protés pingsan. Ieu moal malah dengki, jeung bédana dina wates teh diidinan, imbibed kalawan susu indung urang. Iritasi anu hiji anu teu bisa ngan "meunang sabudeureun" kami, tapi ulah dina ragam unacceptable pikeun urang. Contona, upami salah sahiji bagian tina tipu daya tina coexisting "asing" dina quackery masarakat wewengkon sami dianggap criminally inadmissible na di séjén diyakinkeun tur dianggap normal, curvature na stress hubungan sosial ampir dilawan.

Tret bewara ngeunaan wawakil individu ti jalma laun jadi kecap rumah tangga. Pikeun lila Yahudi-hatred madhab Powered awam protés ngalawan riba, rojongan silih anggota komunitas Yahudi mangsa pergantian tina posisi lucrative dina widang élmu, seni, sarta lembaga keuangan. Hatred - a alat keur ngagolakkeun, dipanaskeun sarta topik langkung jelas, nedogovoronnogo kanyahoan. Total karakteristik masyarakat rusiah, naha lodges masonic, ditutup tips diasporas marga mafia atanapi rapat catacomb Kristen dina abad kahiji, ti Nero keur Constantine.

akar sajarah jeung budaya anu mumusuhan silih

yayasan dina nu rests hatred - hal anu ogé sajarah jalma jaman eta lamun ngamotivasi ku hatred agama atanapi nasional héd getih hébat. Celah di antara urang Kristen wétan jeung Roma teu dimimitian ku ngagugulung papal, diteundeun dina altar St Sophia tapi orgies Irakus disusun ku perang salib di desa "schismatics", jeung looting sahiji gereja sarta massacres. Armenians anu saperti teu mirip ngarasakeun cinta tina Kapuloan Turks, mindful of polutoramillionnom genocide ngalawan jalma anak, dianéksasi ku maksakeun lemahna di tanah air teh, kaasup Gunung Ararat suci.

Hatred - nyaéta, diantara lain perkara, hasil tina tegangan di wewengkon Hubungan kultural. Disrespect tradisi, nilai, etnis pribumi jadi marga luar lamun teu perang, teras kana konfrontasi kabuka mumusuhan di politik, ekonomi, coexistence domestik. Ku kituna, tegangan antara Éropa jeung dunya Arab anu tumuwuh kalawan aliran migran anu teu hayang assimilate, ngahijikeun kana dunya budaya ti Dunya Kuna.

Nyaeta kasabaran ubar keur nawarkeun racun?

theorists modérn dunya konflik-haratis téh beuki nelepon pikeun budidaya kasabaran minangka sarana universal countering hatred. Sanajan kitu, lamun ngartos hakekat tilikan advocated, teu hese ningali: nu indifference, anu indifference ka manifestasi manifold hirup gigireun anjeun saperti teu mirip extinguish seuneu tina gairah, dumasar nyababkeun jero-rooted tina silih tampikan. Kanyataanna, panganut kasabaran wungkul nelepon pikeun Tolstoyan anyar, nu nolak jahat ku sejen, tanda newfangled.

Hatred sahiji jalma - anu, kanyataanna, nu sublimation of inferiority. Rarasaan tina anger dihasilkeun kadorong kana rasa subconscious of inferiority, kiwari dimungkinkeun mindeng katembong keur timer aggrandizement on palsu, grounds spurious.

Smoldering discontent - nu pendamping langgeng ti misanthropy. Salaku Kitab Suci nyebutkeun, "The taqwa kabeh senang." Éta pisan sababna naha di ubar keur nawarkeun racun mun hatred ukur bisa ngawula salaku kasadaran tahan tina harga diri na dianggo dina shortcomings sorangan tanpa néangan keur kaliru di sisi.

Hatred - nyaeta kurangna cinta

Anjeunna mikanyaah rahayatna moal hate etnik sejen, tapi teu ngidinan dimungkinkeun pikeun bohongan, qolbu, mangpaatkeun, pikeun nembongkeun hormat ka ngalalaworakeun kulawarga anjeun, kaadigungan, tanda kakuatan imajinér.

Dina rasa agama hatred - eta eta teh dosa, sabab geus aimed di panghukuman sahiji batur, sarta teu ngarobah diri pikeun hadé, berpotensi - dina ngalanggar kabebasan individu. rarasaan ieu saling destructive, ineradicable tanpa acquiring karapihan tina pikiran, tanpa jasa sunda dina spite tina karep sorangan, kacurigaan, skor na heubeul.

Amarah, Horace disebut "madness" dianggap di Kristen salah sahiji ti tujuh dosa deadly. Dina nyebutkeun populér anjeunna disebut "a pembimbing goréng." Psikologi ngajelaskeun fenomena sarua sakumaha kaayaan afektif nyeri akut. Ilangna hatred on cara agama atawa sekuler - a kaayaan dipikabutuh pikeun manusa éta harepan keur ka hareup tanpa perang jeung konflik internal.