The kuna jeung konsép modern naon a dahan

Di dunya urang, aya sababaraha konsep nu nyokot tempat di sagala rupa élmu. Éta tina ieu interpretasi anu bisa jadi ambigu, sarta jalma mindeng ngagunakeun kecap ieu dina dasar pangaweruh pasti. Kituna, artikel ieu bakal coba ngartos yen dahan ieu, naon anu asal kecap na sabaraha panggih sarta harti geus ngalobaan sapanjang kalawan ngembangkeun kaagamaan, Mitologi sains.

Lamun aya dahan hiji?

Pinpoint "tanggal kalahiran" tina kecap mungkin. Presumably, éta mimitian dipaké ku jalma saprak Kristus pupus disalib, sarta konsép kayaning surga jeung naraka jadi pikeun jalma yayasan sadaya yayasan. Pisan harti kecap "dahan" dina eta dinten, nalika agama Kristen ieu ngan dimimitian aya, ieu diinterpretasi salaku jenis fase transisi, anu misahkeun surga jeung naraka. Dina eta poe, urang percaya yen dahan nyicingan jiwa jalma filosof, visionaries na preachers anu cicing sateuacan Yesus. Dina sababaraha hal, di teologis ieu dunya urang nempo pahlawan ti Perjanjian Old, sarta engké mimiti yakin yén aya ogé sababaraha babies unbaptized jiwa.

harti kuna

Leuwih taun, sual naon a dahan, mimitian ngagumbirakeun gereja Romawi, jadi hakekat istilah diusahakeun sangkan utmost kajelasan. otoritas Papal sapuk jeung anggapan kuna nu tempat ieu mangrupakeun Haven pikeun jalma nu keur naon alesan bisa teu pantes mun behold PANGERAN di sawarga. Tapi, dosa maranéhanana nyaéta sangkan kalindih yen aranjeunna ngirimkeun ka naraka sarta teu make akal pikiran. Numutkeun Garéja Katolik Roma, "Gusti mikanyaah tiap anak sorangan, jeung dulur hayang nu alus tur kasalametan", jadi ka naraka, eta ngirimkeun mung sinners paling notorious, sakabeh batur anu di limbo.

Kaanggotaan tina istilah ieu

Eta sia noting yén sual naon a dahan, pikeun abad kabetot éksklusif Garéja Katolik. Dina agama Ortodoks, konsep henteu disebutkeun, kusabab canons na dunya dibagi ukur surga jeung naraka. Sanajan kitu, alam dahan sapertos aya dina agama sejen, hususna dina Shintoism. Numutkeun canons Jepang dahan - tahap rolling, nu lumangsung unggal lalaki sanggeus pati. Di dinya, anjeunna bisa ngarasakeun katengtreman tur kageulisan, sarta tiasa di anguish konstan - eta sadayana gumantung kana hirupna, jiwa na, hubungan ka dirina. Shinto ogé nganggap yen euweuh hal kayaning waktos di limbo teu aya, jadi jalma nu geus aya salami ieu sadar alam sarta peran di dunya.

Analogies jeung hartina modern

Alatan kanyataan yén dina jaman baheula jalma anu paling resep sual naon a dahan, mimiti némbongan karya countless seni mitos ngeunaan naon tempat ieu sarta kumaha éta Sigana. Diantara carita ieu teu bisa ditinggalkeun tanpa nengetan, "The Illahi Comedy" ku Dante, eta tos rengse diwangun dina kanon Alkitabiah, tapi embellished na supplemented kalawan carita fiksi, karakter jeung acara. Numutkeun panulis ieu, dahan disebut mimiti Krug Ada dimana salah dimimitian ningali dosa-Na, hirupna, kasalahan-Na. Konsep ieu téh jenis ngurangan tina tracts agama, sabab di pendapat Garéja Allah kahayang bisa disimpen na jadi di sésana éta unggal jiwa. Éta pisan sababna naha di dahan di teologi anu digambar salaku spasi nétral, tapi Ohi dijieun hambalan kahijina dina tangga tina siksa langgeng tur anguish.

Di momen, hartina dahan, perdebatan teu jadi loba. Vatikan katampa dogma yen spasi ieu téh Haven keur Orok unbaptized, kitu ogé wali jeung filsuf anu maot saméméh tuluy ngalahir, na naék Kristus. Dina Orthodoxy (atawa rada, dina carita tina wawakil iman Ortodoks), konsep ieu bisa dicirikeun ku "torowongan" ngaliwatan nu kudu lulus dina urutan janten di paradise.