The pasemon tina bakat barudak. The pasemon tina bakat: hiji interpretasi

Naon bakat? Lamun urang make kecap ieu dina hubungan lalaki, urang hartosna mahiwal, caang, pangabisa noticeable na dina sagala hal. Dina artikel ieu kami baris fokus dina dua misil tina bakat: salah Alkitabiah jeung lianna Pangarang (kirang ogé dipikawanoh tapi henteu kirang wijaksana) tina Leonardo da Vinci, ogé katelah "The pasemon of agul teh."

Ieu bakat béda

Kadangkala bakat pikeun olahraga, musik, lukisan, basa, nulis puisi atawa prosa. Cook, ngaput beautifully, skillfully repaired hal rusak. Ieu gampang nyieun duit, sangkan pamanggihan di Elmu Pangaweruh jeung Teknologi mun invent hal anyar. Mangtaun urang, angkat aranjeunna nepi, mere ilham na sangkan aranjeunna hadé diri jeung kaayaan hirup maranehna.

Urang biasa ngartos kecap "bakat" salaku hal rada intangible, bestowed ku alam atanapi ku sababaraha gaya ti luhur. Sugan aya bakal komo loba jalma, abdi yakin yen aranjeunna teu boga bakat nanaon. Kumaha nya kapercayaan ieu leres? Mangrupakeun kado anu dibikeun wungkul jeung dipilih? Sugan ieu bakal ngabantu neuleuman pasemon tina bakat.

Nu hartina "bakat"?

Anjeun meureun bakal reuwas, tapi dua rebu taun ka tukang kecap nu ieu dipikaharti saperti hal rada béda ti naon urang nyaho ayeuna.

Bakat (τάλαντον, «talanton") - ti Yunani "skala" atawa "kargo". Ieu judul ukuran beurat, anu dina jaman baheula, ieu aktip dipake di Mesir Kuno, Yunani, Roma, Babul, Persia jeung nagara séjén. Dina mangsa Kakaisaran Romawi, bakat ieu sarua jeung volume hiji amphora, dieusi mun penggir kana.

Salian beurat pangukuran, bakat na ieu dipaké salaku pakampungan jeung dagang mata uang. Laun, éta jadi panggedena di dunya kuna.

bakat manusa

Kana waktu, bakat mimiti ngukur - na, ku kituna, mun nelepon - Teu jumlah barang keur diobral jeung proceeds duit éta, sarta qualities husus ngeunaan manusa, sahingga anjeunna kalibet dina bisnis naon jeung cinta, betah tur endah, euweuh urusan naon teu resep hasilna.

Mémang nyatana, anjeun boga bakat atawa henteu, bisa judged ku bubuahan buruh anjeun dina widang naon: kreativitas, komunikasi jeung jalma, olahraga, housekeeping, sains, teknologi. Mun anjeun resep hal pikeun ngalakukeun, jeung minat ieu moal quenched, sanajan anjeun sapatemon kasusah, mangka urang bisa ngobrol ngeunaan abilities mahiwal. Tur upami naon nuju anjeun lakukeun, meunang anyar, menarik, pikaresepeun teu ngan ka anjeun tapi ogé ka batur, nya meureun kacida alusna hartosna bakat Anjeun di ieu wewengkon. Anjeun teu bisa boga urang sagemblengna tanpa bakat. Tapi aya jalma anu ngalakukeun eta masih saré atawa tetep unnoticed ku lalaki dirina, anu dina wayah éta "geus kalibet dina bisnis salah".

Ieu bisa mantuan pikeun ngarti sorangan pasemon tina bakat. Interpretasi eta bisa dilaksanakeun salaku posisi agama, ti sudut pandang psikologi. Anjeun geus milih pendekatan anu leuwih kawas éta.

The pasemon tina bakat: hikmah tina waktu immemorial

Sababaraha hal penting anu hésé ngarti via katerangan langsung atanapi gera, tapi loba gampang ngaliwatan wijaksana, formulir allegorical, nu wanti mun tapa pikeun jawaban. Ku kituna aya pasemon a. Loba di antarana anu diwangun ku abad na millennia katukang, urang geus Isro ngaliwatan loba pikiran tur retellings, pamustunganana cageur nepi ka poé ieu. Sababaraha carita téh pangarang, sababaraha turun ka urang salaku bagian tina teks suci. Dipikawanoh lega pasemon Alkitabiah. Dina salah sahijina katingal ngadeukeutan.

The pasemon tina bakat ieu ngawartoskeun ku jalan Yesus Kristus jeung murid-murid. carita ringkes tapi instructive Ieu kapanggih dina Mateus. Éta metot nu aya teu ngan hiji pasemon tina bakat. Lukas, contona, ngandung versi rada beda carita ieu. Saterusna, aya gaganti mata uang "bakat" dipaké "milik", nu dianggap hiji koin leutik. Sedengkeun pikeun karakter utama, versi ieu teh Yesus pasemon nunjukkeun teu, tapi dina pangawasa kuna Iroda Arhelaya. Ti sakabéhna carita acquires harti rada béda. Tapi urang baris difokuskeun versi klasik tina pasemon tur nganggap harti na tina dua aspek: nu teologis jeung psikologis.

distribusi bakat

Dina carita, hiji gentleman euyeub angkat ka nagara jauh, jeung daun pagawé pikeun Cope tanpa anjeunna. Méméh ninggalkeun, Mr. pagawé distributes koin - bakat, ku meulah aranjeunna unequally. Ku kituna, salah sahiji hamba ngagaduhan saloba lima talenta, keur sejen - dua, sarta katilu - ngan hiji. Dikabaran hadiah, lord paréntah pagawé na pasti bakal nempatkeun éta ojah jeung balikeun. Lajeng anjeunna ninggalkeun, jeung budak anu ditinggalkeun ku duit.

Loba waktu kaliwat, sarta Mr. balik ti nagara jauh. Kahiji, anjeunna disebut sadayana tilu budak na nungtut ti aranjeunna laporan ketat: kumaha jeung naon maranéhna geus dipaké aranjeunna status ieu.

pembuangan bakat

Hamba kahiji anu kungsi lima talenta, dikalikeun aranjeunna dina satengah - aranjeunna janten sapuluh. Bapak muji Mantenna.

Kadua, anu dibéré dua talenta oge maréntahkeun éta bijaksana - ayeuna anjeunna maranéhna dua kali. hamba Ieu ogé meunang pujian ti jagoan.

Katilu sumping giliran ngajawab. Sarta anjeunna dibawa jeung anakna ngan hiji bakat - hiji yén tuan tanah kungsi dibikeun anjeunna saméméh anjeunna ditinggalkeun. Hamba dipedar deui cara kieu: "Pak, Abdi sieun anger anjeun sarta mutuskeun pikeun becus pisan. Gantina, anjeunna dimakamkeun bakat na dina taneuh, dimana anjeunna iklas salila sababaraha taun, sarta kakara ayeuna kuring ngagaduhan eta. "

Dédéngéan ieu kecap, Herr pisan ambek: anjeunna disebut hamba puguh na bulit, nyandak ngan bakat sarta drove kaluar unprofitable. Lajeng anjeunna méré koin ka kaula mimiti - kanyataan yen lima talenta ngancik sapuluh. pilihan maranéhanana boga ngécéskeun yén ngabogaan pisan salawasna meunang deui, moal sanggeus leungit panungtungan Na.

Di dieu nyaeta carita ngabejaan ti pasemon tina bakat. Alkitab ngandung loba narratives instructive pondok nu bisa diadaptasi jeung realities dinten ieu.

interpretasi teologis

Preachers na theologians ngajelaskeun yén di handapeun "master" dina sajarah ieu perlu ngarti Gusti Alloh, Yesus Kristus. Dina "nagara tebih" hartina Karajaan Surga, dimana Yesus naék, tapi Bapak balik aya gambar allegorical of Datang paringkat. Sedengkeun pikeun "budak", éta murid Yesus, sarta sakabeh Kristen, pagawé Allah. Hal ieu ditujukan pikeun aranjeunna teh pasemon tina bakat, takbir ti mana ti point of view tina teologi ngagambarkeun truths pangpentingna Alkitab.

Ku kituna PANGERAN mulih ti sawarga, sarta aya asalna hiji waktos kiamat. Jalma bakal ngabales sabab nyokot kauntungan tina hadiah Allah. Dina pasemon of a "bakat" dimaksudkan duit, tapi dina rasa allegorical sipatna kaahlian béda, abilities, qualities karakter, kasempetan - dina kecap, anu berkah spiritual atawa materil. Éta ngeunaan eta figuratively ngabejaan ti pasemon tina bakat. miboga harti anu leuwih hadé ngijinkeun ku cara maké interpretasi.

Éta noteworthy nu salah meunang bakat béda jeung kuantitas béda. Ieu alatan kanyataan yén Gusti weruh kaunggulan na kelemahan tina sagala jalma. Sarta biasa dipigawé pikeun jalma ngahiji tur mantuan unggal lianna. Bisi wae, teu salah ieu ditinggalkeun tanpa bakat - dulur dirumuskeun sahanteuna hiji. Leuwih ti éta, anu bakal tiasa kauntungan diri jeung batur ngagunakeun Allah-dibikeun, bakal diganjar ku Anjeunna, sarta anu teu bisa atawa teu hayang - mun leungit sagalana.

interpretasi psikologi

pasemon Alkitabiah tina bakat geus jadi sumber tina éksprési populér "pikeun ngubur bakat anjeun dina taneuh", nu mucunghul abad ka tukang jeung keur aktip dipake nepi ka kiwari. Naon anu dimaksud ku ieu ayeuna? Naon hartina babasan kieu, sarta lolobana pasemon dina istilah psikologi?

Teu Kadé baé hiji boga (bakat, pangaweruh, kaahlian, resources), sarta jalan manéhna ngagunakeun eta. Anjeun tiasa gaduh kasempetan hébat, tapi teu make eta, sarta saterusna maranéhanana ngaleungit. Tur upami manusa buries bakat, manéhna rejects usaha di timer realisasi, teras anjeunna biasana dimimitian pikeun mindahkeun tanggungjawab ti diri kaayaan éksternal atawa jalma séjén, jeung nu dijieun "jahat jeung slothful" hamba pasemon éta. Sarta ngan batur nu teu pilari excuses pikeun inaction Na, pantes jadi senang.

pasemon sejen tina bakat

Tétéla nu aya teu mung pasemon tina bakat dikubur. carita sejen filosofis jeung didactic ti kalam of Leonardo da Vinci, carita ngeunaan tukang cukur, nu miboga di arsenal miboga agul - seukeut kitu geulis sarta nu manéhna henteu sarua jeung sakabeh dunya. Sakali kabeh reueus tur manehna mutuskeun yén Aisyah salah ngawula salaku instrumen kerja. Disumputkeun dina sudut secluded, manéhna iklas for ngarah loba bulan, sarta lamun manéhna hayang manteng bersinar agul maranéhanana, kapanggih yén ieu sadayana ditutupan ku karat.

Sarta lalaki kalayan loba bakat na virtues, bisa leungit aranjeunna lamun surrenders idleness na cease tumuwuh.

Sanggeus maca téks asli jeung interpretasi na, urang bisa ningali sabaraha dayana fraught jeung pasemon anu bakat. Pikeun barudak Anjeun oge bisa make carita (dina retelling sastra) pikeun imah bacaan sarta sawala atanapi sakola palajaran. Kawas pasemon wae, carita pantes hiji bacaan wijaksana jeung réfléksi.