Zionists - saha deui? Naon hakekat Zionism?

Zionists - saha deui? Hayu urang nyanghareupan eta. Datang kecap "Zionism" ti nami Gunung Sion. Ieu simbol Israél jeung Yerusalem. Zionism mangrupa idéologi nu expresses nu yearning pikeun tanah air sajarah anu aya dina pengasingan di urang Yahudi. gerakan pulitik ieu bakal dibahas dina artikel ieu.

Nalika ide lahir, nu éta dasar Zionism?

Pamanggih ti mulang ka Sion lahir urang Yahudi di jaman baheula, di poé nalika aranjeunna diusir ti Israil. Pisan praktek mulang Teu anyar. Ngeunaan 2.500 taun ka tukang, diaspora Babilonia sahiji urang Yahudi deui nagara maranéhanana. Zionism modern mecenghul dina abad ka-19, jadi prakték ieu moal nimukeun, tapi ngan sumping kana gerakan kuno jeung pamanggih hiji formulir modern diayakeun.

Deklarasi 14 Méi 1948 dina formasi Nagara Israel nyaeta hakekat gerakan dipikaresep. dokumen nu nyebutkeun yén urang Yahudi mecenghul dina Israél.

Na gambar pulitik, agama jeung spiritual diwangun di dieu. Rahayat, nurutkeun deklarasi, nyaeta forcibly diusir ti tanah air maranéhanana.

Sambungan antara urang Yahudi jeung Israél

Urang teruskeun mertimbangkeun patarosan: "Nu Zionists - saha deui" Ieu mungkin ngartos kapentingan gerakan kami tanpa clarifying nu dasi sajarah nu aya antawis Israél jeung urang Yahudi. Eta mucunghul ampir 4 sarébu Taun. Katukang nalika Ibrahim netep di naon ayeuna Israél. Musa dina abad SM 13th. e. Anjeunna mingpin Budalan Yahudi ti Mesir, sarta Yosua direbut dibagi antara 12 suku di nagara Israil. Dina 10-11 abad. SM. e., dina jaman Bait Allah Kahiji, ieu diparéntah ku monarchs dina kaayaan Solomon, David jeung Saul. Israel di 486 SM. e. ieu kawengku ku urang Babilonia, anu ancur Bait Allah jeung urang Yahudi pikeun bagian paling geus dicokot captive. Dina kapamimpinan of Nehemiah na Ezra dina abad sarua, urang Yahudi balik ka nagara maranéhanana sarta mun deui ngadegkeun-Bait Allah. Kituna mimiti jaman Bait Allah Kadua. Ieu réngsé kalawan penaklukan Yerusalem ku bangsa Romawi jeung deui karuksakan Bait Allah di 70 CE.

berontak Yahudi

Sanggeus newak urang Yahudi di Israel, loba urang Yahudi mukim. Aranjeunna diangkat ka 132 dina berontak ngalawan bangsa Romawi dipingpin ku Bar Kochba. Pikeun waktu anu singget maranéhna junun sakali deui ngabentuk kaayaan bebas Yahudi. Ieu brutally diteken pemberontakan nu. Ditelasan lamun éta, nurutkeun sajarah, kira 50 sarébu. Yahudi. Sanajan kitu, sanggeus pemberontakan nu ieu ditumbuk di Israel masih ratusan rébu tina jalma Yahudi.

Sanggeus abad SM 4. e. Galilea deui meluncurkan pemberontakan utama ngalawan aturan Romawi ieu deui pajabat massa Yahudi ti Israel, maranéhanana requisitioned taneuh maranéhanana. Di nagara dina abad ka-7 aya komunitas maranéhanana, nu wilanganana 1/4 juta jalma. Sahiji, puluhan rébu ditulungan dina Persians anu nyerang Israel di 614. Ieu dipedar ku kanyataan yén Yahudi tadi amoy tinggi pikeun bangsa ieu, ti Persians geus diwenangkeun aranjeunna dina abad SM 6. e. balik ti pengasingan Babilonia di nagara sorangan.

Dina taun Maséhi 638. e., sanggeus penaklukan Arab Muslim, ieu lebur minoritas populasi Yahudi lokal. Ieu lumangsung di bagian alatan Islamisasi dipaksa. Dina waktu nu sarua di Yerusalem pikeun lila aya komunitas Yahudi anu cukup badag. Direbut Yerusalem dina 1099 dina perang salib massacred, anu jadi korban éta duanana muslim sarta Yahudi. Najan kitu, nalika sharply nyirorot Jumlah warga di Israel, wawakil populasi pribumi anu acan sagemblengna ngiles.

aliran imigrasi

anggota grup individu atawa gerakan messianic sapanjang sajarah périodik balik atawa diusahakeun meunang ka Israél. Sakali aliran imigrasi di 17 jeung 19 abad, misalna saméméh mecenghulna Zionism, ngabalukarkeun kanyataan yen komunitas Yahudi Yerusalem dina 1844, jadi panglobana antara komunitas agama sejen. Ieu kudu dicatet ogé yén gelombang hijrah Yahudi dina sakabéh taun (ti 19 telat sarta sapanjang abad ka-20) ieu dimimitian ku sporadis, leutik di ukuranana jeung teu aliran sakumaha diatur. repatriation zionis dimimitian ku migrasi ka Israel palestinofilov, kitu ogé anggota gerakan Bilu. Ieu lumangsung dina 1882-1903 masing-masing. Handap ieu, sapanjang abad ka-20 nya éta gelombang anyar repatriation nu staged nu Zionists. Anu aranjeunna, anjeun bakal ngartos hadé nalika manéhna ngadéngé naon konsep dasar Zionism.

Konsep sentral of Zionism

Ieu kudu dicatet yén dina gerakan ieu ngawengku konsép tempat sentral, nurutkeun nu Israel mangrupakeun tanah air sajarah nyata urang Yahudi. Akomodasi di nagara lianna - pengasingan. Idéntifikasi jeung expulsion tina kahirupan di diaspora - titik sentral dina gerak cipta, hakekat Zionism. Ku kituna, gerakan ieu expresses sambungan sajarah urang Yahudi jeung urang Israil. Tapi pisan diragukeun yen eta bakal lumangsung tanpa modern anti Semitism jeung kasusah dina jaman moderen urang Yahudi anu geus assimilated, upami aranjeunna anu ditinggalkeun sorangan.

Zionism tur anti Semitism

Maksudna, Zionism bisa dianggap salaku réaksi pikeun anti Semitism. Anjeun oge bisa ningali eta salaku jenis gerak anti kolonial, nu dicirikeun geus penindasan jeung diskriminasi, pogroms na humiliation, éta téh posisi bawahan batur ngeunaan pamaréntah minoritas.

Kadé ngantebkeun dina hal ieu nu Zionism - gerakan pulitik, nu respon kana modern anti Semitism. Sanajan kitu, eta kudu dibawa kana akun di ratusan waktos di taun kasusah urang Yahudi. fenomena ieu observasi di Éropa pikeun lila. Deui jeung maneh, anu diaspora Éropa subjected mun killings jeung kasusah tina agama,, alesan sosial ékonomi, sakumaha ogé ras tur nationalistic. Di Éropa, Yahudi di jalan ka Tanah Suci (11-12 abad) potong perang salib sarta ditelasan di droves salila wabah bala dina abad ka-14 anu dituduh sumur karacunan, dina jaman nu Inquisition anu dibeuleum dina stake di Spanyol (abad ka-15), aranjeunna janten korban Massa Uchiha ku Cossacks di Wikivoyage Khmelnitsky (abad ka-17). sakumaha ratusan rébu tina tentara tina Petliura na Denikin tiwas, sparking Zionism dina perang sipil Rusia. Gambar di handap, dedicated ka acara ieu.

Sanggeus Perang Dunya Kahiji, kaayaan janten catastrophic. Lajeng killer datang ti Jerman, tempat urang Yahudi geus nyokot nu usaha paling serius ngeunaan asimilasi.

Ieu jalma sapanjang sajarah diusir ti ampir sadaya nagara Éropa: Prancis, Jerman, Spanyol, Portugal, Inggris, Lituania jeung Rusia. Sadaya masalah ieu aya piling up for abad, tur ku mimiti abad ka-19, urang Yahudi geus leungit harepan pikeun parobahan dina hirupna.

Kumaha carana jadi pamimpin zionis gerak ieu?

Sajarah Zionism nunjukeun yen pamingpin gerakan zionis tos sering sanggeus dirina confronted kalawan anti Semitism. Hal éta lumangsung nepi ka Musa Gesom anu ngajempolan dina 1840, serangan slanderous on tinggal di Damaskus Yahudi. Hal éta lumangsung kalawan Leon Pinsker, anu sanggeus rajapati of Alexander II (1881-1882) ieu struck ku ranté tina pogroms, sarta Theodor Herzl (gambar ditémbongkeun di handap), nu jadi wartawan di Paris disaksian kampanye anti Semit, diwangun dina 1896 dina sambungan kalawan Dreyfus selingkuhan.

Tujuan tina Zionists

Ku kituna, gerakan zionis Tujuan utamina mertimbangkeun putusan ti "masalah Yahudi." ngarojong na nempo eta salaku urang daya teu upaya, anu masalahna tina minoritas nasional, anu henteu boga imahna jeung pusaka téh - kasusah jeung pogroms. Ku kituna, kami geus diwaler patarosan: "Nu Zionists - saha deui" Urang catetan salah pola metot, nu urang geus disebut di luhur.

Diskriminasi sarta gelombang tina imigrasi

Aya sambungan nutup antara Zionism jeung kasusah Yahudi dina kayaan lolobana gelombang utama imigrasi ka Israel geus salawasna dituturkeun dina pembunuhan diskriminasi sarta di diaspora. Contona, dina Aliyah Kahiji ieu dimimitian ku 80 taun ti pogroms abad ka-19 di Rusia. kadua dimimitian sanggeus runtuyan pogroms di Bélarus jeung Ukraina di abad ka-20 mimiti. Jeung katilu éta respon kana pasukan killing of Denikin na Petlyura Yahudi di perang sipil. Kusabab Zionism mecenghul dina Rusia. Kaopat Aliyah sumping 20 taun ti Polandia, dituturkeun ku nyoko panerapan ngalawan kewirausahaan Yahudi. Dina 30 taun, anu Kalima Aliyah, maranéhna datang ti Austria sarta Jerman kabur ka kekerasan Nazi, jeung saterusna. D.

kacindekan

Tujuan jeung laku lampah nu Zionists, kituna, neruskeun utamana tugas malikkeun kaadilan sajarah. Ieu teu rasis, lantaran gagasan ieu teu dalil teh kakuatan tina hiji jalma leuwih sejen, kitu ogé ayana rahayat dipilih, atawa "lomba murni". Atawa tiasa eta jadi dianggap salaku gerakan borjuis dunya Zionism, sabab milu dina sakabéh kelas na strata tina populasi. Buku The anjeunna bener éta utamana jalma kalawan asal borjuis. Sanajan kitu, sami tiasa nyarios gerakan revolusi lianna, kaasup Komunis jeung sosialis. Zionism henteu hiji "insidious" idéologi anu nyorong Yahudi ka immigrate ka Israél. Repatriate ngan maranéhanana anu babagi visi zionis tina nasib na sajarah bangsa ieu.