"A Dongéng pangadilan Shemyakin": plot, fitur artistik

Urang museurkeun karya sugan tugu nu pang populerna di abad XVII. ngaranna engké malah jadi nyebutkeun: "Shemyakin pangadilan" nujul kana hiji sidang adil, hiji parody tina eta. Dipikawanoh arrangements puitis tur dramatis tina "The Tale of Shemyakin pangadilan", sakumaha ogé playback populér mirah na. Sajaba ti éta, manéhna ngababarkeun kana dongeng kawentar ngeunaan goréng jeung lanceukna euyeub.

Masalah Pangarang, sumber

Panulis "The Tale of Shemyakin pangadilan" teu dipikawanoh, alatan éta asal rahayat. Para panalungtik ditéang kaluar buah eusi sarupa di India, sastra Pérsia. Simkuring oge nyaho yen carita sarua teh sastrawan nu kawentar Mikołaj Rej, anu cicing di abad XVII sarta geus narima judul husus ngeunaan "Bapa pustaka Polandia". Dina sababaraha béréndélan disatujuan ku katuhu "buku Polandia" geus ditulis, "The Tale of pangadilan Shemyakin". Patarosan tina sumber na, kumaha oge, tetep unresolved. Aya bukti nu ngayakinkeun dina hubungan tugu Rusia kana karya husus pustaka asing. Dicirikeun roll nunjukkeun ayana disebut carita stray, euweuh deui. Salaku anu sering kasus jeung monumen tina folklore, guyonan, anekdot teu tiasa milik hiji bangsa. Éta hasil migrasi ti hiji tempat ka nu sejen, sabab bentrok domestik madhab, dina kanyataanana, identik. fitur ieu ngajadikeun eta utamana hésé bedana ditarjamahkeun sarta literatur aslina monumen di abad XVII.

"A Dongéng tina Shemyakin pangadilan": eusi dina

Bagian kahiji carita ngabejaan tina insiden (duanana hilarious sarta hanjelu) anu lumangsung ti patani miskin. Eta sadayana dimimitian ku kanyataan yén lanceukna euyeub na méré anjeunna kuda, tapi poho ngeunaan kerah teh. The protagonis kai-sledge ngiket ka buntut, sarta lawon. misfortune salajengna kajadian ka tani a, nalika anjeunna spent peuting di imam di loteng nu (hal ieu dina rug ka). dahar peuting-Na, tangtu, imam Irakus teu nelepon. Zaglyadevshis on masakan lomivshiysya tina tabél, tokoh utama ngahaja zashibaet orok putra imam. Kiwari keur nyinggung ieu janten pangadilan lalaki goréng. Da asa anjeunna hayang bunuh diri, sarta throws dirina kaluar jambatan. Jeung deui - gagalna ka. Tani dirina tetep tselehonkim, tapi lalaki heubeul, anu landed tokoh utama, geus Isro jeung akhirat teh.

Ku kituna, patani bakal kudu ngajawab keur tilu kejahatan. maca ekspektasi klimaks nu - hiji hakim licik sarta adil Shemyaka, sanggeus dibungkus dina batu sapu tangan ku janji berehan, megatkeun dina kahadean tina tani miskin. Ku kituna, korban heula kungsi antosan dugi kuda bakal tumuwuh buntut anyar. Imam ditawarkeun méré pamajikanana tani ti saha manehna kedah tega anak. Hiji putra lalaki heubeul anu maot di santunan kedah anjeunna digolongkeun tina sasak sarta zashib tani miskin. Alami, ti solusi misalna sakabeh korban mutuskeun mayar pareum.

The specifics of wangunanna

"A Dongéng pangadilan Shemyakin" ieu dibagi jadi dua bagian. Bagian kahiji diwangun ku tilu episode ditétélakeun di luhur. Ku sorangan, aranjeunna ditanggap salaku guyonan lucu biasa, nu ngawula ka salaku dasi. Di dieu aranjeunna, sabab eta dicandak luar ruang lingkup nu naratif utama, sanajan conto klasik tina narratives ngeunaan pangadilan ieu teu katalungtik. Sajaba ti éta, sagala dijéntrékeun acara aya diriwayatkan dina éta tense kaliwat. Teu di jaman kiwari, jaman bédana antara "A Dongéng tina Shemyakin pangadilan". fitur ieu mere carita dinamis monumen kuna.

Komponén kadua wangunanna téh leuwih pajeulit: nu kalimat sabenerna Shemyaka anu gambar eunteung tina Dongeng tani miskin precedes pigura - pamandangan a, terdakwa nembongkeun hakim "ganjaran".

tradisi satir

Satir éta pohara populér di literatur abad XVII. Kanyataan paménta na bisa dipedar ku specifics tina kahirupan sosial waktu éta. Aya strengthening tina peran perdagangan sarta handicraft populasi, tapi teu nyumbang kana ngembangkeun hak sipil na. The satir subjected ka panghukuman na denunciation loba aspek kahirupan sosial jalma kali - hiji sidang adil, prudery na hypocrisy of monasticism, ekstrim kateusaruaan sosial.

"A Dongéng tina Shemyakin pangadilan" fits kana tradisi. The maca tina waktu anu can tangtu bakal geus sadar yen carita parodies nu "Code" dina 1649 - sakumpulan hukum nu ditawarkeun keur milih hukuman gumantung kumaha kajahatan éta palaku. Ku kituna, pikeun rajapati nu relied palaksanaan na produksi duit palsu anu dihukum, ngeusian kalungguhan tikoro Na. Hartina, "A Dongéng pangadilan Shemyakin" bisa diartikeun salaku parody dina remedies heubeul.

tingkat ideologi

Carita lekasan happily keur tani kumuh, manéhna meunangkeun leuwih dunya ketidakadilan jeung tirani. "Kaleresan" aya kuat ti "bathil". Sedengkeun pikeun hakim, Anjeunna nyandak kaluar palajaran berharga tina naon anu lumangsung: "A Dongéng tina Shemyakin pangadilan" ditungtungan make leguleian learns kabeneran ngeunaan "jangji". Tapi, anjeunna malah enjoys judgment sorangan, sabab mun disebutkeun, cobblestone ieu anjeunna bakal geus ditajong sumanget.

fitur seni

"A Dongéng tina Shemyakin pangadilan" nyaeta Peta gancang, kaayaan komik numana karakter datangna sarta emphasized manner dispassionate tina carita, éta ukur reinforces sora satirical monumen kuna. fitur ieu nunjukkeun nu pang deukeutna ti kalungguhan magic kana dongeng rahayat sosial jeung domestik.