Ageman Cina Kuna - hikmah, teu leungit relevansi sepanjang waktos

Lamun ngandelkeun sumber salamet, ageman Purba Cina mimiti muncul salaku mimiti salaku SM nyaéta abad 3. e. Konsep agama pangheubeulna manifested dina bentuk karuhun ibadah jeung divination rites. Kontras jeung aqidah nagara sejen, wétan - dumasar kana ibadah personalities real-hirup, mindeng Kaisar.

Pangeusi kuna tina tempat sawarga dipercaya langit - ieu téh hiji-hijina déwa pang luhur, jeung pamingpin nagara - eta teh putra Surga. Deeply jalma agama éta sieun meunang kaluar tina ni'mat "kecerdasan punjul" sahingga ditampilkeun a reverence profound sarta ta'at unquestioning ka kaisar. Sagampil aranjeunna diperlakukeun hormat na ka baraya di pangawasa nu, néangan kukituna cara meunang ngadeukeutan ka sawarga.

Filsafat Cina kuna (Kong Hu Cu, Taoisme) jeung oge agama na. Pikeun sababaraha abad, inohong agama geus sacara resmi diakuan ku nagara. Ieu rada unik, alatan ngembangkeun filsafat di tempat kahiji, insulated Cina ti nagara sejen, maksudna, henteuna pangaruh éksternal.

filsafat ngembangkeun bisa dibagi jadi dua tahap: mangsa kalahiran, nu dimimitian dina abad ka-an SM 8. e., sarta periode kamakmuran, nu tumiba dina 4 na abad ka 3 SM Sakaligus jeung formasi pikiran kacida spiritual lumangsung tur ngembangkeun peradaban. The konfrontasi gagasan béda di sababaraha cara ditampilkeun perjuangan antara pasukan kutang jeung réaksi masarakat pakait sareng kahayang pikeun ngawétkeun tradisi jaman baheula. Salaku hasil tina pintonan perjuangan antagonistskih kabentuk dua arah utama lapisan spiritual - idealis sarta materialistis.

Kong Hu Cu

Ieu filsafat jeung agama Cina kuna ieu dumasar kana ajaran kong hu cu - nu sage anu cicing di SM Abad 6-5 Aspék utama thinker hirup panginten rasa tugas jeung manusa, hartina konsép ieu modesty, moderation, kaadilan, cinta keur batur, selflessness, tekad, jeung kawajiban moral alamiah di tiap "lalaki sampurna." Epitome sahiji "lalaki sampurna," guru ditempo dina Kaisar kawentar - Shun, Yao na Yue.

Ti abad SM 2nd. e. Kong Hu Cu - nyaeta agama resmi Cina kuna. Sarta leuwih saeutik abad salajengna, filsafat éta dasar kapentingan umum celestial Kakaisaran. Kahareup pajabat merta nampa atikan diwangun kana ajaran kuna sage.

Status ti Konghucu agama utama cageur ka dinten hadir. Paménta jeung pangaruh filsafat ieu dikonfirmasi ku kanyataan yén sanajan pamingpin ti pamaréntah Cina komunis geus sababaraha kali banding ka norma sosial jeung moral, ngadegkeun loba abad ka tukang.

Taoisme

Ieu ageman sejen Cina kuna, Kong Hu Cu teu inferior di pentingna. pangadeg na ieu filsuf Lao Tzu - a kontemporer di kong hu cu.

filsafat Taoist oge rada jero tur metot. Dasar doktrin baheula dianggap konsep "Tao" - jalur anu dituturkeun ku sakabeh dunya, kaasup ka dunya sorangan. Ieu harti jeung yayasan spiritual sadaya, saluareun anu jangkauan sahiji pancaindera sarta pamikiran manusa. Cerminan Tao Te aya - fenomena leuwih kaharti, nu ngagambarkeun hukum moral, nu nandeskeun aturan jeung norma hubungan manusa. agama kompléks Cina Kuna ngawengku konsép katilu - Qi - nyaéta énergi kahirupan nu ngeusi jalma, mere anjeunna kakuatan pikeun turutan Tao, observasi sagala aturan kahadean.

Doktrin achieving kaayaan blissful ku handap mangrupa hukum moral alam geus kapanggih ditampa dina jajaran umum tina aristocracy nu. Whereby pangaruh Taoisme dipikagaduh sapanjang jaman Pertengahan, lalaki on harmonis jeung Kong Hu Cu. Kiwari, agama nyata Cina kuna pohara populér mah ukur aya di Kakaisaran celestial, tapi ogé di mancanagara.