Bagikeun ditelasan kulit biruang urang: pentingna paribasa, interpretasi

Urang mindeng ngadangu: "Ulah ngajual kulit biruang urang saméméh hiji geus bray biruang teh". Nilai phraseologism ieu kami biasana kitu. Ieu bisul handap ka éta kami henteu kudu buru hal, puguh nulis hal di asset pikeun nempatkeun hiji mental "daw".

ngajarkeun phraseologism

Salaku kalawan lolobana hikmah populér, nyebutkeun kieu ngajarkeun sanity. Ieu bisul handap ké, ké heula ngalakukeun sagalana sakumaha sakuduna, sarta ngan lajeng ngagungkeun. Mun urang néangan hiji analog nutup tina kecap dina basa Rusia, éta bakal jadi: "Ulah nyebut" ho "dugi aranjeunna diarsir". Ku kituna, sagalana kudu dipigawé dina jangka waktu jeung tempat. Éta pisan sababna naha, nyebutkeun: ". Ulah ngajual kulit biruang urang saméméh hiji geus bray biruang teh" Hartina, urang nganggap eta jelas pikeun duanana ngora jeung heubeul.

Tapi mimitina babasan ieu dikedalkeun minangka instruksi pikeun ngora. Barina ogé, nonoman téh paling rawan sauntuyan proyék-mongering, manéhna percaya yén waktu manehna boga hiji mobil leutik jeung treuk. Sabalikna, urang dewasa resep mun hirup tugas urgent sarta chores. Meureun alatan aranjeunna sawawa, sarta nonoman, saperti aturan, lampu-hearted, sarta nya terus kudu narik nepi na ngomong: "Ulah ngajual kulit biruang urang saméméh hiji geus bray biruang teh". Nilai ekspresi ieu jalma ngora, sakumaha aturan, mangka ogé dipikawanoh, ngarah settle handap, tapi teu keur panjang.

Naha rék nyieun Gusti seuri, ngabejaan anjeunna ngeunaan rencana anjeun

Ieu mungkin pikeun nebak naon bae, sabab hirup téh unpredictable. Anjeun teu bisa nempatkeun reliance undue on hal. Harepan urang nempatkeun emosi nalika kahiji teu datang bener, urang meunang frustasi. Mun anjeun teu miharep sarta ulah coba mun ditilik kulit biruang ditelasan urang (babasan urang reviewed ngan luhureun), bakal aya moal gangguan.

Barang tina ekspektasi batur '

Dina Internét ngalir hiji artikel nu jéntré tur malah tedious pikeun ngajelaskeun, naha henteu ngabejaan jalma séjén ngeunaan rencana anjeun. The tesis final ieu: salah ka ngalepatkeun eling.

diomongkeun ka eling bagja urang nyokot salaku accompli fait na ceases kana merangsang awak kana ngahontal cita nu tangtu. Di dieu ukur confuses dua hal:

1. Nyaeta eling urang téh jadi bodo anu anjeunna teu tiasa ngabedakeun mungkin tina nyata?
2. Nyaeta jalma sakabéhna mangrupa jadi bodo anu anjeunna teu tiasa ngartos sabaraha ulah nyebutkeun kecap "halva" dina sungut moal jadi amis?

Kituna, urang percaya yen masalah dina sagemblengna béda, jeung artikel ka mana maranéhna disebut, imajinasi murni tina pangarang na, sarta dasar ilmiah, psikologi teu.

Lamun hiji jalma ngabejaan batur ngeunaan hiji hal, anjeunna seemed masihan janji interlocutor nu. Kargo janji ieu tekenan sababaraha baé karasaeun uncomfortable, saolah-olah dina kandang a. Hasilna, rencana teu dilaksanakeun. Éta naha anjeun kedah percanten ka hikmah masarakat, anu ngajarkeun hiji nyebutkeun ( "kulit ditelasan biruang urang"). Hartina phraseologism impregnated cinta ka tanggal. Teu naon deui ieu nu geus kaliwat, sarta teu naon hareup nahan.

"Bray" Heidegger jeung rencana

skenario sejen tur ngajawab sual naha urang teu sadar lolobana janji jeung gagasan pikeun hirup.

searchlights manusa sabenerna mah jadi penting pikeun manehna, sarta anjeunna ngan poho ngeunaan éta. Kahirupan téh gancang, utamana kiwari, urang biasana teu apal 90% naon anu maranehna nyebutkeun. Ayeuna komunikasi geus jadi salah sahiji cara rélaxasi. Heidegger disebut "persuasions", nyaéta hiji prosés panggero anu berharga, tapi henteu dina cara alus, urang nyimpen hiji panon waspada kana thread na, hartina jeung eusi, tur dina goréng - .. Simkuring peryogi "skor éter", maehan waktos, urang Abdi peryogi noise latar. Dina paguneman ieu, lalaki nu blurts kaluar loba hal. diwawancara méré éta hiji pentingna exaggerated, sarta ngawangkong ngeunaan rencana maranéhanana sarta malah teu apal. Sangkan rencana teu dilaksanakeun: a) baé dina tungtungna teu bisa Cope jeung beban tina ekspektasi jalma séjén sarta b) uttered rencana pikeun eta teu hartosna loba. hasilna nyaeta yén rencana pangalusna sarta henteu ngawangun, tapi sapertos model hirup anu sadia ngan karunya a. Dina basa sejen, ulah ngajual kulit biruang urang saméméh hiji geus bray biruang teh. nilai paribasa uniquely.

Kumaha carana diajar hirup di jaman kiwari?

Budha ngajarkeun yén unggal dintenna - a kahirupan leutik. Angkatan kalawan skripsi pisan wijaksana ieu, contona, yén rencana jauh-ngahontal, eta leuwih hade teu ngawangun di sagala umur. Sakabéh ieu constructs méntal pisan saraf ngeunaan, jeung teu ngameunangkeun jalma anu hirup hiji hirup normal tur ngajawab masalah husus. Lalaki dirina téh terus oppresses Baheula, mangsa nu bakal datang, bisa ngarasakeun mangsa kiwari.

Dina kontéks ieu, hiji masalah kacida pentingna sateuacan urang dina judul bagian, sarta jawaban anu basajan tur kompléks dina waktos anu sareng. Live kedah step by step, laun, teu puguh a. Kahirupan téh sapertos nu eta geus interrupted dumadakan, jadi aya salawasna kasempetan nu batur teu jadi hal kuring teu boga waktu. Tapi rencana jeung striving konstan pikeun racun hareup ayeuna. Ku kituna, ulah prematurely ditelasan kulit biruang urang. Harti ngaluyukeun paribasa dina hadir rugbi indestructible manusa.