Babasan "leungeun heubeul": nilai asal. Kumaha carana meunangkeun lalaki "tertost"?

Urang sadaya admire rahayat ngalaman, tapi sual ieu, kumaha carana ngaidentipikasi aranjeunna? Urang ngajukeun nyauran jalma nu kaliwat seuneu, cai jeung tambaga pipa, "hiji leungeun heubeul". Dinten ieu kami bakal nimbang nilai phraseologism ngaliwatan prisma sahiji conto buku ajar tina hiji leungeun heubeul dina pustaka, Martin Eden, tapi mimiti ngeunaan asal.

asal

Urang museurkeun idiom domestik asal, nyaéta dapur. Naon ibu rumah tangga weruh yén dina urutan nyieun sababaraha muih, Anjeun kedah leres nyiapkeun adonan.

Roti adonan geus tuntas kneaded. Ieu dipaké pikeun dipigawé sacara manual pamajikan na indung, sarta ayeuna eta dilakukeun ku mesin di pabrik, tapi Tapi teu negate nu "misadventures" test - eta crumple jeung cimata. Sarta ngan lajeng, nalika adonan geus datangna nepi ka standar, aya datang hiji titik langsung baking roti. Ku kituna, idiom nu 'leungeun heubeul' salaku lalaki cocog ciri saha tuntas ngoyagkeun, "squeezed" hirup na "dipanggang" ti dinya hal worthwhile.

Taya nu maos bakal ngajawab yén nikmat nonton jeung ngadéngékeun saurang lalaki anu weruh anu nilai kecap, ruble jeung nyebutkeun knowingly, sarta sings jeung sora tina strangers, teu nyiarkeun, buku bebeneran, moal impregnated kesang sorangan. Urang balikkeun ka conto. Urang bakal kasampak di hiji gambar buku ajar tina hiji leungeun heubeul dina karya sastra.

Martin Eden sakumaha conto "file heubeul"

Tangtu, aya teu kudu retell sakabeh carita karya Jack London urang, tapi di dieu hal anu penting pikeun ngarti yén dina awal novél Martin Eden, sanajan geus hiji Ngumbara ngalaman, tapi rada naif. Naha jadi? Kusabab jiwa na teu acan aya di kontak kalayan sagala cinta nyata atawa pangaweruh inteléktual asli. Patepung Ruth di imah denok dirina pinuh buku, anjeunna bade ngawitan jalur ka kami leres "Kuring".

Urang bisa nyebutkeun yen di pisan moment lamun guy basajan Martin dipikawanoh gadis Ruth, hirup mimiti motong pahlawan utama novél ngeunaan London nyata jalma ngalaman hirup nu geus katempo teu ukur cangkang. Urang ngingetan yen eta kungsi jadi wawakil misalna sahiji lomba manusa bisa ditangtukeun ku babasan "leungeun heubeul" (nilai nu ieu diungkabkeun saeutik saméméhna, sajaba, éta jelas ti konteks nu).

Salajengna, sakumaha anu dipikawanoh, mimiti nu ngungudag tina ngimpi Eden janten panulis. Teu nyandak hackwork (journalism), fearing yén karya sapertos bakal bari gaya na. Dina fairness, para sasterawan sabenerna kayaning Ernest Hemingway na Sergei Dovlatov, oral, dina tulisan jeung prakték hirupna refutes Martin Eden anu journalism harms kado sastra. Tapi kami digress.

Tumuwuh nepi ngalibatkeun tampikan ti illusions

Ku kituna, gawé teuas of London diwenangkeun pahlawan tempo internal tur tingal keterbatasan cinta-Na. Di hiji sisi, Martin Eden disillusioned kalayan hirup tanpa cinta, tapi di sisi séjén, anu maturation pinuh teu mungkin tanpa parting kalawan illusions, amoy kosong sarta impian pink. Urang bisa nyebutkeun yen London mere resep universal pikeun hambalan manusa tina maturation, nu nyokot teundeun tiap. Najan kitu, hal teu salawasna mungkas sakumaha hanjelu nya éta ku pahlawan ti panulis Amérika.

Éta mungkin ulah nasib hiji leungeun heubeul? phraseologism moral

Tangtu, seueur bakal disebutkeun yen aya nanaon alus dina nyawa Martin Eden. Sumuhun, éta. Anjeunna, tangtosna, hiji leungeun heubeul, tapi kumaha harga anjeunna mayar kanggo pangalaman na? Tapi tragedi hirup mangrupa hal anu mustahil pikeun nyingkahan nasib hiji leungeun heubeul.

Aya nu leuwih untung anu dilahirkeun di kulawarga beunghar. Kolot barudak ieu ditutup secara ku sorrows tina hirup, tapi malah Buddha, putra hiji lalaki pisan euyeub, dugi ka nu selingkuh nu geus lila shackled pangaweruh leres nya ku mahluk, sarta lumpat kana leungeun di dunya, sanggeus sababaraha incarnations manusa. Anjeunna ogé mangrupa lalaki euyeub tur hiji ascetic, sarta guru hikmah.

"Tertost" kaala ukur dina kursus ngaliwatan hiji kaayaan hirup spontaneously timbul, nu dina diri bisa jadi teu kajadian deui, tapi tiap di antarana merta wae pituduh, muka panto nu.