Fenomena nu Baader-Meinhof. Pangaruh Baader Meinhof

Hiji pamikiran dadakan, teu jelas ti grafted atawa informasi, ngan hiji kecap atawa ngaran jalma - anu henteu dipikaresep baheula, timbul dina pikiran. lalaki nu nyangka: "Jeung naon atuh eta ujug-ujug nyerang ka kuring?" Tapi pisan geura-giru manehna deui Nyanghareupan jeung informasi sarua, atawa fenomena, teras deui jeung deui. Naon eta - kabeneran atanapi tanda a? Rélatif anyar, psikolog geus dibikeun harti nu: fenomena nu Baader-Meinhof.

Subconscious atanapi teu kahaja?

Mun ditempo dina impian dumadakan jadi realitas hiji - hiji "ngimpi datangna leres" na, prinsipna mah, teu ngakibatkeun loba kejutan. Ironisna, sok lah gampang percanten ka dunia sejen, ti naon kajadian kanyataanana. Tangtu, fenomena nu Baader-Meinhof manggih lawan-Na diantara nu realists keras core. Kieu rada basajan ngaranna: pamikiran acak, nempel ka pikiran (jeung pikiran jeung gagasan anu dina hawa, sakumaha eta dipikawanoh), jalma nu kaget incongruity maranéhanana, atawa malah kurangna harti. Sanggeus éta, anjeunna willy-nilly nangtukeun perhatian na on sagala urusan anu patali jeung informasi ieu, kusabab dua atawa tilu patandingan - ieu téh jenis runtuyan. Jeung subconscious, intuisi, atawa geng Baader-Meinhof didieu di nanaon. Tapi naha kabeh dasar?

Kumaha uteuk extracts informasi

Kabéh discrepancies sabudeureun fenomena ieu dumasar kana kanyataan yén otak manusa condong ngarasa leuwih gampang ngalengkepan pamasangan dina hubungan naon tren atawa pola (pola). Sagala simpangan alarming anjeunna jeung kecapi on aranjeunna. Aya rasa nu tangtu déjà vu: Henteu lila pisan, abdi dipikir deui, abdi uninga dibere. Tur kabeneran gain pentingna, sanajan pentingna kaleuleuwihan. Pondokna, eling diri "promotes" informasi ngahaja diala. Dina waktu nu sarua, ratusan jeung rebuan potongan informasi yén éta teu pola, lengkep lulus ku eling urang, teu meunang hukum.

Asal nami

Baader-Meinhof geng - ieu teu nami profesor psikologi, anu kapanggih fenomena teh. Leuwih ti éta, dua ngaran dua karakter nu teu boga nganggur teu jeung elmu psikologi. Andreas Baader na Ulrike Meinhof -predvoditeli Jerman group téroris "Beureum Tentara faksi". Organisasi ieu bener eksis di Jerman dina 70an abad panungtungan. Pahlawan ti carita - turunan Nazi, anu ahéngna dipercaya maranéhanana kagiatan téroris perang suci ngalawan Aristokrasi. Jeung epitome of Aristokrasi di dunya pos-perang, anggota kelompok nu Amérika Serikat - jeung sajajalan unleashing perang di Vietnam, Timur Tengah, sareng usaha pikeun ngarahkeunnana istilah ka dunya. a seukeut Peta-pilem "Baader-Meinhof Complex" dijieun dumasar kana kajadian nyata.

Ngeunaan pilem, sarta fenomena psikologi

film ieu ko-dihasilkeun di Jerman, Prancis sarta Céko muncul dina layar badag dina taun 2008. Ieu filmed dumasar kana novél sahiji wartawan ti mingguan "Der Spiegel" Stefan Aust. nyeratna, tétéla, nya éta dina kenalan pribadi kalawan sababaraha inohong anu "Beureum Tentara faksi". Diarahkeun jeung ko-wrote éta Uli Edel. Béntang pilem Morits Blyaybtroy na Martina Gedeck. Acara nyokot tempat di dékade ti 1967 nepi ka 1976. Organisasi ngadéklarasikeun teror ngalawan elite fatwa Jérman, nu dianggap lulugu musuh kawijakan pituduh ngeunaan manusa - na. Sababaraha mangsa polos, getih dina jalan damai. Polisi nu kakuatanana ngalawan kekerasan teh. Robbing bank, puluhan murders, serangan on pajabat pamaréntah senior - kabeh dihijikeun kana coil ngimpina tunggal.

Film "The Baader Meinhof Complex" ieu nominasi "Golden Globe" award "Oscar», BAFTA, Deutcher Filmpreise. Sanajan kitu, nominasi satuluyna teu meunang.

Bebeneran jeung fiksi

output pilem geus jadi jenis catharsis, cleansing. Salaku dipikawanoh pikeun peran ti lulugu ideologist tina gerakan teror Morits Blyaybtroy, ieu kasempetan jarang mun kabuka ngobrol ngeunaan acara tragis dina sajarah na, nu shamefully jempe. Dina produser gambar Bernda Ayhingera kapanggih penjelasan: nu perwujudan tina "sato" anu plot dina kahirupan janten mungkin di nagara nu geus ngalaman horrors of Nazism, anu deeply rooted dina eling bangsa. Euweuh urusan naon ayeuna teh nyebut - sindrom Baader Meinhof atawa sindrom pos-perang.

Masarakat Jerman film narima ulasan dicampur. Loba contemporaries jalma acara katurunan, kaasup baraya sarta turunan korban teror, geus katempo distorsi tina fakta na malah ngahina ka mémori korban.

Sarta naon fenomena teh?

What is the sambungan antara pilem sarta pisan Pamanggih ngeunaan "fenomena Baader-Meinhof"? Jawaban unequivocal kana sual ieu euweuh. Hiji Vérsi nyaéta saperti kieu. Dina 1986 (taun pangakuan resmi ti fénoména), hiji Amérika ti Minnesota maca catetan nu ngeunaan grup téroris Jerman "Tentara Beureum". Na pisan geura-giru, manehna deui sumping ka émbaran lianna dina organisasi sarua. warga hayang weruh nyandak eta teu jadi kabeneran, tapi salaku pola, sugan teh tanda misterius ngeunaan takdir, peringatan ngeunaan hal. Dimimitian sawala di pencét, pamiarsa dimimitian ku suku ngabahas: naha aya hiji ranté acak tina acara atanapi ngan katuhu pikeun nyarita ngeunaan téori psikologi anyar. Jeung salaku titik awal pikeun sawala, carita dilayanan salaku Baader Meinhof, fenomena jeung ngagaduhan ngaran ganda ieu.

Naon pilari, terus teang

Na acan, kana naon dasar jalma bayaran perhatian ka sababaraha acara acak sarta frasa, sarta loba, mindeng informasi penting jeung metot deui sejen, pas ku? Pondokna, naon dadasar psikologis fenomena nu Baader-Meinhof? Loba nu condong kana atribut fenomena harti mistis ieu. "Lamun neuteup lila kana jurang nu, jurang dimimitian pikeun ngungkaban anjeun" ..: Fridriha Nitsshe, anu ngaku - dina hal ieu, lamun perlu diinget Jerman sejen? Maksudna jalma anu aya dina ka bagian husus tina uteuk ngeunaan aliran padet inpormasi. Dina acara sahenteuna dua patandingan sorangan asalna conjecture ngeunaan pola non-acak sarta malah tanda ti luhur. Ku kituna, sagala coincidences jeung sia gaib anu lumangsung? Naon jalma anu nyebutkeun ngeunaan pikiran manusa pangalusna?

Téori Jung urang

Aya teori sejen, atawa usaha ngartos hakekat masalah. Hal ieu dumasar kana konsép anu psikiater Swiss, dianggap salah sahiji pendiri sahiji disebut "psikologi jero," nu filsuf Karl Gustav Jung (1875-1961). Katerangan shortest tina konsép na bisa disada kawas kieu: sagala pamanggih condong hover dina hawa. Numutkeun Jung, teu ngan dina hawa jeung dina lapisan beungeut eling koléktif. Tur aya nanaon héran dina kanyataan yen pamanggih bisa katarima sarta dicoo sakaligus ku jalma béda. Ku sabab kitu eta tiasa dipedar, contona, hiji kapanggihna ilmiah dijadikeun ampir sakaligus ku sababaraha jalma, atawa kiasan dina sastra jeung seni, embodied sababaraha kali (iwal dina kasus plagiat langsung). Konsep Jung urang malah negeskeun yen antara jalma ieu jeung dijieun pamanggihan maranéhna aya lain gumantungna kuat acak. Tur aya malah nilai ngukur hubungan kitu!

Eta bakal héran lamun dina misalna téori paradoxical dijelaskeun pangaruh tina Baader-Meinhof éta teu debunkers. Sosok pang menonjol di sisi lawan tina Young - sosiolog Briand Townsend - panggero survey miheulaan "kabut mistis". Anjeun tiasa satuju atanapi ngajawab kalawan sagala sudut pandang. Dina hadir, hiji hal anu jelas: euweuh harti hade fenomena ieu teu aya di pamahaman ilmiah sagala sempit-dipikiran. Tapi éta nerasshifrovannostyu manéhna ngajadikeun jalma balik deui jeung maneh keur anjeunna. Tur upami batur nyaeta kahiji waktos diajar yén frase aneh - "fenomena Baader-Meinhof", anjeun tiasa pastikeun yén pas anjeunna ujug-ujug hears ngeunaan deui, sarta pikiran na baris hadir teka anyar na. Ieu jeung kahirupan anu alus.