Fodor Mihaylovich Dostoevsky: Pentateuch

Konsep "Pentateuch" mana deui Alkitab na hartina lima buku - lima bagian, signifikan tina nu keur umat manusa hese overestimate, sabab - awal wahyu Allah ka manusa. Na naon "nu hébat Dostoevsky Pentateuch"? Anu ditalungtik babarengan dina peran sarta significance pikeun sastra.

Dostoevsky na kaleresan

Sateuacan urang ngamimitian ngawangkong ngeunaan novel nu wrote Dostoevsky (Pentateuch), kuring rek ngomong sababaraha kecap ngeunaan identitas panulis urang. Ieu mungkin keur mungkir skala inohong Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Karyana geus saratus lima puluh taun, éta tetep hiji sumber inexhaustible pikeun panalungtikan jeung kapanggihna ahli, kritik sastra, filosof, psikolog, filmmakers sarta loba batur. Sadaya ieu speaks sahiji genius tina panulis, tapi malah beuki - nu nepi ka poé ieu teu direngsekeun sababaraha rusiah penting kapribadian na, anu jiwa, sarta hususna kecap-Na. Sanajan kitu, éta bakal moal, bisa tur kedah teu direngsekeun sabab geus disumputkeun kaleresan, luhureun mana, kawas gunung es ngambang, panon kabuka, sarta bagian jero cai teu kaharti. Tapi éta persis incomprehensibility ieu hakekat bebeneran jeung hakekat Dostoyevsky. Manehna, kawas kecap misterius Na, penetrating ngaliwatan pikiran jeung itungan, jeung méré sangsara deepest, sarta kabagjaan hébat, sarta muka haté manusa ka Allah. Sanggeus éta, sakumaha sanggeus buku Fyodor, utamana sanggeus novel tina Pentateuch, mustahil pikeun tetep sarua. Teu wahyu Allah?

gagasan utama

Urang neruskeun nyarita ngeunaan karya nu nulis Dostoevsky (Pentateuch). Naon unites novel ieu? Munggaran sadaya, maranéhanana ditulis hiji-hiji dina periode ahir hirup di panulis urang ti 1866 nepi ka 1880. Salajengna, sarta paling importantly - duana dumasar kana dua pamendak - Allah jeung Rusia. Kami teu bisa disebutkeun yen Fedor Mikhailovich teu alamat isu ieu sateuacan. Sabalikna, anjeunna ngalaman panjang harbored aranjeunna, "rummage" ieu pilari bentuk nu sampurna pikeun nganyatakeun aranjeunna, dugi tungtungna aya euweuh "Kajahatan na Hukuman" - buku munggaran dina serial "Great Pentateuch Dostoevsky" (daptar kieu handap). Tapi quest ieu teu eureun. The panulis hébat kabukti sabudeureun na mana jalan séjén. Hasilna, di lampu tina novél anyar nya - ". The jelema bodo" Dostoevsky ngomong yén novel na bagja sabab anjeunna teu dikedalkeun mangrupa kasapuluh anu akumulasi di jiwa-Na. Tapi dina waktos anu sareng, anjeunna henteu mungkir, sareng dipikacinta eta, sarta terus neangan kasampurnaan ...

kampanye anyar

Neruskeun daptar buku kaasup dina Lima Buku ngeunaan Dostoevsky, dina urutan. Dina 1872 muncul dina novél "setan" nu panulis miboga amoy tinggi. Di dinya, manéhna hayang ningali hiji exponent utama gagasan maranéhanana, sanajan di expense of artistry. Engké, karya ieu dianggap salah sahiji pangpentingna bukuna, anu novél-warning, roman-minuhan nubuat, anu, hanjakalna, jadi kanyataan a.

Hareup, dina "Catetan ti Fatherland" Majalah kaluar novél "rumaja" (1875). Tur nyampurnakeun serial, ditulis ku Dostoevsky (Pentateuch), karya pangpentingna sarta kuat - "The Dadang Karamazov" (1880). Luhur anjeunna, anjeunna digawé lila dua taun, sarta di dinya, nurutkeun literatur, embodies salah sahiji pamendak - ". Pertumbuhan spiritual" tahap ngeunaan Numutkeun nu nulis, mun tiap jalma na Dostoevsky teu mahiwal, dina hiji cara atanapi sejen mana ngaliwatan tilu tahapan saterusna dina formasi kapribadian - kaayaan teu dewasa (Dmitry), nu panolakan Allah (Yohanes), spiritualitas tinggi (Alyosha).

protagonis

Saha fokus of Dostoevsky? Hurup utama serial, ditulis ku Dostoevsky (Pentateuch), - éta jalma biasa anu neangan kabagjaan. Tapi kawas Pushkin na Gogol urang "lalaki saeutik", nu landlords, siswa sarta bangsawan nu pinuh ku kakuatan jeung tekad pikeun ngarobah diri jeung dunya sabudeureun. Kabagjaan di pamahaman maranéhanana - ieu lain pelesir sakeudeung, teu nyugemakeun kaperluan earthly maranéhanana, whims jeung kahayang, jeung pilarian pikeun komprehensif kabagjaan universal,, universal manusa. Sering di bagean ieu aranjeunna ngadamel kasalahan, megatkeun hukum Alloh. Tapi hukuman tur tobat anu dilawan. Cleansing nyaeta unthinkable tanpa bridling sombong, tanpa méré up sorangan "Kuring", anu pembunuhan hiji pribadi "Napoleon" jeung pengunduran diri saterusna. Loba kritik dituduh nu nulis cruelty kaleuleuwihan mun "wards" na, anu anjeunna sempet ngalaman panyiksaan matak gehger jeung "teu perlu" pikeun siksaan. Sanajan kitu, Fyodor Mikhailovich, anjeunna ngalaman brunt tina ragrag na tobat, manéhna nyebutkeun dina novel tina Pentateuch, éta tanpa ieu jalan ka bebeneran, kasalametan teu mungkin. Anjeunna teu pangadeg hukum spiritual di dunya. Tembok kapanggih ku Jurusalamet, sarta anjeunna ukur reminds jalma ngeunaan éta.