"Hayam sateuacan aranjeunna diarsir": nilai paribasa, conto pamakéan, akhlaq

Kabéh jalma terang yen hiji jalma hiji bisa kalayan gampang fascinated ku pamanggih sorangan ngeunaan kahirupan, murag asih dina nyiptakeun sahiji ilusi tina leungeun maranéhna sorangan. Cool ardor na tiasa sagala sorts frasa, salah sahiji nu - ". Hayam sateuacan aranjeunna diarsir" Harti paribasa jeung phraseological atanapi urang nganggap di artikel ieu.

asal

Sajarah salawasna mantuan kami hadé langsung ngarti maksud nu hiji éksprési. Urang moal pobrezguem téhnik ieu waktos ieu.

Ieu gampang keur ngarti yén majas datangna ti kahirupan désa. Anjeunna ngalahir ti observasi éta. Henteu sakabéh chicks dilahirkeun dina enas, cageur dugi gugur, jadi nu heubeul-timers diuk ngadesek teu ngarasakeun enas litters badag di hayam na ngomong ka lalaki nu: ". Tungguan nepi gugur, lajeng cacah dina hayam" Naha fledglings henteu salamet? Alesan éta béda: kaséhatan goréng, sato liar, jeung sajabana.

ajen

Kana waktu, asal ieu poho, kalayan mung frase "hayam sateuacan aranjeunna diarsir". Nilai paribasa teh: Ulah tarik conclusions prematurely, mun pareng hastily, hasil awal anu sakapeung salah. Sanajan kitu, conto sok jelas. Urang giliran pamakéan situasi.

Conto. Senang ngalamar jeung bapana buritan

Aya pamikiran kawentar Viktor Frankl (nu psikolog kawentar) sangsara anu mibanda kamampuhan pikeun ngeusian nepi sagala spasi ditawarkeun ka anjeunna. Contona, hiji mojang peupeus kuku jari, sarta lalaki hiji boga kanker dina peringkat panungtungan, tapi aranjeunna sarua bagja. Ieu teh paradoks tina sangsara.

Lamun narjamahkeun ieu Frankl pernyataan dina basa hikmah rahayat Rusia, kalawan sababaraha reservations, urang bisa disebutkeun kieu - kaos sorangan nyaeta ngadeukeutan ka awak.

Tanpa prasangka ka psikolog hébat, tapi supplementing eta, urang nyebutkeun yén kabagjaan carita sarua. Ieu ngeusi jalma lengkep intoxicates anjeunna, sarta anjeunna teu tiasa soberly assess prestasi tur kemungkinan maranéhanana. Kantun nempatkeun, moal bisa ngarti yén hayam sateuacan aranjeunna diarsir (nilai paribasa urang dibuka saeutik saméméhna).

Dipikawanoh situasi. Senang schoolboy kamari diajar yén anjeunna diasupkeun universitas bergengsi kota, contona, Fakultas Filsafat. Anjeunna migunakeun imah shouts: "! Daddy, Daddy, abdi tumaros". ramana hugs putrana, congratulates anjeunna. Diideuan ku lalaki ngora anu sarua, digambar ku euforia na impian, nyebutkeun bapana, "Pa, Abdi teh Aristoteles anyar, kuring eureun nepi kana sabuk Nietzsche urang!". Karuhun pangcaketna responds ku seuri: "Hayu urang ningali, meureun ieu bakal lumangsung, tapi anjeun antosan, anu hayam sateuacan aranjeunna diarsir, nilai paribasa teh, dear kuring, ulah poho".

phraseologism moral

Lalaki - mahluk anu teu ngan bisa cicing di jaman kiwari, manehna regrets ngeunaan kaliwat tur kalawan harepan pikeun mangsa nu bakal datang. Anjeunna salawasna lapar keur unattainable. Agama jeung falsafah nyobian ngagambar perhatian bangsal pikeun keindahan momen hadir. Brodsky wrote: "Lirén masihan, anjeun moal sakumaha hébat anjeun téh unik".

Cukup Oddly tapi hikmah populér speaks di klasik unison sastra jeung amalan spiritual. Kusabab éta frase "hayam sateuacan aranjeunna diarsir" nilai phraseologism Obrolan ngeunaan naon nu peryogi, luhureun sakabeh, ngahargaan momen hadir tur hirup, sakumaha nu ditepikeun ku basa Inggris diomongkeun jalma, step by step. Ditarjamahkeun, éta hartina "step by step", t. E. Pindah ti hiji tugas mun hirup sejen, tanpa rushing kana interpretasi tina acara nyokot tempat di sabudeureun.

Tiap jalma understands hikmah na encapsulated dina kahirupan. Batur maos buku, aranjeunna nyerep ton, aranjeunna kanggo anjeunna salaku hawa, cai atawa kadaharan, atawa meureun duanana. Jeung batur bisa maca éta idiom "teh hayam sateuacan aranjeunna diarsir" na ngartos kahirupan sakabéhna, nampung sakabeh harti na.

Najan kitu, abdi kedah nyebutkeun yén kamampuh ningali dina kalimah sarua sagala hikmah hirup asalna teu pangasilan ketuhanan, sarta tanaga gawé sarta kesabaran.