Historicism na dialectics of Hegel

Georg Hegel - filsuf Jerman tina abad XIX. Sistim na ngaklaim scoping universality. Hiji tempat nu penting eta ngawengku di filsafat sajarah.

jembar Hegel urang - mangrupakeun view dimekarkeun tina sajarah. Sajarah di pamahaman na muncul salaku prosés kabentukna na timer ngembangkeun sumanget. Hal ieu umumna dianggap salaku realisasi logika Hegel, éta téh timer gerakan pamanggih hiji konsép mutlak. Pikeun sumanget, sabab subjek utama, kabutuhan sajarah jeung logis - uninga diri.

The phenomenology tina roh

Salah sahiji pamendak filosofis pangpentingna dimekarkeun Hegel - Phenomenology tina Roh. roh Hegel urang - éta henteu hiji kategori individu. Ieu nujul teu sumanget subjek individu, sarta supra-mimiti, boga akar sosial. Roh - ieu teh "Kuring", anu mangrupa "kami" sarta "urang", nu "Kuring". Hartina, geus ilahar, tapi mangrupakeun jenis individuality. Ieu ogé manifested jembar Hegelian. Bentuk individu - eta mangrupakeun formulir universal sumanget, jadi yén individuality husus alamiah dina teu ukur individual, tapi ogé nepi ka mana wae masarakat atawa ageman, ajaran filosofis. Roh asalna uninga dirina, identitas na kalawan kaula, sangkan kamajuan dina pangaweruh - ieu kamajuan dina kabebasan.

Konsep tempat keur ngasingkeun

Dialectics Hegelian raket numbu ka konsép tempat keur ngasingkeun, anu anjeunna ngemutan hiji fase dilawan pembangunan anu sama sekali. Subjek tina prosés ngembangkeun, atawa diajar mata pelajaran naon perceives salaku hal alien manéhna, nyiptakeun jeung ngabentuk subjek nu tindakan minangka jenis halangan atawa hal anu mendominasi subjek.

Tempat keur ngasingkeun nujul teu ngan ka logika jeung pangaweruh, tapi ogé kana kahirupan sosial. Roh objectifies sorangan dina bentuk budaya jeung sosial, tapi aranjeunna sadayana - pasukan asing dina hubungan individu, hal alien nu suppresses eta nyiar subdue, putus. Kaayaan, masarakat, sarta budaya sacara umum - nu suprési lembaga. Ngembangkeun sajarah manusa - anu keur nungkulan tempat keur ngasingkeun, tugas na - pikeun neuleuman naon jadi marga anjeunna, tapi di waktu nu sami nyaeta kreasi sorangan. Ieu jembar dina. pilsapat Hegel penah tugas manusa: ka transformasi gaya ieu sangkan yén ieu extension bébas tina mahluk na sorangan.

Tujuan jujutan

Pikeun Hegel, sajarah - nyaéta prosés final, éta téh, éta boga tujuan anu tangtu jelas. Lamun tujuan pangaweruh - pamahaman ti mutlak, tujuan jujutan - éta masarakat pangakuan silih. Dina eta sadar rumus I nyaéta, kami, sarta kami bakal kuring. Ieu individu bébas commonality nu ngakuan silih jadi misalna, ngakuan pisan umum salaku kaayaan dipikabutuh pikeun realisasi individuality. Dialectics Hegelian ditémbongkeun di dieu: individu anu haratis ngan ngaliwatan masyarakat. Paguyuban pangakuan royong, nurutkeun Hegel, bisa aya ukur dina wangun kaayaan mutlak, sarta filsuf understands konservatif na: éta monarki konstitusional. Hegel salawasna percaya yén sajarah geus datang ka finale na, komo asalna numbu ekspektasi maranéhanana jeung kagiatan Napoleon urang.