Filsafat Romawi: sajarah, eusi jeung sakola dasar

filsafat Romawi dicirikeun ku eclecticism, kawas sesa jaman ieu. budaya ieu kabentuk dina konflik jeung peradaban Yunani sarta dina waktos anu sareng ngarasa hiji kahijian jeung eta. filsafat Romawi teu pisan museurkeun jalan kumaha sifat - manehna utamana ceramah ngeunaan hirup nu, overcoming adversity na bahaya, sabab ogé kumaha carana ngagabungkeun agama, fisika, logika jeung étika.

Doktrin ti virtues

Salah sahiji wakil pang menonjol di sakola Stoic éta Seneca. Anjeunna guru Nero - kasohor reputasi goréng na Kaisar Romawi. filsafat Seneca urang geus digambarkeun dina karya sapertos "Hurup mun Lucilla," "Patarosan alam." Tapi Romawi Stoicism beda maksud Yunani klasik. Ku kituna, Zeno na Chrysippus panginten falsafah logika rorongkong jeung jiwa - fisika. Etika, maranéhna percaya otot nya. Seneca nu Stoic éta anyar. Jiwa sarta pikiran unggal kahadean disebut étika. Sumuhun, na manehna cicing nurutkeun prinsip-Na. Keur naon teu approve of represi murid-Na urang ngalawan Kristen jeung oposisi, Kaisar maréntahkeun Seneca maehan dirina, yen anjeunna ku harkat na tuh.

Sakola humility na moderation

Stoicism filsafat Yunani jeung Romawi ditanggap pisan positif sarta ngamekarkeun wewengkon nepi ka ahir jaman baheula. Sejen thinker well-dipikawanoh sakola ieu téh Epictetus - filsuf mimiti dunya kuna, nu éta budak ku kalahiran. Ieu ditinggalkeun hiji kaluaran dina pintonan-Na. Epictetus dianggap kabuka disebut budak ku jalma anu sarua, kawas dulur sejenna, nu ieu mah aya dina filsafat Yunani. Pikeun anjeunna stoicism mucunghul gaya hirup, sains, sahingga pikeun mulasara kasabaran, teu neangan pelesir teu jadi sieun maot. Cenah eta teu kudu teuing mun aya butuhna, sarta naon anu geus aya. Satuluyna anjeun moal janten kuciwa dina kahirupan. credo filosofis na Epictetus disebut karaton, élmu dying. Ieu anjeunna disebut logos ta'at (ka Alloh). Humility kana takdir téh manifestasi tina kabebasan spiritual pang luhur. Epictetus éta hiji follower Kaisar Tandaan Avrely.

skeptics

Sajarah anu diajar ngembangkeun pamikiran manusa, nurutkeun hiji éntitas fenomena sapertos single saperti falsafah kuna. Kuna Yunani jeung Romawi éta sarupa saling dina Jumlah konsep. Ieu has pikeun telat jaman jaman baheula. Contona, dina Yunani jeung Romawi sangka manehna terang fenomena kayaning skepticism. arah ieu salawasna lumangsung salila turunna tina peradaban utama. filsafat Romawi agén na éta Enesidem ti Knossos (murid Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Sadaya sahijina nya éta sarupa silih ambéh maranéhanana sabalikna nanaon nu dogmatism. slogan utama maranéhanana advocated nu Cindekna éta sakabéh nu disiplin contradict silih tur mungkir sorangan, tapi kabeh skepticism jeung dina waktos anu sareng nyokot kana sual.

"Di Alam tina Hirup"

Epicureanism éta sakola sejen populér Roma Kuno. filsafat ieu jadi dipikawanoh utamina berkat Titus Lucretius Kara, anu cicing di hiji waktos geulis kasar. Anjeunna teh juru sahiji Epicurus, jeung dina sajak "Di Alam tina Hirup" dina ayat expounded sistem filosofis-Na. Anu mimiti, paparna doktrin atom. Éta nu dicabut tina sagala sipat, tapi maranéhna ngagabung pikeun nyieun kualitas hirup. Jumlah atom di alam sok sarua. Hatur nuhun ka aranjeunna, aya anu transformasi zat. nanaon asalna tina euweuh. Alam anu sababaraha, aranjeunna timbul sarta maot nurutkeun hukum kabutuhan alam, jeung atom nu langgeng. semesta nyaeta wates, waktu téh aya ukur dina objék jeung prosés, tinimbang kana na sorangan.

Epicureanism

Lucretius éta salah sahiji pamikir pangalusna sarta penyair Roma Kuno. falsafah na evoked duanana reueus tur ambek-ambekan diantara contemporaries Na. Anjeunna terus pamadegan kalawan wewengkon séjén, hususna skeptics. Lucretius dipercaya yén maranéhna percaya nanaon elmu defunct, sabab lamun heunteu urang bakal jadi terus mikir yén unggal beurang panonpoé anyar naék. Samentara éta, kami nyaho yen ieu téh salah jeung lampu anu sarua. Lucretius ogé dikritik pamanggih Platonic tina transmigrasi ti jiwa. Cenah éta, kusabab individu ieu masih bakal maot, naon bédana mana roh na asup. Duanana bahan jeung psikologis dina lalaki geus lahir, tumuwuh heubeul jeung mati. Lucretius na dipikir asal muasal peradaban. Manéhna nulis yen jalma mimiti cicing dina kaayaan savagery, dugi urang diajar seuneu. A masarakat éta hasil tina kontrak antara individu. Lucretius diajarkeun jenis ateisme Epicurean tur dina waktos anu sareng ngritik adab Romawi salaku teuing perverse.

retorika

Wakil brightest tina eclecticism Roma kuno, filsafat nu subyek artikel ieu, éta Cicero. Dasar sakabéh pamikiran anjeunna dipercaya retorika nu. politikus ieu sareng anjeunna diusahakeun gabung kahayang Romawi pikeun kahadean sarta seni Yunani pikeun philosophise. Ieu Cicero anu dikedalkeun istilah "gumanitas" nu ayeuna urang ilahar dipaké dina wacana pulitik sarta umum. Dina widang élmu nu bisa disebut thinker polymath. Sedengkeun pikeun moral jeung etika, di ieu wewengkon, anjeunna dipercaya yén unggal disiplin nyaéta cara kahadéan sorangan. Ku alatan éta, unggal jalma dididik kudu nyaho jalan mana wae pangaweruh, sarta nyandak éta. Jeung sagala sorts hardships sapopoé nungkulan ku gaya will.

sakola filosofis-agama

Mangsa ieu dinya terus mekar jeung filsafat kuna tradisional. Roma kuno ieu ogé ditanggap ajaran Plato jeung pengikut-Na. Utamana ulubiung deui éta sakola filosofis jeung agama fashionable, uniting Jabar jeung Wétan. Isu utama diangkat ku ajaran ieu - jeung ratio jelas tina sumanget jeung jirim.

Salah sahiji maksud pang populerna nya neopifagoreystvo. Ieu diwanohkeun pamanggih hiji Allah sareng dunya téh pinuh ku kontradiksi. Neo-Pythagoreans dipercaya dina magic wilangan. inohong kacida alusna-dipikawanoh sakola ieu Apollonius of Tyana, anu ridiculed Apuleius di "Metamorphoses" na. Di antara kaum intelektual Romawi didominasi doktrin of Philo Iskandariah, nu ieu nyobian nyambung Yahudi jeung Platonism. Anjeunna percaya yén Yéhuwa geus dijieun logos, anu dijieun dunya. Teu heran Engels sakali nyebut Philo "Mamang Kristen".

The tren hottest

sakola dasar Roma Kuno ngawengku filsafat jeung Neo-Platonism. Pamikir gerak ieu dijieun doktrin sakabeh sistem perantara - emanations - antara Allah jeung dunya. Nu kawentar nya éta Neoplatonists Amonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Aranjeunna professed polytheism. Dina istilah filosofis Neoplatonists ditalungtik prosés nyiptakeun salaku sorot tina balik anyar jeung langgeng. Aranjeunna percaya Allah ngabalukarkeun, prinsipna mah, panggih jeung Tujuan sagala hal. Creator pours kaluar kana dunya, sabab lalaki dina jenis pabaliwer bisa balik nepi ka anjeunna. Ieu mangrupakeun kaayaan maranéhna disebut ekstasi. Tutup jeung Iamblichus éta langgeng lawan Neoplatonists - Gnostics. Aranjeunna percaya yen jahat boga mimiti bebas, tur sagala emanations anu konsekuensi tina kanyataan yén kreasi geus dimimitian ngalawan wasiat Allah.

Filsafat Roma kuno ieu sakeudeung ditétélakeun di luhur. Urang nempo yén pamanggih era ieu beurat dipangaruhan ku ngaheulaan Na. Mimitina mah ieu filosof alam Yunani, Stoics, Platonists, Pythagoreans. Tangtu, bangsa Romawi dina hal robah atawa dimekarkeun rasa gagasan saméméhna. Tapi éta popularization maranéhanana éta pamustunganana mangpaat pikeun filsafat kuna sakabéhna. Barina ogé, éta berkat filsuf Romawi abad pertengahan Eropa jadi acquainted jeung Yunani sarta mimiti diajar aranjeunna salajengna.