Naon ngajadikeun antropologi filosofis dina pamahaman manusa: tempoan ngaliwatan waktu

Pikeun abad di pangwangunan sistem filosofis mayar pamikir dibagikeun na sakola béda falsafah, ti Plato jeung Aristoteles nepi Kant jeung Feuerbach. Sanajan kitu, prinsip anthropological teu katampa Marxist berorientasi filsafat, sakumaha Marx nyalira ngawangun sistem na dina kritik Feuerbach, disabit aranjeunna tina kaleuleuwihan "naturalism". identitas jalma, sakumaha urang terang tina kursus materialism sajarah, ngarupakeun jumlah tina hubungan -na pikeun masarakat, sarta nanaon deui.

Konsep "antropologi filosofis" ieu ngusulkeun Maksom Shelerom dina "Man and Sajarah" dina 1926. Anjeunna tangtu eta salaku elmu dasar alam manusa, kaasup aspek biologis, psikologi, sosial jeung metafisik tina ayana manusa.

kahayang ngartos sorangan

Naon ngajadikeun antropologi filosofis dina pamahaman ngeunaan manusa nu? Dina abad ka akumulasi massa pangaweruh empiris dihasilkeun ku disiplin ilmiah misah nu ngulik manusa. Aya kompilasi kedah na structuring di lampu tina masalah eksistensi manusa.

Ieu ngakibatkeun mecenghulna antropologi filosofis, kawas walungan pinuh-nyérélék, narima di tangtu na sababaraha citarum jeung carrier ka sagara sagala rupa nu geus dikumpulkeun sarta soaked lalampahan panjang nya.

Salaku postulated ku antropologi filosofis, alam manusa ditangtukeun ku hubungan husus na ku lingkungan nu eta resides, kaasup alam, masarakat jeung spasi.

Naon drive lalaki hiji?

Salaku Scheler negeskeun minat filsafat lalaki dimekarkeun di leaps na bounds, era "anthropological" anu diganti ku kirang humanistik. Tapi posisi naon salah urang dina kaayaan sajarah nu tangtu, eling timer na terus neangan rék dilegakeun.

Numutkeun Buber, sabagian pikaresepeun dina kali tina instability sosial janten masalah manusa. antropologi filosofis nyiar ngajelaskeun sabab kerawanan jeung katiisan manusa dina nyanghareupan cataclysms global.

Dina wengi paringkat ka Dunya Scheler ngahartikeun lalaki salaku mahluk anu ngahuleng mikiran masalah ngarti dunya ngaliwatan hiji haté muka. Plesner museurkeun kana na "dihukum" pikeun timer pamutahiran kontinyu, sarta Gehlen tumuwuh konsép kahayang manusa pikeun manifest sorangan ngaliwatan sagala rupa aspék budaya.

Subyek antropologi filosofis

Ku kituna, anu lalaki di totalitas tina sakabéh hubungan na jeung dunya geus ditetepkeun antropologi filosofis salaku subjék panalungtikan. Tapi bari manehna sorangan masih dipikaharti ambiguously. blurring ieu eusi semantis disimpen dina waktos urang.

Salaku PS Gurevich, aya tilu variasi utama dina interpretasi tina konsep "antropologi filosofis". Unggal anu dumasar kana pamahaman nu ngajadikeun hiji antropologi filosofis dina pamahaman manusa. Sanajan kitu, tekenan ieu disimpen dina aspék béda aréa misah pangaweruh filosofis arah filosofis ditangtoskeun jeung metoda nu tangtu kognisi.

Jadi naon ngajadikeun antropologi filosofis dina pamahaman ngeunaan manusa nu?

Abad XXI kalawan forebodings anak, prophecies tur sagala kamajuan téhnologis nu accelerating nyorong masarakat ilmiah ka ulikan leuwih di-jero tina fenomena manusa. Dina panglawungan élmuwan serius dibahas kamungkinan supplementing métode ilmiah tradisional pangaweruh rupa-rupa métode non-ilmiah, naha éta téh seni, agama, pencerahan mistis, konsep esoteric atawa ulikan ngeunaan pingsan.

Pamanggih integritas, holistik - éta naon ngajadikeun antropologi filosofis dina pamahaman manusa. Waleran kana patarosan tangguh ngeunaan pangabisa hiji jalma pikeun ngarobah diri jeung dunya bisa diala ku ngumpul bareng sagala akumulasi pangalaman umat manusa sorangan.

Tetempoan ngaliwatan waktu

Dina kali pangaweruh kuna ieu fokus kana alam jeung kosmos, dina Abad Pertengahan, urang geus jadi bagian Alloh maréntahkeun pangwangunan dunya. Pencerahan geus erected hiji pikiran manusa mutlak, sahingga anjeunna ngarasa subjek nyaho.

Penampilan tiori Darwin pikiran diarahkeun ka arah pangaweruh di-jero biologi manusa, sarta tungtungna, dina abad ka, sadaya usaha kasebut robah kana disiplin anyar - filosofis antropologi.

Kumaha carana abdi tiasa ngajawab nu ngajadikeun hiji antropologi filosofis dina pamahaman ngeunaan manusa nu? pangadeg na, Max Scheler nahan eta dina kasempetan ieu, moal tanpa humor: "Ayeuna urang euweuh weruh saha manéhna téh, tapi anjeunna jadi informed".