Hukum Romawi 12 tabél: gambaran umumna sarta sajarah di

Hukum 12 tabel, pedaran umum nu bakal dianggap ku urang - di tugu kawentar hukum Romawi kuna. Hal ieu dipercaya yén maranéhanana diwangun tina komisi tina sapuluh lalaki (decemvir) dina 451-450 taun. SM. e. Decemvirs mangsa karya komisi urang éta magistrates. Pikeun lila, sababaraha di antarana teu hayang bagian jeung otoritas komo katimu pikeun ngalakonan hiji kudéta d'etat pikeun ngadegkeun tirani a.

Papan jeung hukum, pangaruh katuhu Athenian

Élmuwan yakin yén sumber tina 12 tabél tina hukum - dokumén tina hukum Athenian. Ieu decemvirs maranéhanana dipandu dina tulisan maranéhanana. Jajahan Yunani, ayana di kiduleun Italia, ieu dikirim ka Kadutaan di Roma. Apy, anu cikal sapuluh lalaki, sanggeus réngsé éta kodifikasi, dugaan geus ngomong yén maranéhna kudu jadi pikeun kapentingan sarta kamakmuran nagara. Misalna teh sajarah ringkes tina 12 tabél tina hukum.

Ngaranna aranjeunna ngagaduhan euweuh kasempetan. Ieu dina 12 papan kai ieu disetir téks maranéhanana. Hukum 12 tabél anu nempatkeun nepi di hareupeun Sénat di Forum. hukum Romawi Kuna unthinkable tanpa aranjeunna. Hukum geuwat mimiti diajar di sakola. Dinten, asal geus leungit aranjeunna, sugan salawasna. Lamun wewengkon Roma kuno diserbu ku Gauls, dewan anu geus ancur. Geus cageur ngan fragmen kalimat ahli hukum, sastrawan, ilmuwan, politikus waktu.

Nilai tabel 12 hukum di Roma Kuno

hukum ieu dina formulir maranéhanana éta dasarna mangrupa kompilasi tina adat prevailing dina taun tulisan maranéhanana. Aranjeunna dipilih saluyu jeung kapentingan kelas fatwa. Ku kituna aya 12 hukum tabel. ciri umum aranjeunna tetep dipikaresep hébat. hukum ieu geus dilengkepan sangsi légal disadiakeun pikeun di wewengkon béda. Bangsa Romawi, maranéhanana dianggap fount nyata hikmah. Cicero, nu jurist Romawi kawentar, dicatet yén hukum Romawi 12 tabél - ". Gambar tina jaman baheula urang" a dokumen nu bisa manggihan hiji Cicero dipercaya yén kelimpahan alus tur beurat na nyalira, buku saeutik ieu punjul ka sakabeh filosof jeung sakabéh pustaka pikeun maranéhanana anu keur néangan sumber sarta pondasi tina hukum. Barudak anu cicing di Roma Kuno, diajar ti maca hukum ieu. Decemvirs, ngalaksanakeun éta kodifikasi tina adat maranéhanana, nyobian pikeun ngajaga statusna tina posisi dominan sarta patricians, tapi maranéhna gagal pikeun ngahontal ieu pinuh.

sarua formal plebeians na patricians

Numutkeun hukum 12 tabel, anu plebeians kungsi sarua formal di pangadilan jeung patricians. Sajaba ti éta, maranéhna narima oge hak politis tangtu. Pikeun plebeians ieu meunangna hébat, sabab tafsir sawenang tina adat dugi mucunghul hukum ditulis. Ieu jadi dadasar légal Roma Kuno. Hukum 12 tabél anu guarding nu plebeians of lawlessness na arbitrariness komitmen ku magistrates patrician jeung hakim. Dina taun 304 SM. e. Sénat mutuskeun yen, dina kasus pangadilan kriminal jeung sipil pajabat kudu dipandu ku hukum anu ditulis. Kujang ngaruat anu henteu panjang dimangfaatkeun.

Separation hukum adat sanggeus nyoko hukum

Hukum 12 tabél pinuh reflected tingkat eling légal, karakteristik era. Dina kali tsarist, jaman sistem tribal, aya internasional jeung adat tribal lianna. suku ieu poko maranéhanana. hukum adat sanggeus nyoko hukum 12 ieu dibagi jadi dua tabel. Salah sahijina - pedalaman masarakat Romawi (kviritskoe, engké disebut sipil atawa beradab). Hukum 12 tabél nyaritakeun manehna. katuhu kadua pikeun ngatur hubungan antara nagara kaayaan sarta séjén Romawi. Sajaba ti éta, di Roma anjeunna acted hukum fetsialny. Eta geus dijelaskeun rites komitmen dina deklarasi perang, disadiakeun sababaraha ukuran sasuai jeung pasatujuan kaayaan kalawan nagara séjén. Kusabab waktu S. Tullius salaku hiji axiom geus disatujuan rezeki ngabawah adat kviritskie jeung aturan berlaku ukur keur warga Roma.

Larangan kawin antara plebeians na patricians

Hukum 12 tabél di Roma Kuno kaasup sababaraha artikel, nu ngagambarkeun adat baheula masarakat patriarchal, sésa na. Tembok aimed di preserving yayasan umur-lami. Husus, mangka dilarang pertikahan antara plebeians na patriciâmi. Dina 445 SM. e. Ieu repealed hukum ieu.

Hubungan ngeunaan real estate

12 tabél nunjukkeun yén tanah kedah ngatur tim masarakat Romawi. Numutkeun tradisi agama, ieu teu mungkin pikeun ngabaru deities jeung candi. lahan éta pikeun tetep dikadalikeun masarakat, janten hak milik na. Ku kituna, ieu dugi ka milik pribadi dina eta.

Kado, pusaka, meuli jeung diobral sipat penting (draf sasatoan, budak na taneuh) dilengkepan ritual husus. Maranéhanana dina pangawasan masarakat. Perjanjian merta kedah dienyakeun ku curiata comitia (jeung kadang centuriata, upami ramana geus dicabut tina dibagikeun pewaris sah miboga warisan). Dina kasus eta, lamun batur handles wasteland derelict atawa sapotong kosong taneuh, eta janten sanggeus dua taun boga anak. Sanajan kitu, dina strangers henteu manjangkeun katuhu éta. Di wewengkon Roma pikeun dispose taneuh na sorangan eta ukur bisa janten warga Romawi.

hukuman parna nu ditangtayungan ku hak-hak nu boga urang dina 12 tabél. Contona, terus disalibkeun dina tangkal dihukum para palaku tina maling hiji sapeuting pamotongan. Dina palaku dilumangsungkeun dina pameuleuman imah imah jeung sisikian ayana gigireun manehna, ngagem shackles, dibeuleum na keok.

Hukum, anu diadopsi di pasamoan rahayat, geus dinyatakeun sumber légal utama. Anjeunna teu kudu contradict deal wae. Hukum 12 tabél detailing anu furrows sarta wates of parcels darat, ti urutan suksesi tur lilana kapamilikan. Safeguard kapentingan nu boga, sipat nya éta bisa ditangtayungan tina ditahan haram. Maling sejen Éta sipat, kitu ogé nyinggung patali jeung serangan dina kaséhatan jeung nyawa Quirites, dihukum kalayan severity tangtu. Jalan utama pikeun ngajaga hak boga dina kasus ngalanggar na éta kekerasan fisik ngalawan kaliru.

hubungan kulawarga

Nyoko tersirat hukuman ti Pontifex Maximus na pasamoan kuriatnye. Imam, sarta Comitia sarta bisa mungkir deui, upami transisi tina adoptee nu bisa ngakibatkeun punah, di punah urut ngaran kulawargana.

Hukum on panangtayungan kulawarga Romawi miboga loba sirah kakawasaan kulawarga. Éta ogé bisa ditempo salaku miara ngeunaan komunitas sarta strengthening of a relic jaman baheula. Diantara bangsa sejen, rezeki ieu boga analogs. Kapala kulawarga éta bener ekslusif tina ngilikan sarta pembuangan sadaya harta immovable na movable. Sajaba ti éta, kakuatan na leuwih pamajikan na nyirorot na turunan (kaasup incu), éta ampir taya. Saatos pupusna kapala harta kulawarga ieu dibagi sarua antara agnates (disebut anggota ngaran kulawarga). Lamun maranéhanana éta henteu, baraya pangdeukeutna inherit kaayaan (e.g., baraya almarhum, putra maranéhna et al.).

Prinsip talion, pentingna sumpah nu

monumen ieu dipasang hiji disebut "prinsip kalang" - hukuman pikeun kajahatan kudu sarua keur sarua. Ogé dikaitkeun consolidating sésa tina sistem tribal. Sumpah ieu dibikeun pentingna hébat. Lamun batur perjured, anjeunna kadorong tina batu Tarpeian.

Ngajagi sarua belegug '

Ieu perlu ngomong sababaraha beuki panangtayungan sarua belegug ', ngajéntrékeun hukum 12 tabél. ciri umum di antarana dina hal ieu kieu: aranjeunna ngawétkeun martabat, kahormatan jeung hak-hak warga, kitu ogé sarua formal maranéhanana. statusna husus ka dibere salah sahiji atawa lianna di antarana dicaram. Hukum di raraga miara sarua antara warga expenses pamakaman allowable dugi, kitu ogé durasi tunggara.

Sakur anu nulis lagu, nu bakal jadi ngandung fitnah ngalawan wae warga nagara Roma, anjeunna bisa dihukum pati. Sanajan kitu, palaksanaan nu teu bisa dilumangsungkeun tanpa otorisasina comitia husus tina abad. Hukum ngajaga kaadilan. Bray batur bribed hakim éta bisa dieksekusi.

Daya daulat sahiji jalma

Tungtungna, salaku relic tina jaman baheula kudu dianggap kaputusan dijieun dina rapat umum. Pikeun sakabéh warga Roma maranéhna miboga kakuatan ngariung. Ku alatan éta, sacara téoritis, jelema Romawi (iwal budak, mahluk luar angkasa sarta freedmen) éta nu boga pang luhur tina sakabéh wewengkon nagara. kakuatan daulat milik éksklusif pikeun manéhna. Unggal warga, anu betrayed tanah air maranéhanana, kukituna komitmen panghianatan. Tur upami anjeunna masihan compatriot ka musuh, anjeunna nyanghareup salila ieu palaksanaan.

aqidah agama

Ciri tina hukum 12 tabél bakal jadi lengkep lamun urang teu nyabit kaluman tina agama Romawi, anu aranjeunna reflected. Komunikasi jeung aranjeunna anu katingal dina kanyataan yén pontiffs, wali ibadah bari juru ogé acted adat. Maranéhanana ulama mimiti hukum. Kode of Laws of 12 tabél éta yén kajahatan pikeun maranéh ngalalaworakeun kana éta rites prescribed ku agama. moments formal lamun dibéré pentingna hébat. Quirites, nyaeta, dina patricians jalu, anu bisa ngabedakeun leungeun, kagungan hiji prioritas atra.

Hiji daptar kejahatan paling serius, hukuman tur kamungkinan panebusan

hukum geus dieusian daptar kejahatan paling serius. Ieu fitnah jahat, suap hakim, panghianatan, sumpah palsu (pisan bahaya), kitu ogé karuksakan palawija jeung pameuleuman imah. Dina hal ieu, hukum ieu diwenangkeun Mekah ku perjangjian, nu bisa ngaganti kekerasan teh. Sanajan kitu, ieu lumaku ngan pikeun warga bébas geus komitmen kajahatan. Sakumaha aturan, budak sok jawab lampah maranéhanana jeung kahirupan maranéhanana. A warga nagara Roma, komo deui, bisa dihukum pati ukur sanggeus kaputusan ngahontal comitia tina abad. Salaku hiji Kaayaan ngakeuheulkeun mucunghul hajat.

Hartina hukum 12 tabel dina sajarah hukum

Naon Pentingna dina sajarah hukum kagungan 12 tabél? ciri umum tina kalungguhan maranéhna saperti kieu. Éta jadi salah sahiji monumen munggaran dina hak budak-owning dunya kuna. Aranjeunna reflected yayasan tina kahirupan sipil masarakat Romawi, ogé lembaga tina milik pribadi. Peran awak ieu dikodifikasi dina ngembangkeun hukum sipil Romawi éta pisan hébat. Élmuwan yakin yén dina kasampurnaan na teu nangtung kaluar diantara dokumén sarupa séjénna tina hukum waktu 12 tabél. Hammurabi na Manu, contona, anu teu kurang dimekarkeun tina segi hukum kriminal. hukum Romawi teu ngalereskeun loba kejahatan. Ogé, teu ngaluarkeun kamungkinan arbitrariness ngeunaan ayana dokumen sapertos ieu, sakumaha hukum 12 tabél. Tangtu, hukum Hammurabi, no hadé di hormat ieu. Di Mesir, anjeun nyaho, aya budak oge disenfranchised kalawan nu jagoan bisa ngalakukeun dina anjeun sorangan. Sanajan kitu, hukum Kaisar Romawi anu dikaitkeun tur teu bisa nangtukeun naon constitutes kajahatan jeung naon henteu. Hukuman bisi ieu wenang. Sanajan kitu, eta kudu dicatet yén dina hukum pidana teh Roma pisan mimiti dibédakeun alam swasta sarta masarakat kajahatan. Ieu salah sahiji fitur penting na.

Hukum 12 tabel, hukum Hammurabi, hukum Manu - sakabéh ieu metot teu ukur ahli hukum, tapi ogé ka sakabéh pencinta sajarah. Barina ogé, aturan hukum ngagambarkeun karakteristik masarakat tinangtu. Salaku eta bisa judged, jeung adat jeung tradisi, sarta ngeunaan Sistim pulitik, sarta tina watesan kakawasaan kapala nagara.